《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并列儒家经典“四书”，是学习中国传统文化的必读元典。
《孟子开讲》是鲍鹏山教授继《论语导读》《大学中庸导读》《道德经导读》之后，出版的又一部对传统经典做现代解读的新著。
开篇《导言》，论述孟子思想中的中国文化重大命题及其逻辑关联；全本十四卷，每卷由原文、今译、注释、开讲四个部分组成：原文精校，今译畅达，注释精审，开讲通透，一气贯注。篇后为读者列出成语及相关章节链接；卷后附录《孟子的编撰与成书》，为读者延伸专业知识点。
开讲部分是本书最大特色，明明是说古典文本，偏讲得明白如话；明明在讲古圣先贤，偏又说得他如活当下。对传统经典做现代价值的阐发，是本书的显著价值，也是作者阐释传统经典的出发点，更是一个学者价值的极大体现。

鲍鹏山，文学博士、作家、学者。上海开放大学教授。央视《百家讲坛》、上海电视台《东方大讲坛》、上海教育电视台《世纪大讲坛》、山东教育卫视《新杏坛》等栏目的主讲嘉宾。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版有《孔子是怎样炼成的》《中国人的心灵——三千年理智与情感》《风流去》《包鹏山新说<水浒>》《孔子传》《孔子如来》《<论语>导读》《寂寞圣哲》《先秦诸子八大家》《附庸风雅——第三只眼看<诗经>》《致命倾诉》等著作二十多部。全国多家杂志的专栏作者，作品被选入多种文集及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。创办浦江学堂，花时间读书社。

例言
导言
卷一 梁惠王上（凡七章）
卷二 梁惠王下（凡十六章）
卷三 公孙丑上（凡九章）
卷四 公孙丑下（凡十四章）
卷五 滕文公上（凡五章）
卷六 滕文公下（凡十章）
卷七 离娄上（凡二十八章）
卷八 离娄下（凡三十三章）
卷九 万章上（凡九章）
卷十 万章下（凡九章）
卷十一 告子上（凡二十章）
卷十二 告子下（凡十六章）
卷十三 尽心上（凡四十六章）
卷十四 尽心下（凡三十八章）
附录一 《孟子》的编撰与成书衣抚生
附录二 《孟子》字数统计明细
附录三 主要参考文献
后记

一、版本——以朱熹
《四书章句集注》为底本
，参考阮元校刻《十三经
注疏》、焦循《孟子正义
》等。对诸家版本差异之
处，择善而从，择便而从
，择易而从，取各家之长
，存一己之得。
底本选取朱熹本，是
因为朱熹本多用常见字。
例如2.9，阮元本作“必使
玉人彫琢之”，朱熹本作“
必使玉人雕琢之”，“雕琢
”为常见字。6.3，阮元本
作“粢盛不絜”，朱熹本作
“粢盛不洁”，“洁”为常见
字。对于朱熹本的非常见
字，则改从他本。例，“
勾践”作为人名，在《孟
子》中出现两次（2.3和
13.9），朱熹本均作“句
践”，阮元本则作“勾践”
。“勾践”为常见字。
13.39，阮元本作“亦教之
孝悌而已矣”，朱熹本作“
亦教之孝弟而已矣”，“孝
悌”为常见字。与本书配
套之《孟子正音诵读》附
录一《注音说明》总结了
诸家版本诸多条重要差异
，可参看。
二、注释——力避繁
琐，务求明白简易，但于
历来注家疑难之处，亦不
惮展开讨论。对于前辈学
者的分歧之处，简略梳理
各家观点，力求不遗漏重
要见解。理自不可异处，
自然依从前人；势自不可
同时，亦申一得之见。
三、译文——主要取
直译，目的是让读者能逐
字逐句和原文对照，以掌
握古文特点。直译特别拗
口时，也采用意译。力求
翻译句子与原文句子一一
对应，原文中一句话，翻
译时也力求一句话以对应
。个别意思跳脱处，翻译
也注意补全逻辑环节。
四、开讲——《孟子
》文本大多晓畅易懂，但
义理深长，且对中国人的
思想有深远影响。因此，
开讲部分侧重于两点：一
是解释文本自身的逻辑与
文意——孟子为什么这样
说，有什么针对性？逻辑
脉络何在？二是阐释义理
——文字背后的微言大义
是什么？此义在中国思想
史上有何地位与影响？对
今天有何借鉴意义？本书
对孟子的性善论、义利之
辨与大丈夫精神等，尤为
措意。
五、成语——《孟子
》中的语言表达，不少已
成为成语，本书也随时钩
沉，以提示学习者注意记
忆。
六、正音——本书只
对一些生僻字注音。其他
字各种特别读法，请参照
我与衣抚生编校的《孟子
正音诵读》。
鲍鹏山
2023年2月，于上海偏
安斋