本套书包含两册。
《讲了很久很久的中国妖怪故事》：本书故事来源于《山海经》《搜神记》《夷坚志》《子不语》《聊斋志异》等历代经典作品。中国的妖怪故事不仅妖怪的形象充满想象力、故事情节生动，而且蕴含许多为人处世的道理，能够让读者在欣赏妖怪故事的同时，接受中国优秀传统文化的熏陶，更能丰富知识、开阔眼界。
《讲了很久很久的中国妖怪故事（2）》：本书重新打捞5000年历史长河中散落的典籍，找寻被遗忘太久的中国传统妖怪，精心选取适合阅读的100个妖怪故事，并为每个妖怪配上独立的形象插图。故事从读者易于接受的角度考虑，分为植物类、动物类、器物类和怪物类，重新丰富内容，润色加工，量身定制，以期为更多人打开一扇中国妖怪故事的缤纷之窗，窥见中国妖怪独有的有情天地。

张云，男，1984年生，安徽灵璧人。作家、记者、编剧。自号“搜神馆主”，嗜妖如命，亦胆小怕鬼。喜野史笔记，爱民间奇谈，有游走江湖之心，作奇谈怪论之文。出版作品：《赤焰苍云》（2016）、《伽蓝秘录》（2016）、《双头怪佛杀人事件》（2018）、《猴神·大西国宝藏》（2019）、《中国妖怪故事（全集）》（2020）、《作妖》（2021）、《妖怪奇谭》（2021）。民国妖怪志系列：《傒囊·三目之婴》（2017）、《山都·幽怨之铃》（2018）。动物三部曲：《鲸背上的少年》（2018）、《白驯鹿的九叉犄角》（2019）、《大象马戏团》（2019）。

《讲了很久很久的中国妖怪故事》
动物篇
【第○○一号】东仓使者
【第○○二号】高山君
【第○○三号】黑鱼
【第○○四号】鹿妖
【第○○五号】黄鳞女
【第○○六号】老鹞
【第○○七号】蝼蛄
【第○○八号】螺女
【第○○九号】驴妖
【第○一○号】鼠少年
【第○一一号】八哥
【第○一二号】獭
【第○一三号】瓦陇子
【第○—四号】檐生
【第○一五号】蚁王
【第○-六号】褪売龟
【第○一七号】老蹒
【第○—八号】量人蛇
【第○一九号】牛龙
【第○二○号】蛇王
【第○二一号】牛鬼
【第○二二号】魇精
【第○二三号】山蜘蛛
植物篇
【第○二四号】柳树精
【第○二五号】青桐
【第○二六号】参翁
【第○二七号】杉魅
【第○二八号】枣精
【第○二九号】蕉女
【第○三○号】孝鬼草
【第○三—号】枫鬼
【第○三二号】谷精
【第○三三号】桂男
【第○三四号】楠木大王
【第○三五号】樱桃鬼
【第○三六号】怒特
【第○三七号】童子寺蒲桃
【第○三八号】蓬蔓
【第○三九号】水木之精
【第○四○号】松精
【第○四一号】朽木
【第○四二号】皂荚树
器物篇
【第○四三号】柏枕
【第○四四号】车辐
【第○四五号】匾怪
【第○四六号】礅怪
【第○四七号】浮桥船
【第○四八号】棺板
【第○四九号】行釜
【第○五○号】酒榼
【第○五—号】乐桥铜铃
【第○五二号】画马
【第○五三号】泥孩
【第○五四号】漆桶
【第○五五号】钱蛇
【第○五六号】勺童
【第○五七号】书神
【第○五八号】提灯小童
【第○五九号】铁鼎子
【第○六○号】烟龙
【第○六一号】夜行灯
【第○六二号】玉孩
【第○六三号】枕精
【第○六四号】钟精
【第○六五号】自行板凳
【第○六六号】鼓女
【第○六七号】雁翎刀鬼
怪物篇
【第○六八号】鲛人
【第○六九号】毛人
【第○七○号】耳翅兄
【第○七一号】人狼
【第○七二号】人鱼
【第○七三号】影
【第○七四号】酒虫
【第○七五号】山都
【第○七六号】貘
【第○七七号】巴蛇
【第○七八号】落头民
【第○七九号】人面疮
【第○八○号】城隍主
【第○八一号】短狐
【第○八二号】海和尚
