本书运用传播学的观点与方法，以古本南戏、明清时调选本、建国后整理的晚清以来民间传播的地方戏剧本为依据，结合地方史志，从纵向、横向和受众三个维度追溯南戏衍变的历史，从地方戏中考录佚失南戏的剧目，析出南戏在清中叶后地方戏的归宿，总结出南戏传播的形态、特征、题材与主题等在清中叶后发生的变化。本书始终坚持将南戏发展史与南戏剧本文学史分开、将南戏剧目和南戏剧本分开的方法论，提出明清士风促成南戏屡变、生态环境促成南戏于清中叶后再变的观点，并界定了南戏和声腔指称发生变化的时间阈值。

包建强，男，南京大学博士。现为兰州城市学院副教授，《中国古代小说戏剧研究》主编。出版专著一部，撰稿《中国当代戏剧总目提要》《明清散曲鉴赏辞典》。主持国家级及省部级社科基金项目多项，在《西北师大学报》《戏剧（中央戏剧学院学报）》《艺术百家》等刊物上发表论文三十多篇，获“甘肃省第十五次哲学社会科学优秀成果奖”三等奖。

绪论
第一章 南戏声腔的流变与地方戏的生成
第二章 古南戏流传剧目稽考
第一节 宋元南戏流传剧目稽考
第二节 明代南戏流传剧目稽考
第三章 佚失南戏剧情关目稽考
第四章 流传南戏的剧目特征
第一节 民间本色
第二节 剧目杂糅
第三节 择向流布
第五章 流传南戏的主题变化
第一节 流传南戏主题源头
第二节 流传南戏的主题
第六章 流传南戏的剧本体制
第一节 剧名
第二节 演出体例
第三节 科诨模式
第四节 剧本类型与结构
第七章 流传南欢的音乐体制
第一节 流传痛戏曲牌考
第二节 各类曲体的洲源关系
第三节 流传南难的组曲形式
第八章 流传商欢个案研究
第一节 《既琶记》流传考述
第二节 《期议记》流传考述
第三节 《白兔记》流传考述
集四节《苏察衣锦还乡》流传考述
参考书目
后记

