本书是关于四朝柱石文彦博的人物传记。文彦博历仕北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相五十年，身居高位而礼贤下士、家道富裕而乐善好施。他德隆寿昌，学问声名久远。他在政坛大放光彩，同时也是一位在历史上颇有影响的书法家，《三帖卷》如今由故宫博物院收藏。文彦博为后世留下了洋洋洒洒的四十卷《文潞公集》，明嘉靖五年刊刻的版本现藏于中国国家图书馆和日本东京大学。本书资料参阅文彦博相关著作，同时参考《宋史》及相关古籍，作者用通俗易懂的语言梳理了文彦博的生平，叙述了文彦博的政治道路和文化思想，体现了其深厚的文化。

武增祥，1953年生，山西介休人。新闻专业编辑。曾任绵山文化研究院研究员和山西凯嘉古堡文化研究院研究员。长期从事新闻宣传工作，先后在主流媒体和刊物发表新闻作品及研究论文。出版专著《张壁史话》。

序一
序二
引言
第一章 改姓
第二章 迁徙
第三章 家风的力量
第四章 父母与恩师
第五章 进士及第
第六章 踏入仕途
第七章 雪冤诛奸
第八章 守边固防
第九章 治蜀精英
第十章 平息兵变
第十一章 死谏
第十二章 蜀锦风波
第十三章 亦师亦友范仲淹
第十四章 威坐禁宫
第十五章 挚友包拯
第十六章 公心与无奈
第十七章 王安石的心事
第十八章 变法风云
第十九章 龙争虎斗
第二十章 力挽狂澜
第二十一章 大名府守国门
第二十二章 雪香亭前悼韩琦
第二十三章 诗友盟友黄庭坚
第二十四章 忘年之交苏东坡
第二十五章 高寿第一人
第二十六章 莫逆之交司马光
第二十七章 耆英会
第二十八章 伫瞻堂
第二十九章 信念与风采
第三十章 悟道
第三十一章 名冠党籍
第三十二章 彪炳青史
附录一 文潞公年谱
附录二 参考书目

