本书是作者根据自身的经历总结出的不断提升自己的方法，即通过每天记录“一行日记”，在不同的阶段进行回顾反思，画出人生轨迹图，进而坚定自我、明确方向、提升自信、发现机遇等。
作者为日本雅虎学院校长，曾就读于软银学院，已著书《一分钟说话》《零秒行动力》等，在本书中，既有作者个人的思考，也有关于记录“一行日记”和通过“一行日记”回顾反思的方法，对于希望找到自己前行的方向和改善生活方式的读者有着参考价值。
在行色匆匆中度过的每一天里，其实都暗藏着“成长的机遇”和“改变自己的关键”。
每天记一行日记进行回顾反思。作者将它当作每天都要做的功课，而这也让如今已年过半百的作者获得了长足的进步。
如果你找不到自己想做的事，或者不知道怎样才能让自己成长，
那么读一读本书吧。
每天一行日记，将自己应该做的事、想做的事都写出来。最终实现以下目标：能把工作做得更好。更了解自己。更有自信。能够自我肯定。知道自己前进的方向。

尾原和启，1970年生。日本未来学家，在京都大学研究生院从事人工智能领域的研究。他曾参与McKinsey & Company、NTT Docomo、谷歌、Recruit、乐天等多家企业新业务的建立，如今主要活跃于新加坡和印度尼西亚巴厘岛，著作包括《IT商业原理》、The Platform、After Digital等。

第1章 过程为什么有价值
千禧一代的诞生
千禧一代重视的幸福三要素
“有用”不如“有意义”
全球高品质还是本地低品质
满足归属感的消费活动
品牌成为焦虑时代的身份象征
“信徒商业”的真面目
世界年轻人的“日本御宅化”
菲利普·科特勒的“营销4.0”
6D框架让所有产品近乎免费
2050年用电将免费吗
物品本身将会消失
奇点大学的“指数思维”
第2章 人们对过程产生共鸣的机智
成就了奥巴马的三段论框架
诺贝尔经济学家的“系统1”“系统2”理论
戴维·阿克的“标签故事”
“为了他人”的欲望
喜力啤酒广告
第3章 如何实施过程经济
从“正解主义”到“修正主义”
“幸福的青鸟”在哪里
从“管弦乐式”到“爵士乐式”
全面公开信息，树立标杆
支持创作者的第二创作者
外在型还是内在型
第4章 过程经济的实践方法
1亿自媒体时代“为什么”的价值
传统文化的“心技体”
乔布斯去世后苹果公司面临的课题
西蒙·斯涅克的TED演讲
乐天人气店的三大特征
失败引发共鸣
两种共鸣
丛林巡航型还是户外烧烤型
第5章 过程经济的案例合集
防弹少年团打入全球市场的原因
杰尼斯事务所缜密的粉丝战略
小米的全民智能手机
在“煤炉”上卖菜
“北欧·生活道具店”成功的原因
游戏实况和Clubhouse大受欢迎的原因
无法预测的过程才是最好的果实
美捷步——销售额10亿美元的企业
广告宣传费为零的企业
爱彼迎和Stripe
第6章 过程经济的弊端
重视自我，时常回归“为什么”
过程经济不能弄错调节的杠杆
重要的是自己的标尺
过滤气泡的危险
社交网络带来的过程膨胀
不要把观众当成主体
看清现实
不要弄错“要”“能”“必须”的顺序
第7章 过程经济将如何改变我们
催生全球畅销书的过程经济生活方式
将人生娱乐转化
热爱的三个条件
谷歌的“20%时间法”和正念
为什么蚂蚁能找到糖
四处转悠的蚂蚁创造出的奈飞
从“拼图型”到“乐高型”
结语 智慧城市和20分钟社区

