长江是中华民族的母亲河、生命河。在数千年的历史进程中，长江通过其干流和众多支流将东西南北的资源、文化融通在一起，同时吸收外来文明元素，为中华民族的发展提供了广阔的空间和强大的生命力。特别是近一千年里，中国经济、文化重心完成东移南迁，长江已成为中国的核心河。
著名历史地理学家、西南大学教授蓝勇，生于长江，长于长江，又研究长江。在这本汇集数十年研究心得的书中，他用史学家的贯通眼光、文学家的丰沛情感、旅行家的广博见识，详细梳理了长江的地质历史、文明起源和千古兴衰，全面介绍了长江独特的人才、城市、饮食、民俗和交通等文化以及自然景观，最后在自然与人文、传统与现代的交汇点上，从比较的视野重新思考了长江文明在世界文明和中华文明中的定位。

序:我的长江情怀
第一章 地老天荒 ———长江地质历史与人类对长江源头的探索
长江的地质历史演变过程
探索长江的过程
第二章 文明之源 ———长江流域的古代文明
生灵之根 :世界古人类的重要发源地之一
星斗江水 :长江流域新石器文明回顾
青铜文化 :长江流域的青铜文明与古史
第三章 千古兴衰 ———长江上中下游历史地位的河东河西
汉唐马鞍形发展状态的长江
宋代南北易位下的长江
元明以来东西易位下的长江
第四章 钟灵毓秀与人杰地灵———长江流域的人才与文化
春秋战国时期楚文化的声名
汉唐马鞍形地位的长江文化
宋代长江全流域文化的辉煌
明清长江下游文化的独领风骚
近代各具特色的上中下游文化
第五章 灯红酒绿———长江流域的城市风情
成都
重庆
武汉
南京
扬州
上海
杭州
第六章 食色长江———长江流域的饮食文化与美女文化
美食长江
美色长江
第七章 风土长江———长江流域的民俗文化
信仰与宗教
节气文化传播
民性与风土
文艺与歌舞
民族与文化
第八章 舻舸东西———长江流域的水上交通文化
舟楫制造历史
篙师、过滩与拉纤
川江号子
救生红船
旧码头风情
第九章 千古胜迹———长江流域的新版《水经注》
金沙江
岷江
大渡河
川江(宜宾—泸州段)
沱江
川江(泸州—重庆段)
嘉陵江(源头—合川段)
渠江
涪江
嘉陵江(合川—重庆段)
川江(重庆—涪陵段)
乌江
川江(涪陵—宜昌段)
荆江(枝江—城陵矶段)
湖南四水:湘、资、沅、澧
长江(岳阳—武汉段)
汉水
长江(武汉—湖口段)
江西五江:修水、赣江、抚河、信江、昌江
楚江
扬子江
运河三城
第十章 水润华夏———长江文明的定位与思考
长江文明的世界定位:自然与人文结合的典范
长江文明的中国定位:近千年中国文明的内核
参考书目