【第○八三号】海鳅
【第○八四号】海人
【第○八五号】黑青
【第○八六号】红柳娃
【第○八七号】饥虫
【第○八八号】叫蛇
【第○八九/○九○号】金牛/银牛
【第○九一号】镜目
【第○九二号】木龙
【第○九三号】潜牛
【第○九四号】人同
【第○九五号】褦襶
【第○九六号】牛癀
【第○九七号】山魈
【第○九八号】小人
【第○九九号】消面虫
【第一○○号】鱼火
参考文献
《讲了很久很久的中国妖怪故事（2）》
统领篇
【第〇〇一号】白泽
【第〇〇二号】方相氏
动物篇
【第〇〇三号】阿紫
【第〇〇四号】蚕女
【第〇〇五号】白鹭女
【第〇〇六号】壁虱
【第〇〇七号】蜂翁
【第〇〇八号】姑获鸟
【第〇〇九号】猴妖
【第〇一〇号】鹄女
【第〇一一号】金华猫
【第〇一二号】狸妖
【第〇一三号】鸡妖
【第〇一四号】僧蝇
【第〇一五号】鹿娘
【第○一六号】猫犬
【第○一七号】桀瓠
【第○一八号】皮羽女
【第○一九号】蛴螬
【第○二○号】青衣蚱蜢
【第○二一号】鳝妖
【第○二二号】瘦腰郎君
【第○二三号】天女
【第○二四号】蜈蚣
【第○二五号】狷妖
【第○二六号】蟹妪
【第○二七号】冶鸟
植物篇
【第○二八号】白耳
【第○二九号】陂中板
【第○三○号】赤苋
【第○三一号】光化寺百合
【第○三二号】嘉陵江巨木
【第○三三号】胡桃
【第○三四号】护门草
【第○三五号】槐精
【第○三六号】贾诎
【第○三七号】彭侯
【第○三八号】青牛
【第○三九号】人木
【第○四○号】桃木精
【第○四一号】桐郎
【第○四二号】杏精
【第○四三号】藻兼
【第○四四号】草童
【第○四五号】云阳
【第○四六号】花魄
【第○四七号】大手
【第○四八号】橘中叟
【第○四九号】蟒树
【第○五○号】女树
器物篇
【第○五一号】笔童
【第○五二号】常开平遗枪
【第○五三号】成德器
【第○五四号】棋局
【第○五五号】斗鼎
【第○五六

妖怪和妖怪文化在中国
源远流长，是中华民族优秀
传统文化的重要组成部分。
全世界很难找到一个国家像
中国这样，将关于妖怪的记
载、想象形成一种深厚的文
化现象，其延续时间之长、
延伸范围之广、文学作品之
多，举世罕见。
妖怪和妖怪文化是中华
文明的璀璨奇葩，值得我们
一代代传承下去。
那么，什么是妖怪呢？
我们的老祖先将妖怪定
义为“反物为妖”“非常则怪”
。简单地说，生活中一些怪
异、反常的事物和现象由于
超越了当时人类的理解，无
法解释清楚，就称之为妖怪
。
所以，所谓的妖怪指的
是：根植于现实生活中，超
出人们正常认知的奇异、怪
诞的事物。
妖怪，包含妖、精、鬼
、怪四大类。
妖：人之假造为妖，此
类的共同特点是人所化成或
者是动物以人形呈现的，比
如狐妖、落头民，等等。
精：物之性灵为精，山
石、植物、动物（不以人的
形象出现的）、器物等所化
，如山蜘蛛、罔象，等等。
鬼：魂魄不散为鬼，以
幽灵、魂魄、亡象出现，比
如画皮、银伥，等等。
怪：物之异常为怪，对
于人来说不熟悉、不了解的
事物，平常生活中几乎没见
过的事物；或者见过同类的
事物，但跟同类的事物有很
大差别的，如天狗、巴蛇，
等等。
中国的妖怪、妖怪文化
历史悠久。有足够的考古证
据表明：早在石器时代，我
们的老祖宗就开始对妖怪有
了认知和创造。可以说，中
国妖怪的历史和中国人的历
史是一以贯之的，“万年妖
怪”之说一点儿都不为过。
从先秦时代，中国人就
开始将妖怪和妖怪故事记录
在各种典籍里，此后历代产
生了《白泽图》《山海经》
《搜神记》《夷坚志》《子
不语》《聊斋志异》等无数
