本书通过叙述100本翔实、系统记录中国数千年文化历史的典籍，来概括中国通史的精髓。本书有选择地介绍了上起先秦，下远清末的哲学和思想类著作，历史学类著作，科学医药类著作，地理、军事类著作，语言文字类著作。每部典籍删繁就简，从其成书的经过、主要理论主张及影响诸方面以予缕述，使读者看一篇有一篇所得，读一篇有一篇的感想。

玄妙的阴阳八卦——《周易》
“天道之数，人心之变”——《管子》
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——《老子》
儒家的经典，道德的规范——《论语》
“民为贵，社稷次之，君为轻”——《孟子》
先秦法治理论的宣言——《商君书》
“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见”——《庄子》
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”——《荀子》
古代劳动人民之哲学——《墨子》
法家理论之集大成者——《韩非子》
“天不变道亦不变”——《春秋繁露》
中世纪神学、伦理学之法典——《白虎通义》
“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书”——《论衡》
“融贯群言，包罗古义”——《五经正义》
“推极吾之知识”“穷致事物之理”——《四书章句集注》
“求理于吾心，此圣门知行合一之教”——《传习录》
“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场”——《焚书》《续焚书》
明末清初的“人权宣言”——《明夷待访录》
“但开风气不为师”——《定庵文集》《续集》
“农业社会主义的空想”——《天朝田亩制度》
康有为的乌托邦空想——《大同书》
“国民教育之第一教科书”——《革命军》
“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟——《警世钟》
“以行而求知，因知以进行”——《孙文学说》
最早的史书——《尚书》
最早的编年体史书——《春秋》
“其言简而要，其事详而博”——《春秋》三传
最早的国别史——《国语》
“长短纵横之术”——《战国策》
最早最完整的官制记录——《周礼》
最早的封建礼制教科书——《礼记》
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”——《史记》
第一部纪传体断代史——《汉书》
第一部编年体缩写史书——《前汉纪》
“简而且周，疏而不漏”——《后汉书》《续汉书》
“略举义教所归，庶以弘敷王道”——《后汉纪》
“辞多劝诫，明乎得失，有益风化”——《三国志》
“铨次旧文，裁成义类”——《晋书》
“式规万叶，作鉴于后”——《宋书》
“类叙得法，有补益于世”——《南齐书》
“曲折明畅，一洗六朝芜冗之习”——《梁书》
“凭其旧稿，加以新录”——《陈书》
“包举一代始终，颇为详悉”——《魏书》
“下笔不苟，以史为鉴”——《北齐书》
“旁征简牍，意在摭实”——《周书》
修史与求治的结合——《隋书》
最早最完整的法典——《唐律疏议》
“编次别代，共为部秩”——《南史》《北史》
“参详旧史，撮其指要；举其宏纲，义在惩劝”——《贞观政要》
“随时立制，遇弊则变”“征诸人事，将施有政”——《通典》
“新旧合璧，备一代之典”——《旧唐书》《新唐书》
“综事迹之备，追《史记》之文”——《旧五代史》《新五代史》
“鉴前世之兴衰，考当今之得失”——《资治通鉴》
第一部纪事本末体史书——《通鉴纪事本末》
“总天下之大学术而条其纲目”——《通志》
“有志于经邦稽古者，或有考焉”——《文献通考》
“天水一朝的辉煌”——《宋史》
穹庐里的春秋——《辽史》
