刘师培（1884—1919），近代经学家、文史学家。曾用名光汉，字申叔。别号左盦、无畏。江苏仪征人。于经学、文学研究颇多创见，一生著述甚丰，著有《左盦集》八卷、《左盦外集》二十卷、《左盦诗录》四卷、《词录》一卷，及论经学、史学、文学专著几十种，收入《刘申叔遗书》。此书是对2003年广陵书社出版的《刘师培年谱》的增订。此次增订，在保持初版框架的前提下，一是重点补充了新发现的刘师培生平资料，特别是民国时期报刊所载资料，纠正了初版中的个别错误结论；二是增注了引文出处，以便引用和核对；三是更新了《刘师培研究资料目录》，四是校正了初版的文字漏误。

万仕国，1962年生，江苏仪征人，南京师范大学文学院兼职教授、广陵书社特约编审，长期致力于刘师培研究和地方文献整理工作，先后出版《刘师培年谱》、《仪征刘申叔遗书》、《刘申叔遗书补遗》、《道光重修仪征县志》等，发表论文十余篇。

序
凡例
卷一(1884—1906年)
1884年(光绪十年，甲申)一岁
1888年(光绪十四年，戊子)五岁
1889年(光绪十五年，己丑)六岁
1890年(光绪十六年，庚寅)七岁
1891年(光绪十七年，辛卯)八岁
1892年(光绪十八年，壬辰)九岁
1893年(光绪十九年，癸巳)十岁
1894年(光绪二十年，甲午)十一岁
1895年(光绪二十一年，乙未)十二岁
1896年(光绪二十二年，丙申)十三岁
1897年(光绪二十三年，丁酉)十四岁
1898年(光绪二十四年，戊戌)十五岁
1899年(光绪二十五年，己亥)十六岁
1900年(光绪二十六年，庚子)十七岁
1901年(光绪二十七年，辛丑)十八岁
1902年(光绪二十八年，壬寅)十九岁
1903年(光绪二十九年，癸卯)二十岁
1904年(光绪三十年，甲辰)二十一岁
1905年(光绪三十一年，乙巳)二十二岁
1906年(光绪三十二年，丙午)二十三岁
卷二(1907—1908年)
1907年(光绪三十三年，丁未)二十四岁
1908年(光绪三十四年，戊申)二十五岁
卷三(1909—1919年)
1909年(宣统元年，己酉)二十六岁
1910年(宣统二年，庚戌)二十七岁
1911年(宣统三年，辛亥)二十八岁
1912年(民国元年，壬子)二十九岁
1913年(民国二年，癸丑)三十岁
1914年(民国三年，甲寅)三十一岁
1915年(民国四年，乙卯)三十二岁
1916年(民国五年，丙辰)三十三岁
1917年(民国六年，丁巳)三十四岁
1918年(民国七年，戊午)三十五岁
1919年(民国八年，己未)三十六岁
附
1920年
1922年
1927年
1936年
附录一：青溪旧屋仪征刘氏世系表
附录二：刘师培身后刊行之著述
附录三：申叔遗书所收未刊稿
附录四：刘申叔未刊著述介词
附录五：刘师培研究论著目录
后记
再记