当今时代，仅靠制造好
东西并不一定能创造好的销
量。通过互联网，信息可以
瞬间传播和复制，这样很容
易导致创造出来的产品具有
相似的功能。
人们在买电视或冰箱的
时候，买夏普公司还是东芝
公司的产品差别并不大。人
们已经意识到，虽然某样产
品和服务好用又实惠，但类
似的产品和服务比比皆是，
这使得新产品的发布也不再
像以前那样令人兴奋了。即
使某公司开发出某项新技术
，其他国家的厂商也会马上
崛起，开发出相似的技术且
价格较低，低价竞争会让日
本厂商筋疲力尽。
个人创作者也是如此，
个人创造出来的东西可以被
全世界的人模仿。油管网（
YouTube）和照片墙a
（Instagram）上某种风格
的东西一旦流行起来，就会
到处充斥着大同小异的东西
。
你有过这样的感受吗：
我们很难在已经创造完成的
事物上与他人拉开差距。在
这个人与物都被埋没的时代
，一种新的赚钱方式是“过
程经济”，即售卖过程本身
，因为过程是无法被复制的
。执着追求的姿态，跨越重
重阻碍创造出成果的样子，
这些瞬间只存在于那一刻。
做自己真正想做的事，创造
自己真正想创造的东西，要
想以这样的方式生存下去，
过程经济是强有力的武器。
过程经济并不是我想出
来的说法，而是由四零工作
室（00:00 studio）的创始
人古川健介提出的。四零工
作室致力于为创作者提供现
场直播服务。
“过程经济”这个词听起
来让人有些陌生，可能有人
会觉得难以理解。但是，正
在阅读本书的各位，我相信
“过程经济”一定存在于你们
生活中的某个角落。过程经
济不是代表某个特殊群体的
概念，它与生活中的每个人
息息相关。在本书的一开始
，让我们参考古川健介最初
写的关于过程经济的笔记来
进行说明。
为了更好地理解“过程经
济”，我们先来思考一个与
之相反的概念，我们假设它
是“产出经济”。
“产出经济”是指不按过
程收费，而按产出收费。比
如：
创作音乐的过程不收费
，而是销售创作完成的音乐
。
拍电影的过程不收费，
而是销售拍摄制作完成的电
影。
烹饪的过程不收费，而
是销售做好的食物。
在销售方式上，既可以
直接向客户收费，也可以像
电视节目一样利用广告赚钱
，二者的共同之处在于它们
都通过产出来获利。由此可
见，产出经济是非常普遍的
一种商业模式。
那么，产出经济中最重
要的是什么呢？产品质量、
价格、市场营销等都很重要
。关键是创造好的产品，以
实惠的价格将其销售出去，
加深人们对产品的理解，并
以适当的方式配送产品。因
此，生产者要做的是大量生
产优质产品，合理把控价格
，通过广告等形式扩大产品
的认知度，做好口碑，并依
靠稳定的流通渠道将产品妥
善交付给客户。
产出经济中，每个环节
的水平都在不断提高。如今
市面上的产品大多质量好、
价格合理、流通渠道畅通、
到货妥当。其结果就是客户
在产出经济中体会到的产品
之间的差距越来越小。例如
，20年前，因为餐厅里的很
多菜都不好吃，所以那时候
我通常会去菜品比较稳定的
连锁餐厅。但现在，大部分
餐厅里的菜都很好吃，不管
去哪家店基本都不会踩雷。
其原因有二：第一，餐厅的
经营方法、美食的制作方法
等信息会通过网络传播，我
们更容易获取提升餐厅品质
的相关信息，从而使得餐厅
的整体水准得到了提升。
……
了解过程经济的机制对
于创造新服务的企业家和挑
战新表达方式的创作者来说
至关重要。因为即便有很好
的想法和创意，很多人在输
出变现之前就已经筋疲力尽
了。此外，对于那些对现有
的商业模式感到疲乏、苦于
与同行业其他公司进行毫无
意义的价格竞争的企业和个
人来说，这也是一种新的赢
利模式。为了不被迫开展一
些与产品原本的价值无关的
宣传活动，以及不被卷入销
量再好也无法赚钱的价格战
，我们应该通过展示过程来
吸引一些更有黏性的用户。
本书还将对过程经济的
未来预期进行解构。当过程
经济的思维和价值观生根发
芽，企业、社会以及个人将
如何改变？是采取从终点开
始倒推，步步高升的生活方
式，还是从此时此刻开始，
从前进的每一步中由衷地感
受喜悦，温柔地回应生活的
每一个瞬间？我想，在这个
瞬息万变的时代，后者可能
更适合我们。
由于本书将古今东西，
甚至一些尚未广泛传播到日
本的理念都包含在内进行了
编纂，所以在校样阶段，西
野亮广说：“真是一项艰难
的工作啊。”山口周也说：“
作者的洞察力令人惊叹，过
程经济要求企业和人才从根
本上改变思维方式和行为模
式。”
虽然本书中有很多晦涩
的词汇，但我把它们像乐高
积木一样组合起来，让这种
变化的结构成为自己的武器
，更加简单易懂。所以各位
读者，如果您在阅读本书的
过程中遇到不懂的词，请继
续阅读，不要停下来，尽情
享受从未知到熟悉的过程吧
。
如果您能通过本书感受
到新的氛围，接收到积极的
信息，我将倍感荣幸。
尾原和启

当今时代是一个信息化的时代，信息传播的速度非常之快，消费者被众多相似的产品围困，应接不暇。那么如何才能让消费者有不一样的体验呢？那就是销售“过程”而不是最终的“产品”，从产出经济转向过程经济。
不销售做好的食物，而是销售烹饪的过程；
不销售最终的电影，而是销售电影的制作过程；
如何不让好的创意和想法在输出变现之前
就因精疲力竭而无法实现；
如何不被卷入销量再好也无法变现的价格战；
当过程经济的思维和价值观生根发芽，企业、社会以及个人将如何改变？