草原与田园的交响诗——《金史》
因以往之兴废，作将来之法戒——《元史》
“一代贤奸托布衣”——《明史》
“推本得失之原，立一成之型”——《读通鉴论》
“为师夷长技以制夷而作”——《海国图志》
第一部女性名人传记——《列女传》
第一部系统性的史论专著——《史通》
“史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也”——《文史通义》
“历史者，叙述进化之现象也”——《新史学》
先秦百工技艺之书——《考工记》
“算经之首”——《九章算术》
“惠民之政，训农裕国之术”——《齐民要术》
中国科技史上的里程碑——《梦溪笔谈》
古典建筑之规范——《营造法式》
元代三大农书之冠——《王祯农书》
农业手工业技术的百科全书——《天工开物》
杂采众家，兼出独见——《农政全书》
中国医学发展的理论源泉——《黄帝内经》
中国临床医学之祖——《伤寒杂病论》
“洞明医术，遂成其妙”——《针灸甲乙经》
中国最早的临床百科全书——《备急千金要方》
“明代最伟大的科学成就”——《本草纲目》
早期百科全书——《山海经》
宇宙未有之奇书——《水经注》
古代印度旅行记中的金字塔——《大唐西域记》
“扼天下之吭，制群生之命”——《元和郡县图志》
中外交通史必读之书——《岛夷志略》
“世间真文字，大文字，奇文字”——《徐霞客游记》
“造端宏大，未为定稿”——《天下郡国利病书》
“千古绝作”“海内奇书”——《读史方舆纪要》
内容最丰富最完善的地理总志——《大清一统志》
“武学之圣典，兵家之绝唱”——《孙子兵法》
“仁道礼义，机权法制；克敌制胜，立国之道”——《吴子》
“议兼儒、墨，合名、法；论诛暴乱，禁不义”——《尉缭子》
“武学必读之书”——《六韬》
“兵家之楷模，用兵之典范”——《唐李问对》
第一部词典——《尔雅》
第一部词典的续篇——《广雅》
最早、影响最大的字典——《说文解字》
最完整、最古老、最重要的韵书——《

在人类发展的历史上，
曾经创造出了什么样的精神
产品；这些精神产品，又在
何种程度上以怎样的特点影
响着人类历史的进程？人们
为了认识自己的历史，尤其
是为了认识这些精神产品过
去所产生的作用，以至于现
今仍在产生的作用，曾力图
从浩瀚无涯的文献海洋中，
列举出十几种、几十种乃至
上百种著作，以表明它们在
广袤的空间和漫长的时间中
所具有的特殊的影响，从而
增益智慧，明确抉择，启迪
新的创造。尽管这种以有限
的列举比之于无限的存在，
可谓沧海一粟，具有难以避
免的局限性，但它毕竟是人
们渴求了解精神的历史、智
慧的积累之愿望的一种形式
。历史证明，人们对于这种
愿望的追求，是始终存在、
持续不断的，可以说它本身
也是精神的历史的一部分。
本书的编撰，也是这种
努力的一个尝试，它所列举
和评介的100种书，上起先
秦，下迄清末，包含哲学、
历史学、科学技术、医学、
地理学、军事学、语言文字
学等方面。按照传统的文献
分类，其中清初以前的著作
，多出于经、史、子三部类
。中国历史悠久，而其文明
之发展又具有连续性的特点
；史书作为这一文明之连续
性发展的记录，在100种著
作中占了将近半数的位置，
恰恰是上述特点的最有力的
明证。综观其他各类著作，
则不独反映了中国文明发展
的连续性，而且也显示了中
国文明内涵的丰富性，尽管
它们还没有包含文学、艺术
等方面的作品和灿烂的文物
文明在内，但也足以证明这
一点。从分类学的观点和历
史传承的观点来看，这里所
列举的100种著作，要完全
避免重复与交叉，显然是困
难的。经文与注疏之间有这
种情况，经与史之间有这种
情况，独立的著作与合辑的
著作之间也有这种情况。它
们或是产生于不同的时代，
因而反映着各个时代的精神
面貌，并影响着历史的进程
；或是各从不同的方面对历
史、文化的发展产生着影响
。从这个意义上说，这种重
