高滨虚子是日本著名俳句诗人、近代俳坛巨匠。他主张坚守俳句文化传统，其创作理论奠定了现代俳句普及与发展的基础。本书辑集了他的两部经典俳句评论作品《何谓俳句》和《俳句之道》。
高滨虚子以身处俳坛多年的丰富经验、广阔视野及细致观察，通过列举和解读多位名家的俳句作品，简明易懂地拆解了俳句鉴赏及创作的本质，以风趣的笔调展开了多角度论述。本书系统性归纳阐述了俳句的入门概念、发展脉络以及核心理论，是一本日本俳句入门经典之书。

刘德润，日本文学专家、教授。首都师大客座研究员、日本大阪教育大学研究员。主攻日本文学、日本古典文学、日本古典诗歌汉译。历时二十六年以汉诗翻译《小仓百人一首》。

何谓俳句
序言
第一章 总论
第二章 季题
第三章 切字
第四章 俳句简史
俳句之道
序言
俳句之道
客观写生
花鸟讽咏
后生不可畏
再论客观写生
最为渴望是创新
一切皆是宇宙中的现象之一
其他文艺与俳句
传统流芳
杂感（一）
杂感（二）
我的座右铭
极乐之文学
三论客观写生
理论诞生于实践之后
俳谐九品佛
客观描写
客观写生与主观描写——致立子
立子的俳句（选录数句）
杂感（三）
笹子会诸君
地狱的背景
讽咏
寄希望于独其慧眼之士
忘掉了歌唱的金丝雀
俳人之间的心灵交流
何谓求道
求真
难解之俳句
和歌与俳句
俳句小议（一）
俳句小议（二）
俳句小议（三）
俳句小议（四）
答村冈笼月君
我对花鸟讽咏论充满自豪
寄语俳句杂志《青》
寄语北海道的俳人们（节选）
俳谐
参考文献

一个世纪以来，在日本
流行着三本俳句入门书，经
久不衰。那就是高滨虚子先
后写成的《何谓俳句》
（1914年）、《俳句作法
》（1914年）、《俳句之
道》（1955年）。其中，
《俳句作法》是面向日本读
者、用日语进行俳句创作的
入门指导书，对广大中国读
者不太适合。通晓日语的读
者，想尝试一下用日语创作
俳句，或为了更好地欣赏俳
句原作，可以去阅读原著。
因此，本书将《何谓俳
句》《俳句之道》这两本经
典小书合为一本，翻译介绍
给更多不谙日语的中国读者
。我们首先来了解一下，为
日本百年俳句发展指明方向
、为近代俳句的繁荣兴旺打
下了坚实基础的高滨虚子，
乃何许人也？他写的这两本
书为何能长期畅销？
高滨虚子（1874-1959）
，本名清，爱媛县松山市人
，出身于武士家庭。父亲池
内政忠1，文武双全，精于
剑道，还担任藩主的“祐笔”
（文书），喜爱谣曲与和歌
。虚子的母亲也喜欢文艺。
1891年，17岁的虚子开始
与当时还是东京帝国大学的
学生、同乡的正冈子规通信
，向他学习俳句。后来，子
规建议他改名为与“清”（き
よし）发音近似的“虚子（
きょし）。几年后，虚子来
到东京时，子规已经是《日
本报》的记者，发起了俳句
与和歌的革新运动，努力打
破俳句发展的僵局。因为从
江户时代以来，俳句就深陷
于陈词滥调之泥潭。虚子也
积极地投身于这场俳句革新
运动之中。
1897年，俳句杂志《子
规》在松山创刊，发起人为
柳原极堂，刊名由正冈子规
命名。由于效益不佳，来年
10月，杂志社迁往东京神田
。正冈子规患肺结核而咯血
，须回乡养病，24岁的虚子
便接过了《子规》杂志。从
第二卷第一期开始，《子规
》呈现出崭新的面貌，虚子
还在上面开辟了写生文专栏
。1905年，夏目漱石的长
篇小说《我是猫》在《子规
》杂志上连载，获得洛阳纸
贵般的极大成功。同年虚子
也开始了小说创作。1908
年，春阳堂出版了他的第一
部小说集《鸡冠花》（夏目
漱石作序）。接着，虚子的
小说开始在许多著名报刊上
连载。1910年，虚子迁居
镰仓，重新开始俳句创作。
河东碧梧桐也是正冈子
规的同乡与弟子，还是虚子
的中学同学。1902年9月，
子规去世后，碧梧桐接替子
规担任了《日本报》的俳句
专栏的选句工作。1906年
至1911年，碧梧桐受日本
文坛上风靡一时的自然主义
小说风潮的影响，提出了“
打破旧习，探求真实’’的口
号，试图闯出一条俳句发展
的新路。他分两次走遍了北
海道、东北、中部、近畿、
山阴、四国、九州等地，宣
传新倾向俳句。他主张俳句
不必遵守十七音定型，可以
不要季语，提倡“直接表达”
“充实人情味”“人道主义”。
这种新倾向俳句的创作风气
在各地颇有市场。虚子认为
，这样的改革属于离经叛道
，俳句创作必须回到坚守传
统的正确道路上来。他举办
讲座，呼吁大家捍卫传统的
俳句正道。1914年，虚子
将自己六个月的连续讲座整
理成书——《何谓俳句》，
以正视听。虚子自称“守旧
派”，他在这本书中特别强
调俳句的“十七音定型”与“
季题（季语）”的使用，以
及俳句中独特的“切字”的功
用。最后，虚子还简单地讲
述了俳谐四百年的历史。他
希望今天的俳句能够不偏离
“俳圣”松尾芭蕉以来的优良
传统，遵守十七音定型，坚
持使用季题。今天的俳人必
须在这两个前提之下推陈出
新，开拓出一片新天地。直
到20世纪20年代后期，虚
子不懈努力，培育出了一大
批俳坛新人，包括水原秋樱
子、山口誓子、阿波野青亩
、高野素十等俳人，由此开
创了近代俳坛的辉煌时代。
1927年，虚子明确提出了“
花鸟讽咏”“客观写生”的艺
术理念，主张在平凡的生活
中，做一个热爱生活、热爱
大自然的平凡人。虚子将俳
句创作与人生观融为一体，
让俳句迎来了继子规的俳句
革新运动之后的第二个高峰
期。1937年，虚子当选为
帝国艺术院首批会员。
1954年11月，荣获了天皇
颁发的文化勋章。
……
到2022年6月为止，《子
规》杂志已经发行125卷，
共1506期，成为近现代日
本文坛上历史最长、影响最
为深远的俳句杂志。
还有一个重要问题需要
我们来思考。那就是我们今
天为何要来读虚子的这两本
俳句人门书，又会有何种收
获呢？
18世纪工业革命以来，
欧洲人提出了“征服自然”的
狂妄口号，导致在经济高速
发展的同时，自然环境被破
坏得面目全非。今天，各国
面对来自大自然的惩罚，这
才如梦初醒。我国高度重视
环境保护，提出“绿水青山
就是金山银山”的口号，人
类应当与大自然和谐共存，
找到一条可持续发展的道路
。
吟咏俳句，让人们关注
大自然中的一草一木、一山
一水，让人们学会善待万物
，保障每一个生命的生存权
利。热爱自然，就是创造健
康人生、美好人生。不少人
只关注经济和科技发展，却
忽略了美丽的大自然。现在
，生活在钢筋水泥的超大城
市森林之中的人，有多少人
还能认得上百种花草树木，
叫得出上百种小鸟与昆虫的
名字呢？俳句能够使我们亲
近