《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

慧能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

序言
凡例
参考书目
法海本坛经五十七节目录
坛经校释
一
二
三
四
五
六
七
八
九
一○
一一
一二
一三
一四
一五
一六
一七
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附录
六祖大师法宝坛经略序 法海
六祖大师缘起外纪 法海
曹溪大师别传失撰人
附：坛经考之一（跋曹溪大师别传） 胡适
六祖能禅师碑铭 王维
赐谥大鉴禅师碑 柳宗元
大鉴禅师碑 刘禹锡
六祖坛经序 惠昕
六祖坛经序 郎简
六祖大师法宝坛经赞 契嵩
六祖大师法宝坛经序 德异
跋宗宝
重锓曹溪原本法宝坛经缘起（节录） 王起隆
后记

《坛经校释》自一九八
三年出版以来，受到学界和
读者的充分关注，影响广泛
。但由于当时条件限制，校
释者郭朋先生未能目睹敦煌
出土的《坛经》写本，只能
以日本铃木贞太郎和公田连
太郎的校订本为底本，因而
在经文录文、释读等方面出
现一些问题。借这次重印的
机会，我们主要参考斯五四
七五号《坛经》写本对经文
做了校勘，并酌情吸收了读
者的纠谬意见，对全书做了
一定的修改。由于郭朋先生
作古多年，我们无从全面修
订，再加上水平有限，书稿
不当或错误之处仍在所难免
，望读者不吝赐教。
中华书局编辑部
2023年5月