为什么悲剧总是被反复遗忘？
悲剧发生后，我们究竟能做些什么？
面对“瑕疵的真葙”，正确的态度是怎样的？
知名社会学家吴赞镐用饱含人文主义关怀的眼光，针对近年韩国12起引起亚洲乃至全世界强烈反响的恶性社会事件，深度追踪剖析。崔雪莉事件、“世越”号、“N号房”、新冠疫情……跳出由无良媒体、互联网垃圾信息制造的信息茧房，通过详实的资料、朴素和细腻的思考方式，帮助读者整理当年疲于思考又不想妄下定论的思绪，在瞬息万变的时代，重拾面对伤痛的正确态度和勇气。
本书写给那些对近年韩国发生的惨剧妄下定论，或当时因报道疲惫不堪、无法整理自己立场的人。

序言　那些移开目光的人
第一部分　省略号
第一张面孔　已故崔真理
第二张面孔　已故崔淑贤
第三张面孔　已故金容钧
第四张面孔　已故边熙秀
第五张面孔　已故城北区母女四人
第六张面孔　已故加湿器杀jun剂受害者○○○○名
第二部分　反复记号
第七个事件　新冠疫情
第八个事件　“N 号房”事件
第九个事件 　废除堕胎罪
第十个事件　“世越”号can案
第十一个事件　朴槿惠tan劾案
第十二个事件　“曹国事件”
后记　现在，这里，是我们的结果
注释

12份社会少数派和无名受害者宝贵档案，引发韩网10年争议不断，在东亚道德高点、压抑维稳重灾区，打破信息茧房，替所有平凡人发问：这个世界究竟怎么了？
“挑刺专家”、十年一线社会学教师、明星学者吴赞镐心血之作，用东亚难得的“温暖厌世主义”视角，帮助不想妄下定论，又疲于甄别真葙的你，获得直面伤痛的力量，对kang互联网过载信息，守住自己的正义。
知名设计师汐和倾力打造，封面精美四色印刷，内文开纸丝滑，带来轻松阅读体验！

韩国社会筑造了一堵高墙，以此限zhi我们敏
gan、惋惜、悲伤的高度。我们不被允许哀悼。
——yes24.com读者评论
本书把愤怒得快、冷que得也很快的韩国社会
比喻为“汤锅”。各种社会问题发生后，我们决心"
不会忘记",但后续应对仍然不足。作者承认变化和
发展与期待的落差,以及实现的难度,并关注全社会
由此而来的无力感。 尽管如此,他仍强调批判意识
和努力思考的必要，如果所有人都认为“反正不会
改变”，世界一定会变得更糟。
——《东亚日报》书评
由那些滋生于歧视和厌恶的边缘、不容忘记的
事件组成的一张韩国社会的素颜。
——《朝鲜日报》副刊《周刊朝鲜》书评
这是一个争论逐渐扁平的时代。实力至上主义
本身就是以能力为标准，将歧视和厌恶正当化的行
为,即使它也是一种裁决标准，我们的社会堂而皇之
地将其奉为圭臬，也实在过于理直气壮了。大多数
人只看积ji的一面,还阻止有人指出消ji的东西。
他们会说：“在这样的地方衡量也没有么用，不管
怎么不平等，人类历史就是不平等的。”这种【懒
惰】正是“人类历史就是不平等”这种说法广为流
传的根本原因。
——《京乡新闻》书评
“永bu忘记”成了嘴上说说的口号，人们还是
那么容易愤怒，又像什么都没发生过一样忘记。一
个事件被更大的事件掩埋,从前的事件总是被zui近
登上热搜的事件所掩盖,悲剧总是被反复遗忘。
——韩国原版出版社评
本书写给那些对近年韩国发生的惨剧妄下定论
，或当时因刺ji性报道疲惫不堪、无法整理自己立
场的人。与我们的心不同，我们的记忆是多么诡诈
。 虽然很痛苦，但让我们重新回顾，你一定会发现
，一个人的记忆和判断总有很多自己都想象不到的
漏洞。
——《时事IN》
任何一个社会问题，都不意味着名为“社会”
的大船突然搁浅了，它们只是错误设定航线后仍猛
烈前进的结果。 如果你不想回避那些发生在“远处
”的事件，书籍就是连接你和社会的那枚线团。
——作者 吴赞镐