中国学术至近代而面目
一新，以中西学融合故也。
清末以来，人才辈出，而卓
然堪称大师者，余杭章炳麟
（太炎）、仪征刘师培（申
叔）辈数人而已。
仪征刘氏世代以经学名
家。自刘文淇（字孟瞻）治
《春秋左氏传》未竟，遂子
承父绪，四世一经，名满天
下。申叔幼秉庭训，博闻强
识，勤勉好学，以弘扬家学
为志，虽存世仅三十六岁，
而著述宏富，足以传世。予
观其全书，多有可称者，因
略举要义如次。
一曰秉承家学，兼收并
蓄。刘氏家学，源于孟瞻舅
氏凌曙（晓楼）。晓楼学由
自得，尊守汉学，调和宋学
，重视《公羊春秋》及诸子
著述。孟瞻幼从晓楼学，以
皖学起家，及壮，与包世臣
游，得皖学精髓。刘氏家学
不拘门户，兼采众长，贯通
四部，学行并重，唯实事求
是是务。申叔之治学也，以
古文家法为根柢，治古文而
不废今文；以家学传统为渊
源，守家法而不唯家法。一
生以治《春秋左氏传》为志
，《周礼古注集疏》亦蔚然
成帙，家法传统比比皆是。
而沟通三《传》、贯穿群经
，倡为《群经大义相通论》
，则其卓见特识也。
二曰以经为主，并治子
史。以子治经，固刘氏家学
之范畴也。申叔于子部涉历
广博，《周书》并管、晏、
老、庄、墨、荀、韩、贾、
扬，并有著述。申叔固为寒
儒，所藏善本甚鲜。其校书
也，以理校为主，寻绎师承
关系，贯通各家之说，非以
版本胜人，乃学者之校也。
人端方幕后，多见善本，而
成就更大。其用功最勤者，
当数《晏子春秋》。申叔十
四岁治《晏子》，数十年不
辍，著有《晏子春秋斟补》
《晏子春秋斟补定本》《晏
子春秋补释》；其治《白虎
通义》者，有《白虎通义斟
补》《白虎通义定本》《白
虎通义源流考》《白虎通德
论补释》，皆可专成一书，
以垂久远。
三曰扩土拓疆，别开生
面。申叔之治学也，所包甚
广。其所涉历之传统学术范
围者，有文字学、声韵学、
校勘学、训诂学，有经学（
如《尚书》、《诗经》、《
三礼》、《春秋》三传）、
子学（如诸子校释）、史学
（如元史、明史）、地理学
、方志学、文学（如《中国
中古文学史讲义》《中国文
学教科书》）、历法等。其
于政治学、哲学、社会学、
伦理学、逻辑学诸方面，亦
能贯穿中西，得其环中。而
其最具特色者，乃以新学解
说中国文字，探究史前文明
，胜义稠叠，有巨大影响。
又其于白话文提倡之力，创
作之勤，有功学林，为同时
诸彦所不及。
四曰中西结合，经世致
用。西学东渐后，体用之说
遂起，学以致用，遂为近代
学术之一大特色。申叔生当
其时，以经论政，而固不得
为闭户之经生矣。其早期著
述，多引达尔文、卢梭、斯
宾塞诸西儒新论，解说汉字
，探寻中国古代社会制度，
证明人类进化之迹，以为民
族革命张目。其论孔子与孔
教也，夷孔子为诸子之一家
，定六经为古代史籍，评孔
教与政治之关系，论孔学之
流弊，以证立宪之诬罔。其
中期著述，宣传无政府主义
与社会主义学说，关注民生
疾苦，以代民立言为己任。
其晚期著述以六经为宗，奉
《说文》为圭臬，探赜发微
，多所发明。要之，皆以学
术为经世之具也。
申叔之学博矣！时人即
以之与章太炎先生比肩，有
“二叔”之目，盖以章先生字
枚叔、师培字申叔也。本师
蕲春黄季刚先生亦折节师事
之，传为佳话。蔡元培叹曰
：“向使君委身学术，不为
外缘所扰，以康强其身而尽
瘁于著述，其所成就，宁可
限量？”诚哉斯言也！
仕国君为申叔之同乡后
学，从余学，有奇悟。时时
以申叔事迹相告，并谓世多
误传，失其本真，乃发愤广
收材料，悉心排比，历二十
年而成《年谱》一编。其于
申叔生平，多所考证；所引
资料，原原本本，甚便学者
。观其所述，有实事求是之
意，无溢恶溢美之辞。余甚
嘉之。仕国方当盛年，学有
根柢，望能勤勉不辍，继续
深研，必当有成。会其书杀
青可读，因缀数语以督励焉
。序其端云尔。
1999年11月
于南京师范大学文学院