本书由彩色版《中华帝国图景》以及附录两部分组成。
阿罗姆没有到过中国，他是以威廉·亚历山大等人的画作为蓝本，创作了128张西方早期艺术史上最经典的中国影像。再配以怀特的说明文字，出版不久便成为英国乃至西方最早、最著名的绘画本中国历史教科书。当时的欧洲人，尤其是欧洲上层社会关于中国的知识大部分都源自这本书。
编者收集到了124张手工上色的阿罗姆版画，数量之多在国内尚属首次。
附录部分收集了1682-1880年间欧洲出版的38张中国主题彩色版画。

赵省伟，“西洋镜”“遗失在西方的中国史”系列丛书主编。厦门大学历史系毕业，自2011年起专注于中国历史影像的收藏和出版，藏有海量中国主题的法国、德国报纸和书籍。

北京
引言
热河小布达拉宫
通州府卖猫肉和茶叶的商人
中国长城
通州魁星楼
圆明园正大光明殿
西直门
皇家园林
道光皇帝阅兵
官员之间的拜访礼节
官员府邸晚宴
达官的内宅
官宦家中的杂技表演
达官显贵的亭阁花园
玩牌的贵妇
贵族女子的闺房
灯笼铺
八旗士兵
禁卫军
弓箭手
运河沿岸
天津戏院
天津的游医
抽大烟
踢毽子
九月九海关放风筝
东昌府兵站旁的食摊
临清的街头表演
运河上的兵站
京杭大运河
运河与黄河交汇处
金坛的纤夫
双峰山下
江苏
拖网捕鱼和鸬鹚捕鱼
南京城
……
浙江
福建
广东
香港与澳门
习俗
农业
刑罚
附录

西方最早、最著名的绘
画本中国历史教科书
2014年，我创建工作室
，整理出版海外中国相关史
料，围绕“中国服饰与风俗”
这一专题相继出版了《遗失
在西方的中国史：中国服饰
与风俗图鉴》（英国人梅森
的1800年版《中国服饰》
）、《西洋镜：中国衣冠举
止图解》（马戛尔尼使团随
团画家亚历山大的1805年
版《中国服饰》、1814年
版《中国衣冠举止图解》）
、《西洋镜：清代风俗人物
图鉴》（英国人梅森的
1801年版《中国刑罚》）
，刻下即将出版《遗失在西
方的中国史：中国服饰与艺
术》（法国人布列东的
1811年版《中国服饰与艺
术》）等。这些著作均为海
外汉学研究某一领域的扛鼎
之作，受到了很多媒体和读
者朋友的喜欢。
比起以上那些选题，“阿
罗姆”耗费了我更多的时间
和精力。三年多的时间里，
我花费了一笔不菲的费用从
海外购买了这些手工上色的
版画。收到的版画有原框的
、破损的、做旧的等等，也
听说一些出版社正在做这个
项目，因此，我一度想放弃
这一选题。事实上，在此期
间确实有两个版本的书出来
，好在都是黑白版，与我想
做一本彩色版《中华帝国图
景》的计划并不冲突，这也
从侧面说明阿罗姆的书具有
较好的市场预期。
1843年，鸦片战争刚刚
结束，阿罗姆的《中华帝国
图景》便在伦敦出版。全书
分四册，收录了128幅钢版
雕刻的插画，文字部分由爱
尔兰作家乔治·N.怀特执笔
。1845年德文版本首版，
1858年英文再版时增加了
39张其他作品。由于制作精
美、内容丰富、视角独特，
真实地反映了当时中国的政
治制度、自然景观、山川形
势、社会文化以及对外贸易
与交流的情况，该书出版之
后，很快成为英国乃至西方
最早、最著名的绘画本中国
历史教科书。当时欧洲人，
尤其是欧洲主流社会关于中
国的知识大部分都源自这本
书。
托马斯·阿罗姆1804年出
生于伦敦南部的兰贝斯，父
亲是诺福克郡的马车夫。阿
罗姆1819年起在建筑师古
德温的事务所当学徒，
1826年进入英国皇家美术
学院学习建筑设计。毕业后
，阿罗姆成为了英国的顶尖
设计师之一，主持设计了圣
彼得教堂、海伯利教堂、肯
星顿公园等建筑，还参与设
计了英国议会大厦，以及筹
办创建英国皇家建筑师协会
。19世纪20年代起，阿罗
姆接受出版商委托，为旅行
类书籍绘制插图，为此，他
走遍了英伦全岛以及欧洲各
地。1834年，阿罗姆远赴
土耳其、叙利亚、巴勒斯坦
等国，创作了数百张富含浓
郁东方风情的画作，1838
年，出版了《康士坦丁堡和
小亚细亚七座亚洲教堂的风
光》。阿罗姆晚年健康状况
不佳，饱受心脏疾病的困扰
。1870年，阿罗姆退休，
两年后去世。
虽然阿罗姆足迹遍布欧
洲，并且一度到达土耳其、
巴勒斯坦等国，但是，他却
从来不曾到过中国。阿罗姆
是以威廉·亚历山大的画作
为基础，参考相关文字描述
，充分发挥自己的艺术想象
力与创造力，创作了《中华
帝国图景》一书中大多数的
画作。
大体说来，书中运河沿
线以及北京、天津等地的绘
画，均是根据亚历山大的原
图绘制。有些作品，阿罗姆
并没有改变原作的整体构图
，只是稍作改动，比如《西
直门》，阿罗姆删去前景中
无关的人物，拉近观赏者与
城门的距离，使得城楼、城
墙与城门更加挺拔雄壮。而
在《圆明园正大光明殿》中
，阿罗姆根据相关文字记载
，还原了皇帝进入大殿时的
场景，比起亚历山大的原作
，场景更丰富，也更生动。
《热河小布达拉宫》《中国
长城》《天津戏院》等作品
同样也是如此。对于亚历山
大创作的各式各样的人物，
阿罗姆稍作改动，将他们融
入到一个具体的场景中。在
《临清的街头表演》一图中
，这种情况最为明显。吹笛
子的乐手无疑来自亚历山大
的《流浪音乐家》一图，原
作中的音乐家演奏的是胡琴
。木偶戏表演的场景来源于
《街头表演》，操作木偶的
表演者从神情举止到服饰装
扮都酷似亚历山大笔下的书
商。为了使整个场景更真实
、富于生活气息，阿罗姆还
添加了形态各异的观众。选
取亚历山大笔下不同的人物
与场景，重新拼贴、融合，
创作出一幅幅生动的风俗画
卷，阿罗姆深谙此道。
此外，《南京城》《南
京琉璃塔》《从琉璃塔俯瞰
南京》《金陵桥》等作品，
则是阿罗姆依据17世纪荷兰
画家纽霍夫的画作以及相关
资料创作而成。《香港》《
澳门妈祖庙》《澳门的寺庙
》是阿罗姆在法国画家奥古
斯特·波塞尔原作的基础上
创作而成。鸦片战争相关的
画作，则是阿罗姆根据英国
随军画家创作的速写以及战
地记者创作的战争场景绘制
而成。
阿罗姆认真研究了其他
画家的作品，既忠实于原作
，保证了画作的写实性，生
动地还原了中国的社会特征
，又充分发挥自己的创造性
，赋予这些画作更高的艺术
价值。不同国家的读者之所
以还能在各类著作中不时看
到阿罗姆的名字，原因正在
于这些极具艺术性和历史价
值的风俗画。
乔治·N.怀特约1794年出
生于都柏林。大学就读于都
柏林圣三一学院，于1814
年、1817年分别