文／路斗恒
介休，一座有着2600多
年历史的文化古城，春秋时
期功不言禄的介之推，东汉
时期博通典籍的郭泰，北宋
时期出将入相五十载的文彦
博，如同三颗璀璨之星闪耀
在历史天空，彰显出介休地
域文化强大鲜明的文化底蕴
。三贤文化如传世佳酿，历
久弥醇。
武增祥老师年近古稀，
仍笔耕不辍，在《张壁史话
》之后，又花两年多时间完
成《四朝柱石文彦博》，还
原了千古贤相文彦博的鲜活
形象，为我们这个文化自信
民族复兴的伟大时代，献上
自己的一份心血和能量。我
想他的内心一定是喜悦的、
幸福的，这样的信念和行动
也一定是高尚的、值得钦佩
的。
武老师曾在凯嘉古堡文
化研究院任职并长期担任研
究员。我作为研究院的首任
院长，对他的学识与文笔并
不陌生，当拿到厚厚的《四
朝柱石文彦博》样书时，我
还是被深深地感动了。
此书的主人公文彦博是
北宋名相，儿童故事书中“
灌水取球”说的就是他小时
候的故事，他与春秋晋国介
子推、东汉名士郭林宗并称
介休“三贤”。我稍微查阅了
一下史料和媒体上对文彦博
的评价：政治家、军事家、
书法家、贤相先贤。作为历
仕北宋仁宗、英宗、神宗、
哲宗四朝，出将入相五十年
的柱石元老，他秉公执法，
平雪冤狱，安定危局；他精
兵简政，重民生、减民负，
身居高位却谦逊下士。家道
富裕却尊德乐善，朝野倚重
却功成退居；他德隆寿昌，
学问声名久远，明万历年间
入先贤从祀孔庙，明嘉靖年
间又从祀历代帝王庙。
武老师还通过查阅史料
，尽力描摹还原了文彦博的
“朋友圈”：节操盖世，先天
下之忧而忧，后天下之乐而
乐的范仲淹；满腹经纶、革
固鼎新的一代名相、经学大
家王安石；铁面无私、世不
贰出的名相包拯；究天人之
际，通古今之变的史学巨擘
司马光；处变不惊、独领风
骚的文坛泰斗苏东坡；孝悌
楷模、开山立派的一代文宗
黄庭坚……他们互为师友，
和而不同。他们彼此提携，
相互砥砺。或君子隐逸，或
贤达名广，或功高盖世，或
著作等身。性格各异又德誉
比肩，各领风骚又浑然一体
。
今天，曾创造过辉煌文
化，也饱受过苦难屈辱的中
华民族，经过百余年的革命
和建设，特别是通过改革开
放，终于迎来了民族复兴的
伟大时代。从古今中外一切
古圣先贤的人生经历和思想
智慧中汲取有益养分，提升
我们的认知水平和科学素养
，是我们这代人的必修课程
。
一代名相文彦博是位可
爱的先贤。他寿高九十二，
为政七十年，著书立说，有
《文潞公集》四十卷。他能
文能武，为将为相，在书法
、诗词，乃至禅宗净土等多
方面都有极高的造诣和修为
，值得我们亲近和敬佩。更
让我们敬仰的是，他始终不
渝地坚守“以天下为己任”的
人生信条，重气节，轻名利
，守正道，舍生死，堪为人
生之楷模、大成就之典范，
给予我们深刻的生命启示。
我由衷地赞叹武老师，
写书是件极其不易、极其辛
苦的事，何况有二十万字之
多。但行为作用与反作用的
规律告诉我们，现在的武老
师一定是成就感满满，未来
的武老师还会幸福感满满。
因为，在农田里播种，收获
的是果实；在心田里播种，
收获的是福德。我相信，本
书付印后，在读者的心田里
，也会收获到属于自己的感
悟、自己的福流。
谨此为序，与武老师和
读者同人共勉。
二○二三年谷雨
（作者为山西省盂县人
，经济学硕士，山西凯嘉能
源集团名誉董事长，山西中
华文化促进会副主席）

本书是一部洋洋洒洒三百余页的皇皇巨著，缜密的构思、娴熟的文笔、生动的插图和娓娓道来的叙事风格，使这部书的受众从局限于历史文化的钟情者，扩大到更加广阔的读者群体，做到了雅俗共赏、老幼咸宜，为弘扬传统历史文化、人物思想精神和介休乃至三晋历史地理文化等，开启了一扇别具一格的全新视窗。