建强的这部《传播学视
域下南戏走向》论著是在他
的博士论文基础上修订而成
的。当年在论文答辩中，建
强的论文得到了论文答辩委
员们以及参与评审的同行学
者们的一致好评，认为是一
篇高质量、高水平的博士论
文。他在博士毕业后，又对
论文作了修订，经过多年的
精心打磨，精益求精，至今
才正式出版。迄今南戏研究
已成为戏曲史研究的一个重
要组成部分，产生了一大批
研究论著。学术研究需要创
新，只有在前人的研究基础
上，有所创新，学术才能进
步和发展。建强的这一论著
，无论在研究视野上，还是
在理论观点上，都在前人的
研究基础上，作出了创新和
开拓。
首先，作者运用传播学
的观点研究南戏历史，从民
间考察南戏传播。南戏作为
民间文化，诞生、存在和传
播主要在民间，从民间环境
中考察它的发展，更能全面
地认识南戏发展的真实情况
。南戏发展的大部分历史在
民间，仅在特定的历史阶段
受到士人的关注才进入土文
化圈。流传在不同文化环境
中的南戏，由于用途和所承
担的功能不一样，发生的变
化也不一样。流传于士文化
圈的南戏，自士人整理剧本
开始就发生变化。接着士人
创作南戏剧本、改良南戏唱
腔，皆是以满足上层社会审
美需求为目的、以表达士大
夫的思想和情感为出发点，
促使士人圈流传的南戏逐渐
蜕尽其草根艺术的特征，成
为士大夫阶层表达其思想和
审美情感的一种艺术方式。
民间流传的南戏，始终与各
种民俗活动联袂，除供民众
业余农闲娱乐外，还广泛用
于春秋报赛、庙会社日、方
神祭祀、城隍祭祀等民间信
仰活动。南戏用于民间信俗
，促成了其内容多鬼神形象
、思想敬畏神灵与自然的状
况，而宗教的威慑力确保了
南戏经长期流传尚保持着许
多古老元素。无论是经济条
件，还是受文化教育条件，
士人均具备这些条件可以将
土人圈流传的南戏整理成文
本传世，而流传在民间的南
戏鲜有成为文本的机会，仅
以口传身授和舞台表演形式
世代流传，最后进入花部。
将研究南戏的视野扩大到整
个民间环境，可避免南戏研
究局仅限于士文化圈传播的
南戏的狭隘做法。作者持着
南戏发展在民间的基本观点
，将南戏置于民间环境下考
察其声腔流变、形态演变、
佚失南戏剧目、剧目演变、
剧本形态、主题变化及曲牌
体制等问题，是值得称道的
。南戏研究应该推行这种观
点、借鉴这种视角。
其次，作者提出并践行
了从地方戏中考录佚失南戏
剧目的研究思路。南戏的发
展史实际上是一定量的剧目
的传播历史。南戏剧目在流
传过程中发生的情况不外乎
三种：一部分剧目引起文人
注意被载入文献；一部分则
没被文献记载却一直在民间
舞台传演；还有一部分逐渐
湮灭于时空推移而淡出戏台
不为后世所知。被文人注意
到的那部分幸运剧目，有些
有剧本传世，有些无剧本传
世，有些虽无剧本传世但有
佚曲被曲谱选录。后二者历
来被学术界目为佚失南戏剧
目。那些文献没有记载却在
民间一直传演的南戏剧目，
除个别被明清文人采撷改编
为传奇剧本从而成为文人独
创剧目外，其余仍在民间传
播，于清代中叶进入花部，
至今仍在地方戏中盛演。通
过地方戏考订文献有记载和
文献无记载的南戏剧目，可
以说是整理研究南戏剧目的
一条佳径。考订南戏剧目是
南戏研究的一项重要内容，
这方面前贤们已做了许多工
作。陆侃如、冯沅君的《南
戏拾遗》辑佚了116种南戏
剧目，并对其本事进行了考
索。钱南扬的《宋元戏文百
一录》辑录了45种宋元南戏
剧目的佚曲，间接考订它们
为宋元南戏剧目。之后其《
戏文概论》辑录宋元南戏剧
目约238种。刘念兹的《南
戏新证》从福建地方戏中考
得独有南戏剧目187种。诸
贤考得的剧目实际上是南戏
剧目的“百不存一”之数，很
多南戏剧目处于隐逸或散佚
之境。稽考南戏剧目仍是南
戏研究的一项迫切和重要任
务。作者将研究视野投向全
国各地的地方戏，以20世纪
五六十年代各地区整理的手
抄本、艺人口授本为依据，
一方面从各地方戏中寻找流
传的文献有记载的南戏剧目
，辑录剧目在各地方戏中的
流传情况，考证剧本的收藏
情况；另一方面，从地方戏
中考录佚失南戏剧目《林招
得三负心》《罗带记》《梅
妃旦》《罗帕记》《杨香跨
虎》《孟宗泣竹》《孙武子
》《朱文鬼赠太平钱》等二
十种，并比勘各剧目在各地
方戏中的流传差异，最后综
合归纳出佚失南戏的剧情关
目。这种做法存在着一定的
难度，但对南戏剧目的考订
很有价值和意义。综合各剧
传演的本事、曲体、主题、
结构、人物形象、故事背景
等进行审辨，仍可判其是否
为南戏剧目。20世纪五六十
年代各地方戏曲研究所、文
化局、政协组织人员深入民
间，在民间戏班和民间艺人
那里抢救出的一批手抄本、
艺人口授本，是晚清、民国
以来各地方戏表演剧目的记
录本，反映出各地方戏在这
一时期的传播状况，其中不
乏南戏剧目。利用这些民间
剧本，来考录南戏剧目是真
实可靠的。
再次，作者不受文学史
观制约，将南戏发展史与南
戏剧本文学史区分开。