一个醉酒的穷ren，走路东倒西歪，人们看了会想：“他穷就是因为太懒惰了。”
在如今的韩国，想要成功就必xu像挖井一样，认准一点拼命挖。但是，随着时间推移，“挖井人”挖出的却是越来越高的围墙，把自己困在里面，愈发难以正确看待外部世界。
雪莉不是问题的根源，那些凝视她的人才是。
雪莉死亡前一年，韩国新闻媒体总计登载13396条与她相关的新闻，其中1370条出现了“no bra”的字眼。
她的名气招致媒体的撕咬，又因为被撕咬而变得更加有名，在这种恶性循环下，25岁的崔真理倒下了。在她去世后，同样的媒体又开始策划指责恶意评论导致她离世的报道。
人们更倾向去追查“是谁举报的”，而不是“谁是加害者”。
但夸张一点讲，现代社会的工伤事故中，还不存在与“转包”系统无关的案例。
福利制度同意为收入低于100万韩元的人提供支持，但这并不意味着他们也会支持收入为110万韩元的人们。
即使是经过媒体大肆报道、令大众咋舌的案件，处罚结果也并无太大差异。例如，一名男性偷pai了自己与126名女性发生性关系的过程，在经过公交车站、走在路边时偷pai女性的裙底1400次以上，但只被判了1年6个月的有期徒xing。SBS数据新闻工作组分析了2019年被首尔5所法yuan判定为非法拍摄的413起案件（被告人419名）的一审判决书。结果显示，缓期执行的判决占全部判决的49.2%，罚款判决占36.8%，有期徒xing判决占12.2%（平均刑期为1年1个月）。换句话说，在10名被告人中，有9名在庭审结束后就可以回家了。2018年以前，罚款处罚的比例zui高达46.8%；而2011年至2016年期间，罚款比例为72%。可以想象，“被抓了交罚款就可以”的认知只会越来越普遍。
甚至有人认为，网络使用费也包含了随意使用网络获得的信息的权利，这也是坚持各大视pin平台付费用户以“优xiu下载者”（good downloader）身份站稳脚跟的内在原因——于是，在支付140韩元、330韩元和950韩元的费用后，即使通过非法途径下载了犯罪视pin，人们也会认为自己很有道德。因为“交钱了”，所以可以在自己的私生活中尽情使用这些视pin和照片。“N号房”每一ji别开fang的条件都很苛刻，只有支付更高昂的费用才能查看更高ji别的内容，zui高金额甚至达到150万韩元。就这样，犯罪变成了关乎“商业道德”的交易。
堕胎是一件让人难过的事情，没有人会因为堕胎感到开心。即使是支持堕胎的人也不会否认胎儿是有生命的这一事实。但这种价值观不会让意外怀孕的人忘记她们将面临的压力。怀孕和生育是个人问题，需要根据身体状况去选择维持妊娠或终止妊娠。这个决定会影响一个人的人生走向，人在做决策时不仅受经济因素影响，还受到个人社会地位和未来计划等多种因素的影响，这使得做出决策变得更加困难和复杂。
韩国社会将悼念的情感限zhi在厌倦的框架中，无论生者还是死者，没人能在这种结构性中得到自you。
不是没能完成救援，而是救援根本就没有展开过。
追悼不仅仅是一种情感，更是每个人应该承担的社会责任。只有我们具备积ji的市民精神，社会才能走向正确的方向。
虽然许多韩国人对名为“大韩min国”的船自吹自擂，但每当波涛汹涌时，人们都会在这艘漏洞百出的船上感到不安。
韩国社会对“正义”的理解基于适者生存的法则，对跌倒后没能再次爬起来的人漠不关心。他们认为，每个人的努力程度不同，获得的结果也必然会不同，所谓“正义”并不代表人人都享有同等的权利。