的经典作品，使得很多妖怪
家喻户晓。
中国的妖怪和妖怪文化
不仅深深影响了中国人，也
传播到周边国家，深受异国
友人的喜爱。比如，日本著
名的妖怪研究学者水木茂称
：“如果要考证日本妖怪的
起源，我相信至少有70%的
原型来自中国。除此之外的
20%来自印度，剩下10%
才是本土的妖怪。”由此可
见，中国的妖怪和妖怪文化
对日本的巨大影响。
由于种种原因，中国的
妖怪和妖怪文化还没有得到
足够的关注，很多人甚至将
我们老祖宗创造的中国妖怪
误认为是日本妖怪，这是十
分令人惋惜的。
笔者用十年时间，写成
《中国妖怪故事（全集）》
一书，在深入研究中国传统
古籍尤其是志怪的分类和定
义的基础上，厘清“妖怪”的
内涵，从浩渺的历代典籍中
搜集、整理各种妖怪故事，
重新加工，翻译成白话文，
同时参考各种民间传说、地
方志等，并结合自己的研究
，确保故事来源的可靠性与
描写的生动性。该书记录
1080种中国妖怪，是目前
为止国内收录妖怪最多、最
全，篇幅最长、条例最清楚
的妖怪研究专著。
《中国妖怪故事（全集
）》出版以来，反响强烈，
深受读者喜爱，这让笔者感
到既欣喜又惶恐。
将中国妖怪、妖怪文化
发扬光大需要所有人的努力
，中国的妖怪故事不仅妖怪
的形象充满想象力、故事情
节生动，而且其中蕴含着许
多为人处世的道理，值得珍
惜和深入挖掘。
长久以来，中国妖怪的
故事虽然丰富，但妖怪的图
像留存较少，甚为可惜。出
于这样的想法，笔者精心选
取100个妖怪故事，将其分
为植物、动物、器物和怪物
四类，加以润色加工，并严
格按照典籍记载，为妖怪画
像，以期能为中国妖怪的爱
好者们打开一扇中国妖怪故
事的缤纷之窗，为中国妖怪
和中国妖怪文化的普及和发
展贡献出绵薄之力。
这项工作，我们也将会
继续推进下去。
中国妖怪文化博大精深
，源远流长。我们的老祖宗
创造了它们，它们的故乡在
中国，它们的故事我们祖祖
辈辈都在讲述，都在流传。
那么，请打开这本书，
让我们一起开启精彩的认识
妖怪之旅吧。
张云
2021年9月1日于北京搜
神馆

为妖怪立传，根植传统典籍，100个中国妖怪的精彩故事。
为妖怪画像，汲取古典图式，100幅新国风中国妖怪插画。
本书是一本以图文结合形式普及中国妖怪文化的文化类图书。
故事从读者易于接受的角度考虑，分为植物类、动物类、器物类和怪物类，重新丰富内容，润色加工，量身定制，以期为更多人打开一扇中国妖怪故事的缤纷之窗，窥见中国妖怪独有的有情天地。

如果要考证日本妖怪的
起源，我相信至少有70%的
原型来自中国。
——妖怪博士水木茂
妖怪者，盖精气之依物
者也。气乱于中，物变于外
。形神气质，表里之用也。
——《搜神记》
从社会学、人类学、民
族学和心理学上看，全世界
恐怕很难找到一个国家像中
国这般，将关于妖怪的记载
、想象以及在生活中的映像
形成一种深厚的文化现象和
生活思维方式，其延续时间
之长、延伸范围之广、文学
作品之多，举世罕见。
——《中国妖怪故事（全
集）》

清代，江西金溪县苏坊村有个姓周的老太太，已经五十多岁了，丈夫死了，又没有子女，一个人住在破屋里面，以乞讨为生。
有一天，周老太想到自己的生活过得这么凄惨，很伤心，坐在屋子里哭。这时，忽然有个声音对她说：“哎呀，你太可怜了，让我来帮助你吧。”周老太转过脸，却没看见有人，很是惊慌。那声音又说：“你不要害怕，床头有两百文铜钱，你可以拿着到集市上去买米做饭，再也不用靠着向别人乞讨过活啦。”周老太将信将疑，就去床头找，果然发现那里放着钱。