千禧一代的诞生
为什么过程和产出一样具有价值呢？比起产出的细微差异，能看到生产者的面容和他们的制作流程，是否更能让人感受到魅力呢？
如今，所有信息都可以通过网络以惊人的速度被人们分享，企业或个人单凭产品的品质很难做到与其他产品的差异化。这一点在序言中我也有指出。除了这一点，在此我还要提到年轻一代价值观的变化。
2017年我写了一本书，名为《动机革命：如何激发低欲望的一代》，我在这本书中使用了“千禧一代”一词来论述年轻一代的变化。简单来说，千禧一代从一出生就生活在一个应有尽有的时代。在他们成长的年代，家家户户都有必要的家用电器。他们从小就能接触计算机、手机，娱乐生活很丰富，很少有人会经历物资上的匮乏。而在这之前的“饥渴一代”生活的时代，则是一个物资较为匮乏的时代。
千禧一代重视的幸福三要素
美国心理学家马丁·塞利格曼(Manin Seligman)提出了“幸福心理学五要素”，分别是成就、积极情绪、人际关系、意义以及投入。
饥渴一代在工作中比较重视前两项，即“成就”和“积极情绪”，他们努力工作，追求高回报和职业发展的“成就”，达成远大目标后，他们以美食等作为奖励，享受“生理和心理上的快乐”。对他们而言，能够被称为“成功者”，过上更高水平的生活就是幸福。但是，千禧一代成长在应有尽有的时代，他们并不重视成就以及“生理和心理上的快乐”，因为他们在这两方面并没有匮乏感。
比起这些，他们更重视精神要素。也就是说，对他们而言，幸福的价值更多地体现在“人际关系”“意义”以及“投入”这三个维度上。他们认为内在的东西比外在的物质更有价值，从某种意义上来讲，他们变得更奢侈了。
在消费方面，他们并不想单纯满足自己的欲望，或者想要让别人羡慕的东西，而是想要自己真心喜欢的东西，想要购买能对厂家的愿景和生产者的生活方式产生共鸣的产品。
从结果来看，他们开始感受到“共享过程”这一行为本身的价值，而不仅是消费成品。
“有用”不如“有意义”
作家山口周从另一个角度论述了这种价值观的变化。他在著作《新人类时代》中指出，在今后的社会，“有意义”将比“有用”更有价值。也就是说，我们不仅需要生活必需品这样有用的商品，那些能够赋予我们的人生特殊意义，让我们活出自我的东西更有价值。
接下来我将引用书中的一段内容。
众所周知，日本便利店的货架管理十分严格，将商品摆放到货架上并不容易，因此剪刀和订书机等文具都只卖一种，但顾客并无怨言。
只是，在货架管理如此严格的便利店中，有一类商品却有200多种在卖，你们知道是什么吗？
答案是香烟。在剪刀和订书机都只放置一种的情况下，货架上却有200多种香烟。为什么会这样呢？
因为香烟“虽然没有用，但有意义”。一个品牌固有的故事和意义无法被其他品牌替代。对于喜欢抽万宝路的人来说，万宝路这个品牌无可替代；而对于喜欢抽七星的人亦然。人们感受到的故事和意义是多样化的，因此品牌也变得多样化。
这样的例子还有汽车行业提供价值的市场。
我按照各品牌为客户提供的两条价值轴来梳理市场，它们分别是“有用、没用”的纵轴和“有意义、无意义”的横轴。也就是说，如果只在有用与否的维度内竞争，企业就很容易陷入价格竞争，形成胜者垄断的局面。与之相对，法拉利这样“有意义”的汽车品牌则比较稀缺，更容易产生价值，关键是产品能卖高价。而且，“有意义”的市场也更具多样性。
从上述例子可以看出，有用的东西只要有一种就可以了。便利店只需卖最锋利的剪刀，不卖第二、第三锋利的剪刀。汽车方面，如果你需要混合动力车，可以选择丰田普锐斯。客户不需要第二普锐斯、第三普锐斯，功能性好的产品有一样就足够了。如此一来，就会形成胜者垄断的局面。
然而，对于那些不只有功能性，还有故事的产品而言，有多个种类也没关系，甚至可以说多样性会让其更具价值。比如兰博基尼，它并不具备什么特殊的功能性，而且还有很多不实用的地方。然而，它的售价却高达1000万到数亿日元，因为对特定买主来说它具有特定的意义。
综上所述，没用但有意义的产品市场价值更高。
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