引言
文彦博的故乡山西介休，也是我出生成长生活的地方。
在城东五里的顺城关，有一古老民宅的小街，古玩、字画、玉石大小店铺鳞次栉比，给人一种古色古香之感。淘宝的客人经常光顾此地。小街中端有文彦博灌水浮球的古槐，尽头便是文忠烈公祠。这一片是文彦博出生成长的文家庄。司马光称其文彦博“起家从此始”的风水宝地。
我居住的地方，拐进小街，便是文家庄。这里世代居住着文彦博的后裔，后裔中有我的亲戚，也有同学和朋友。
二十世纪六十年代初，我就读的小学校便紧挨着文家庄。那里有文公祠、祆神楼、文家小庙、龙王庙，是当时介休最热闹的地方。
那时候，经常有一群老人坐在祠堂前高谈阔论，讲述他们所知道的文彦博的故事和传说。
毕竟，在中国封建社会，任何一个名人，都会被配上一些神奇美好的故事。有的说文彦博是二十八星宿下凡，有的说是玉皇大帝派到人间的圣人。不过，也有一位老人会笑着反驳说：“你们说得都不对。《平妖传》里说，文彦博能飞沙走石，除魔镇妖，是九天玄女娘娘的童子转世，来人间救苦救难的。”为此，老人们争论不休。
也就是在那里，我听到了文彦博宿古庙巧逢玄女娘娘、千里眼驿馆求食、多目神义救恩公、鲁班巧修祆神楼等很多故事。
这里说两个故事，与大家分享。
有一夜，文彦博住在驿馆，正在自斟自饮。一阵狂风过后，有一人披头散发站在面前，叫他相公，向他要饭。原来玄女娘娘左右有顺风耳、千里眼二神侍候，这人就是千里眼。因喝酒误事，受罚挨饿三个月。他面目丑陋，又是八只眼睛，向人讨饭，被讨者不是被吓走，就是被惊死。文彦博却毫无惧色，问明情况，让他吃了个酒足饭饱。
到了初一，文彦博叩拜玄女娘娘时，特为千里眼求情。当晚梦见千里眼前来谢恩：“日后相公有难，必定舍身相救。”
文彦博贝州平乱，一日正和众将商议攻城事宜，突然狂风骤起，遮天蔽日，接着帐篷撕裂，空中落下一块大磨盘，猛向文彦博头顶砸下。千钧一发之时，端坐在帅椅上的文彦博突然被人拦腰搂住，抱过一边，刚离三五步远，那磨盘轰的一声盖了下来，把交椅砸个粉碎，平地陷了几尺深的一个大坑。文彦博吃惊不小，忙问左右：“刚才抱我的是谁？”话音未了，只见一人站到面前行礼，从容说道：“妖人胡永儿飞来磨盘，要压死相公，我特来相救，以报昔日之恩。”问他姓名，只写下“多目神”三个字，忽然不见人影。这时文彦博恍然大悟，才想起千里眼的往事。
老人们用美好的民间故事述说文彦博，表达的是一种崇拜的心情。故事很美好，只不过零零散散而己。
文彦博少年时灌水浮球的那棵老槐树，至今仍坚挺直立，只是干枯而己。
二十世纪九十年代，因整理地方文化，专门去开封、洛阳考察。洛阳学者对我说：“文彦博就是一座高山、一片大海，洛阳人民对文彦博有着美好的记忆。”这句话令我热血翻滚。
介休历史上出了文彦博这样一位名声显赫的先贤，我确实感到荣幸，很是自豪。而一次安徽合肥之旅，更加激发了我的创作热情。
应朋友之邀去合肥旅游，信手翻开有关包拯的资料，那上面《由文氏墓志的发现——看包拯与文彦博之交谊》的文章，使我眼睛一亮。
安徽省合肥市文物管理处副研究员程如峰文中写道：
“1973年，合肥发掘包拯家族墓群，出土了包拯及其夫人董氏、长媳崔氏、次子包绶、次媳文氏、长孙包永年6人的墓志，揭示出包、文两家姻眷关系的全部秘密。”
“宋仁宗派宰相文彦博的儿子包公女婿文效扶棺将灵柩送回故土，建墓安葬合肥大兴集。”
“《包绶墓志》里有再娶故相太师潞国公之女文氏。”
“《文氏墓志》：文氏，为汾州人，河东节度使守太师潞国公之女，公朝奉郎包公名媛之夫人也。”
碑文记载可靠，文彦博与包拯真的是儿女亲家。
以前对文彦博，只知一些小事小情，故事片段，不知其政治、经济、军事、文学上的大事、要情，只是粗略肤浅地读过有关他的一些文章，留下一些浮光掠影的印象，并没有系统完整地了解他的传奇人生。如果不是研究宋史的爱好者，相信很多人对他都是一知半解。好奇心使我不由得开始重新阅读文彦博的史籍，去了解一个真正的活生生的宰相人生。 对一个千年人物评价，总是有多种多样的解释。从他的祖先到他的出生成长，从他童年少年读书到进入仕途，从七品县令到朝廷宰相，再从宰相到致仕又复出宰相，一直到高于宰相的平章军国重事，他的一生多彩多姿，跌宕起伏。
有关文彦博一生政治生涯的史料，存在于他自己的著作中，也存在于各种历史笔记丛谈中。范仲淹、韩琦、富弼、包拯、司马光、王安石、黄庭坚、苏轼、狄青等人的传记中，没有一本不曾提到他。
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