周老太就问对方是何方神圣，那声音说：“我叫东仓使者。”周老太知道东仓使者的确是在帮助自己，也就不害怕了。从此之后，或者是钱，或者是米，或者是食物，每天都会出现在周老太家里。虽然这些东西并不多，只够维持周老太一两天的吃喝用度，但只要没有了就会自动出现，周老太再也不用出门乞讨了。
有时候，东仓使者也会送来衣服。这些衣服尽管是粗衣粗布，可穿起来很暖和。周老太感激东仓使者，认为他一定是神仙，就对他说：“神仙您这么帮助我，我很感激。一直以来，我都没有看到过您的模样，所以我想见见您，祭拜您。”东仓使者说：“老太太，我不是什么神仙，既然你想见我，那我们就在梦里相见吧。”
这天晚上，周老太果然梦到了东仓使者，原来是一个须发皆白的老头。
这样过了很长时间，周老太听说左邻右舍家里经常莫名其妙丢东西，就隐约知道是东仓使者的所作所为——偷了邻居的东西来帮助自己。
有时候，东仓使者也会预先告诉周老太乡里会发生的好事或者坏事，并且嘱咐她不要说出去。周老太一开始还不相信，后来发现东仓使者预测的这些事竟然都变为了现实。就这样，一晃多年过去了。
之前，有个邻居发现周老太有吃有喝，也不出去要饭了，就觉得奇怪，便到她家里暗中观察。邻居在周老太家里发现了自己先前丢的东西，很是生气，要把周老太当小偷抓起来。这时候，忽然听见有个声音说：“偷东西的是我，你家里富足，不愁吃穿，为什么不能分一点儿给穷苦的人呢！你再这样纠缠，别怪我不客气！”说完，空中有无数的瓦砾、石块飞过来，那个邻居吓得落荒而逃。
这事情传开了，所有人都认为周老太家里闹了妖怪，很多人还前去看热闹。来人如果对它客客气气，它也说话不倦，娓娓动听；如果对它出言不逊，那就会被它毫不留情地用瓦片砸得头破血流。它却对周老太言听计从，周老太不让它砸人，它就立即收手。
有一天，一个书生喝醉了，借着酒劲来到周老太家，破口大骂：“是什么妖怪在这里干坏事，你敢出来和我较量一番吗?”如是再三，东仓使者也不露面，那书生就大摇大摆地离开了。
周老太不免奇怪，问东仓使者：“您为什么单单怕他呢？”东仓使者说：“他是书生，读的是圣贤书，在学校里受过教育，理应回避他。何况他又喝醉了，我不和他一般见识。”
那个书生听说了，更得意起来。没过几天，又过来找事，这次却被东仓使者用瓦片砸得抱头鼠窜。
周老太就问为什么又出手了，东仓使者说：“无缘无故骂人，一次也就算了，他本来就理亏，我暂且饶了他；再来，不仅不收敛，还变本加厉逞威风，那就是他无理，我自然砸他！”
乡里人都觉得有个妖怪在这里，不是什么好事情，就在一起商量，想请龙虎山最善于降妖除魔的张真人帮忙。不过前往龙虎山的路并不好走，一时半会儿没法请到。
周老太并不知道这件事。有一天，她突然听东仓使者哭着说：“老太太，大事不妙，龙虎山张真人调兵遣将要除掉我，我以后再也没办法帮助你了。”周老太急忙说：“您怎么不逃走呢？”东仓使者说：“张真人已经布下天罗地网，我插翅难飞。”说完，东仓使者痛哭流涕，周老太也急哭了。
第二天，邻居果然拿着龙虎山张真人给的符咒闯了进来，他是托亲戚暗中向道长求来的，东仓使者事先不知道也就没能加以阻止。邻居径直走进卧室，把符咒贴在墙上。
周老太很生气，上前就要撕掉那符咒，忽然听见轰隆一声响，只见一只大老鼠被劈死在床头。它住的洞穴，洞口比窗户还大，因为它平时就坐在洞口，所以没有被人看见。
周老太这才知道，东仓使者原来是个老鼠精。
没有了东仓使者的帮助，周老太又成了乞丐。
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