艾里希·弗洛姆在七十岁时，应德语作家汉斯·于尔根·舒尔茨的邀请，两人进行了一系列的对谈。这些对谈一部分是在弗洛姆位于瑞士洛迦诺的公寓里录制，一部分在苏黎世广播电台的现场录制。本书便是对谈的文字记录。艾里希·弗洛姆围绕“社会中的富足与厌倦”“梦是全人类的语言”“以生命的名义”“人是谁？”等主题进行了深入的讨论。此时，古稀之年的弗洛姆已完成了十二部著作，而通过广播这种媒介，面对广大听众阐述自己的思考，这还是第一次。弗洛姆用简洁明了的口语和即兴思考，生动又新颖地阐述了他一生从事研究的精神领域，对其心理学著作构成了必要的阐释和有趣的补充。

艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福，1922年获得海德堡大学哲学博士学位，纳粹上台后于1934年赴美，从事心理咨询工作，并在哥伦比亚大学讲学，执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等。1980年于瑞士洛迦诺逝世。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论，他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人在潜意识中渴望与他人结合、联系。
弗洛姆的代表作有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

前言 “人不仅仅是他自己”——与艾里希·弗洛姆的相遇
一、社会中的富足与厌倦
1. 被动的人
2. 现代的无聊
3. 生产需求
4. 父权秩序的危机
5. 宗教的惨败
6. 对抗人类成长的极限
二、关于侵略的起源
三、梦是全人类的语言
四、针对非心理学家的心理学
1. 前现代心理学和现代心理学
2. 西格蒙德·弗洛伊德的三个基本概念
3. 精神分析的进一步发展
五、 以生命的名义：谈话中的肖像
六、 希特勒——他是谁？
对这个人的抵抗意味着什么？
七、先知著作的现实意义
八、人是谁？
参考书目
演讲来源

“人不仅仅是他自己”——
与艾里希·弗洛姆的相遇
艾里希·弗洛姆的这些电
台访谈可以追溯到他生命的
最后十年，也是他人生的第
八个十年。他永远忙不完—
—阅读、写作、计划、学习
，保持开放甚至好奇心——
直到生命的最后 一刻。弗
洛姆留下的十二卷著作在当
时已达到了顶峰，并得以完
结。当他以一个警觉的、富
有批判性的观察者身份对时
代发表评论时，便可以从中
取材。因此，本书重新整理
的访谈记录是对他作品集的
有趣的补充：它们的价值新
颖之余，更多了些生动。大
多数演讲和对谈都是在弗洛
姆位于洛迦诺的公寓里录制
的，其他的是在苏黎世的广
播电台录制的。阅读本书，
读者在远处也能身临其境地
与弗洛姆会面与交谈，这是
这位杰出人物愉快地向读者
发出的邀请。
除了早期用密集地用德
语书写的作品，我们在德国
了解到的弗洛姆是一位只能
通过翻译才能接触到的盎格
鲁—撒克逊作家。然而，在
电台访谈中他又回归了自己
的母语。因为不是书面文字
，访谈的语言直接得令人震
惊。根据马蒂亚斯·克劳迪
亚斯的说法，书面语言是一
个劣质的漏斗，葡萄酒在其
中会变成水。弗洛姆也更喜
欢口语，喜欢说话，喜欢发
言。本书呈现的就是如此。
了解他的人能在阅读时听到
他的声音。
我第一次见到艾里希·弗
洛姆是1970年，在苏黎世
的 “斯托臣”（Storchen）
酒店，后来我们也经常在这
儿见面。他在各个地方都有
自己喜爱的酒店，很难想象
他会愿意担任主人的角色。
我们讨论了关于“过剩与厌
恶”这一主题的系列演讲，
他第二天将在我们的苏黎世
录音室录制演讲内容。他坐
在我对面，神情极为专注，
不为嘈杂的环境所扰，向我
陈述他的构想。当他说完时
，我想：可以结束啦。然而
并没有，现在轮到我了。他
要求听到反对意见，尤其想
获取关于潜在听众的信息。
凭借着执着和质疑精神——
这充分证明 了他对德国环
境熟稔于心——他希望更接
近听众。“观察胜于雄辩”是
他的座右铭。他是经过精心
准备的，带着厚厚一叠笔记
和草稿，在我们闲谈时还在
不断往里添加。第二天早上
，他看起来毫无包袱。我探
了探他的公文包，他笑着摇
摇头。我们开车去电台。他
轻松地坐在麦克风前，畅所
欲言，共录了六遍，时间精
确到二十九分钟。他唯一的
条件就是我得一直在旁边。
他需要一个面对面的、能够
交流的匿名听众代表。在电
台中听到脱稿却又内容集中
的表达，是我们难得一遇的
幸事。
当艾里希·弗洛姆开始论
述他的主题，将我带上一段
苏格拉底式的旅程时，我注
意到录音室玻璃的另一边有
一些动静。虽然弗洛姆那时
还不怎么为人所知，但在我
们苏黎世的同事之间已经口
口相传：这里有值得一听的
内容。来自各个部门的员工
——技术人员、秘书、门房
，甚至编辑部的同事——肩
并肩站在一起，竖耳倾听。
我认为广播的对话能力较低
，人们不应该高估它，也不
应该过度使用它，而应该找
到一种适用于广播的、间接
的表达方式。然而，弗洛姆
打破了这个规则。他以惊人
的、漫不经心的方式，轻松
绕过了媒介本身导致的障碍
。他是如何做到的？弗洛姆
以谈话的方式思考。隐形的
听众并非摆设。听众及其可
能给出的反应，从一开始就
作为现实存在于他的思想中
。弗洛姆能成为如此优秀的
演讲者，是因为他也是一名
如此优秀的听众。
是的，就在那一刻，在
苏黎世的广播里，我清楚地
意识到，艾里希·弗洛姆的
书——多年来一直在美国的
畅销书排行榜上——在德国
也会很快地离开它们的藏身
之处，开始不可阻挡地涌向
公众。他的作品已出版了约
十二部。我认为，弗洛姆必
须亲自来结束这场睡美人般
的沉寂。这很特别，但也许
可以这样解释：在弗洛姆身
上，作家和普通人是同一类
人，一方用于诠释另一方。
他的声音是他语言的载
体。他所有的作品都是在同
一个主题上进行的不知疲倦
的变化：重复和强调，深化
和拔高，不断尝试一新方式
深入浅出地探讨问题。
我想起了弗洛姆一次出
色且具有标志性的演讲——
七十五岁生日之际在洛迦诺
举办的研讨会上，他也在那
里度过了生命的最后几年。
大厅里很拥挤，与会者来自
世界各地，男女老少都有。
他宣布演讲将持续约一小时
，但在讲座开始前，他问听
众是否会感到疲倦。差不多
过了两个半小时，我们都还
像他一样活跃。他一边说着
，一边在讲台上来回踱步，
像一位苏格拉底式的思想者
，带着哲学交流的神情，说
话的时候也在倾听。他是一
位能让听众参与其中的演讲
者，只是偶尔带着自己的提
纲回到讲台。后来，他把草
稿留给了我：精神分析过去
是什么、现在是什么以及将
来会如何。（这份草稿描述
的）正是这个问题的核心，
是他对内容广泛但从不偏离
主题的陈述凝练。在这次演
讲中，弗洛姆不仅论证了“
社会造成的每个理论的缺陷
”，还对弗洛伊德的阐释表
示同意——由其引入的有关
无意识理论的解释，必须包
括三个方面：首先，认真理
解这一发现；其次，对基于