复与交叉，却也反映出悠久
历史发展的连续性和丰富的
文明内涵中的联系性。
这里所列举和评介的100
种书，究竟在多大的程度上
如何影响着中国历史的进程
？对于这个问题作总体性的
综合考察与阐述，远非本书
所能胜任的。退而言之，即
便是就其中某一类著作来说
明它们对中国历史发展产生
的影响，也是困难的。本书
编撰的目的，是在对它们作
简要评介的基础上，试图提
出作综合评论的价值取向。
尽管本书是一本通俗性和知
识性读物，但它或许有利于
读者增强这种评论和思考的
兴趣，从而丰富和提高对于
中国历史上之精神产品及其
历史作用的认识。诚然，当
我们说到这些书在很大程度
上反映了悠久的中国历史的
连续性和文明发展内涵的丰
富性时，事实上已经包含了
这种综合评论的价值取向。
但是，归根结底，这种综合
价值的具体体现，却又不在
评论而在于这些著作本身及
其在历史上的实际影响。举
例来说，从《五经》《九经
》《十一经》《十三经》及
有关的注疏不断被确立为国
学的过程中，从《三史》《
十七史》《二十四史》一再
被确认为正史的过程中，从
历代皇朝屡屡颁发各种农书
、医书的敕令中，从封建王
朝的不断发展和全国性地理
书的反复编纂过程中，从思
想家们对于天与人、义与利
、物与我、道与器、有与无
、名教与自然、形与神、天
理与人欲、心与物、理与势
等哲学范畴的长期论辩中，
人们便有可能逐步估量到它
们本身及其对于历史影响的
综合价值，并有可能从长阶
段的历史发展上全面评论这
个综合价值的得失。
自秦汉以后，中国作为
一个统一的多民族国家，迄
今已有两千多年的历史。这
是人类历史上的一个奇迹，
但也确有其自身的必然性。
本书所列举和评介的100种
著作，尤其是哲学著作和历
史著作，曾经产生了何等巨
大的作用，这是值得每一位
读者思考和研究的。以史书
为例，我们可以从《尚书》
《春秋》《左传》《国语》
中，看到它们都记述了先秦
时期中国古代多民族活动的
史实；从《史记》《汉书》
以下，历代统一皇朝的正史
，是如何反映了多民族统一
国家的历史面貌。我们还可
以从《魏书》《周书》《辽
史》《金史》中，看到分裂
时期少数民族统治者所建皇
朝的历史，同样被庄严地列
入正史；可以从《辽史》《
金史》《元史》的记载中，
看到《贞观政要》《资治通
鉴》等汉文史书和经书，是
如何受到重视而被译成契丹
文、女真文、蒙古文以广为
流传、诵习的事实，等等。
这表明，中国丰富的史学遗
产，对中华民族发展中的历
史认同产生了巨大的影响。
经书，作为思想和伦理的集
中反映，对中华民族共同的
文化心理的形成和发展，也
产生了巨大的影响。《金史
·世宗纪下》载：大定二十
三年（1183年），“译经所
进所译《易》《书》《论语
》《孟子》《老子》《扬子
》《文中子》《刘子》《新
唐书》。上谓宰臣曰：‘朕
所以令译《五经》者，正欲
女直（真）人知仁义道德所
在耳。’命颁行之。”金世宗
的认识和做法，足以表明这
种影响的深刻程度。字书，
即所谓小学之书，

在中华文明的浩瀚长河中，无数璀璨的典籍犹如星辰点缀，它们承载着中华民族数千年的智慧与文化。如今，我们精心挑选最具代表性的、时间跨度上从先秦至清末的典籍，汇聚于《影响中国的100部典籍》一书中。在这100部典籍中，既有《论语》《老子》等哲学经典，也有《史记》、《资治通鉴》等史学巨著；既有《本草纲目》《黄帝内经》等医学名著，也有《山海经》《徐霞客游记》等地理学佳作。这些典籍或阐发了深邃的哲学思想，或记录了波澜壮阔的历史画卷，或揭示了自然科学的奥秘。每一部典籍都独具特色，它们共同构成了中华文化的壮丽画卷。《影响中国的100部典籍》是对中华传统文化的传承与弘扬，在书中我们将追溯中华文化的源远流长，感受中华文化的博大精深。希望本书能够成为读者了解中华文化、探寻中华民族的精神家园、提升人文素养的宝贵指南。