亨利·列斐伏尔（Henri Lefebvre，1901-1991）是杰出且重要的法国马克思主义者、日常生活批判理论之父。他推动了马克思主义日常生活研究的系统性转向，开辟了历史唯物主义的微观视域。列斐伏尔的杰出贡献在于以哲学的辩证思维对日常生活加以研究，构建基于马克思主义的日常生活批判理论。列斐伏尔的日常生活批判理论，意味着在哲学层面对资本主义制度下日常生活的批判性反思与对未来美好生活的总体性筹划和对新生活方式的探讨，意味着对日常生活神秘性的解蔽与日常生活本真意义的呈现，涉及日常生活与资本主义国家的关系、都市生活及其权利关系、微观权力控制的运行机制、节奏分析与身体规训、日常生活审美意识觉醒等方面。本书系统研究列斐伏尔的日常生活批判理论，分析并指明其对资本主义制度下日常生活异化境遇的揭示和探索，这对理解资本主义制度的生活危机具有重要价值。

关巍，1982年生，辽宁锦州人，毕业于吉林大学哲学系，获外国哲学博士学位。多年来致力于列斐伏尔思想的整体性研究，助推以其为核心线索的西方马克思主义哲学和社会批判理论的再研究；形成了以问题为导向的日常生活批判理论家“星丛”研究，以此为基础介入以日常生活批判为基底的人的数字化生存与日常生活变迁前沿问题。
主持国家社科基金一般项目1项、教育部项目2项其他省级课题11项、市级重点课题4项。在《马克思主义与现实》《当代国外马克思主义评论》《马克思主义美学研究》《学术交流》《社会科学家》《理论月刊》《现代外国哲学》等刊物发表论文30余篇；在《中国社会科学报》发表相关论文10余篇。

前言
第一章 日常生活批判的筹划与新生活方式的奠基
一 日常生活研究合法性的奠基及其总体性理论筹划
二 “新人”与通达日常生活本真现实性
三 新生活方式的可能性与“美好生活”的建设任务
第二章 日常生活的神秘性与戏剧的功能
一 日常生活的不平衡及其戏剧效果
二 “笑”对日常生活异化的揭示
三 澄清日常生活的神秘性
第三章 日常生活与国家
一 日常生活视域下的国家
二 国家认同与日常生活认同
三 国家理论的意义
第四章 日常生活异化与节奏分析
一 节奏与日常生活
二 节奏与身体
三 自身节奏和他者节奏
第五章 身体问题
一 作为节奏复合体的身体
二 节奏异化与身体困境
三 身体节奏诊断
四 有关身体问题的拓展研究
第六章 日常生活的审美解放
一 对马克思主义美学思想的继承
二 日常生活的审美化批判
三 日常生活的美学乌托邦
第七章 日常生活与时间
一 时间理论的出场
二 时间理论的主要内容
三 时间与资本主义统治
第八章 日常生活与城市权利
一 何谓“城市权利”
二 城市权利理论的主要内容及其继承与发展
三 城市权利理论的意义
第九章 日常生活与都市革命
一 时间、空间与身体的生命意蕴
二 参与性主体及其生命的解放性
三 以都市社会为核心的新生活的可能性
第十章 日常生活与“加速批判”
一 时间结构对日常生活的规制
二 节奏与“加速批判”
三 对节奏和加速的分析与评价
第十一章 东欧新马克思主义的日常生活研究
一 东欧新马克思主义日常生活研究的理论资源
二 东欧新马克思主义日常生活研究的理论建树
三 东欧新马克思主义日常生活理论的价值
第十二章 科西克论日常生活的本真呈现与审美解放
一 科西克对日常生活问题的研究
二 日常生活的异化与艺术解放
三 科西克日常生活研究的意义
第十三章 科拉科夫斯基的日常生活理论
一 科拉科夫斯基日常生活理论的思想基础
二 科拉科夫斯基日常生活理论的核心内容
三 科拉科夫斯基日常生活理论的特点与评价
第十四章 赫勒论日常生活
一 系统化日常生活研究的尝试
二 对异化的反抗与对应然世界的追求
三 日常生活的审美解放
四 赫勒日常生活理论的分析与评价
第十五章 历史唯物主义的日常生活维度
一 历史唯物主义视域下日常生活的基础性意义
二 日常生活变革的重要性
三 以马克思主义为基础的日常生活研究
结语
参考文献