序：我的长江情怀
1962年1月 4日,我出生在四川省泸州市茜草坝。在
长江流经的四川盆地 ,在山地和丘陵地区有许多平坝 ,
为历史上人类主要的生息之地 ,仅老家泸州附近就有张
坝、茜草坝、瓦窑坝、大叶坝、蓝田坝、高坝等坝子。
因我 4岁就随父母工作调动到自贡生活了 ,孩提时代的
记忆很模糊 ,只对泸州江畔木船林立有较深的印象。还
记得当时父母工作忙 ,我经常是随婆婆在纳溪县石棚场
生活。石棚场位于纳溪县与泸州市之间的方山下 ,只有
四条小街,但当时人气很足。从我们住的杜家大院院外
山坡上和婆婆供销社宿舍的窗户 ,都能一睹长江的风貌
,所以我从小就看惯了当时川江上木帆船的过往穿梭 ,
听熟了江上号子声声的高亢悠长。那时木船还是川江上
很重要的航行运输工具 ,我不时随大人们从石棚码头乘
木船到对岸石梁 ,才可以乘车到泸州 ,所以我小时就对
川江木船有深刻的印象。
1966年我 4岁到自贡后 ,偶尔也回到婆婆工作的石
棚场 ,后来年岁更大一点后对一些事情的记忆更深了 ,
当时在石棚经常能看到泸州武斗的场景。1968年我父母
因三线建设需要到四川宜宾县豆坝的 401电厂工作 ,我
们随父母到了宜宾。当时我经常坐船往来泸州、宜宾之
间 ,因而对泸州至宜宾间的长江越来越熟悉 ,沿江的李
庄、南溪、江安、井口、大渡口、野猪垭等地名深入脑
中。
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同时 401电厂也坐落在金沙江下游 ,就在离金沙江
与岷江汇合口不远的豆坝 (以前为窦坝 ,因窦氏移民居
住得名 ,后人误读)。所以,我从小就看惯了长江上的木
帆船、光腚的纤夫、硕大的木筏和满江的漂木。小时侯
我还经常在金沙江边的沙滩玩河沙、堆小人,看着大人
们用炸药炸出一大盆黄腊丁 ,看到渔民捕获用拖拉机拉
着的千斤中华鲟鱼 (腊子鱼)。 1979年我考上大学后 ,
往来于重庆、宜宾间 ,偶尔也会坐船往来 ,对川江沿途
的风物更是多有感受 ,如南溪豆干 ,江安脆李 ,纳溪泡
糖 ,泸州的白糕、黄粑、桂圆 ,合江荔枝 ,江津米花糖
等都印象深刻。
工作以后 ,第一次感觉到长江的博大应当是在
1986年考察西南古道时 ,我第一次乘船经过长寿、涪陵
、万县、奉节、巫山、巴东到宜昌 ,第一次走出四川盆
地。印象最深刻的是当船进入瞿塘峡、巫峡、西陵峡时
,长期在丘陵地区生活的我第一次感受到急流高峡深谷
的幽深荒凉 ,也第一次感受到东出南津关走入江汉平原
后的豁然开朗 ,第一次感受到长江地理风貌的多彩和博
大。在西南师范学院工作后 ,由于工作需要田野考察和
会议差旅 ,我跑遍了长江流域的主要城镇。长江干流的
上游城镇几乎都有多次考察,遍及长江上游主干流和各
条支流。宜昌以下的城镇相对考察的少一些 ,但也先后
考察过宜昌、荆州、沙市、岳阳、洪湖、赤壁、嘉鱼、
武汉、九江、湖口、安庆、宿松、芜湖、南京、镇江、
扬州、上海等城市 ,其中宜昌南津关、猇亭、沙市万寿
塔、荆州古城、纪南城、岳阳楼、城陵矶、蒲圻赤壁、
汉口海关、黄鹤楼、九江浔阳楼、湖口石钟山、宿松小
孤山、南京中山陵、扬州瘦西湖、瓜洲渡、镇江西津渡
古街、上海长江口等给我留下深刻的印象。另外 ,我对
长江中下游支流的重要城市 ,如恩施、长阳、襄阳、长
沙、湘潭、南昌、合肥、苏州、无锡等也多次踏访。
可以说孩提时代长江的水土滋养了我 ,成人后长江
的资源又养育了我。工作后的我许多成果都是以长江流
域为主要的研究空间 ,如《近两千年来长江上游森林变
迁与水土流失》《长江》《长江三峡历史地理》《长江
三峡历史地图集》等,我对长江开始从一种人生感受逐
渐上升到对长江历史的一种理论思考。
长江和黄河都是中华民族的母亲河 ,但长江已经逐
渐成为中华民族的核心河。作为一个生于长江又长于长
江的学者 ,我自然对长江更是有种深深的依恋 ,也不时
会产生许多反思忧虑。长江是自然的 ,也是人文的。每
当我登临高山 ,看大河蜿蜒如蛇、群山叠嶂 ,往往感叹
自然沧桑、人事蹉跎、岁月如烟 ,脑海里往往涌现出古
人咏叹长江的一些千古绝句 ,有激扬的、有奋发的、有
伤感的。从“巴东三峡巫峡长 ,猿鸣三声泪沾裳 ”到
“无边落木萧萧下 ,不尽长江滚滚来 ”,从“大江东去
,浪淘尽 ,千古风流人物 ”到“滚滚长江东逝水 ,浪花
淘尽英雄 ”,万里长江不知目睹多少王朝兴替 ,触动多
少英雄情怀。谈到长江 ,我对《三国演义》第一回中的
开篇词也有了更深的理解 :
滚滚长江东逝水 ,浪花淘尽英雄。是非成败转头空
。青山依旧在 ,几度夕阳红。白发渔樵江渚上 ,惯看秋
月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事 ,都付笑谈中。
这首词本是明代杨慎的《临江仙》。杨慎才华横溢
,只因 “议大礼 ”得罪权贵 ,被贬云南 ,仕途多舛 ,
这首词可能是其心境的真实写照。以往文人多认为此词
过于伤感 ,有宿命论的色彩 ,太消极了。但在我来看 ,
这首词是从自然与人文角度反思人类社会与自然关系的
精品之作 ,比苏东坡的《赤壁怀古》更有理性和历史厚
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重感。从个人与社会因素看 ,那些青云直上的奸臣

是长江的历史，从地质时代到当今。是长江的
地理，包括自然、人文、社会。是长江的传奇，有
知识、信息、故事，也有庙堂、江湖、市井。一位
长江之子六十年的生活、生存、考察、研究、思索
、感悟的记录。
——复旦大学资深教授 葛剑雄
不尽长江滚滚来，认识长江之源尾、体会长江
之灵秀、感知长江文明之定位，蓝勇的书《水润华
夏大长江》会告诉你。
——北京大学历史学系教授 李孝聪
蓝勇书写的“大长江”，是地理、历史、民族
的长江，是心态的烟云、文化的烟水、生活的烟火
的长江，是他住长江头、我住长江尾、追溯过去、
对话现在、展望未来的长江，这样的长江，值得国
人的珍爱与敬畏，期待你我的行走与思考……
——南京大学历史学院教授 胡阿祥