《古文观止》是历代中国文言文散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定，是清康熙年间成书的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的至高水平”。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒。《古文观止》序言中称“以此正蒙养而裨后学”，系当时读书人的启蒙读物。

古文观止卷一
《左传》
3郑伯克段于鄢
6周郑交质
8石碏谏宠州吁
10臧僖伯谏观鱼
12郑庄公戒饬守臣
14臧哀伯谏纳郜鼎
17季梁谏追楚师
19曹刿论战
21齐桓公伐楚盟屈完
24宫之奇谏假道
26齐桓下拜受胙
27阴饴甥对秦伯
29子鱼论战
31寺人披见文公
32介之推不言禄
33展喜犒师
35烛之武退秦师
37蹇叔哭师
古文观止卷二
《左传》
41郑子家告赵宣子
44王孙满对楚子
46齐国佐不辱命
48楚归晋知罃
50吕相绝秦
54驹支不屈于晋
56祁奚请免叔向
58子产告范宣子轻币
60晏子不死君难
62季札观周乐
65子产坏晋馆垣
68子产论尹何为邑
70子产却楚逆女以兵
72子革对灵王
75子产论政宽猛
76吴许越成
古文观止卷三
《国语》
81祭公谏征犬戎
84召公谏厉王止谤
86襄王不许请隧
88单子知陈必亡
91展禽论祀爰居
95里革断罟匡君
……

原 序
古文宜选乎？曰：无庸也。琳琅触目，美不胜收，
则选尚已。古文至今日，操选政者代有其人，駸駸乎有
积薪之叹矣，尚宜选乎？曰：无庸也。详略互见，醇疵
错陈，则选又尚已。且余两人非敢言选也，集焉云耳。
集之奈何？集古人之文，集古今人之选，而略者详之，
繁者简之，散者合之，舛错者厘定之，差讹者校正之云
尔。盖诸选家各有精思深义以抉古人之奥，读之者取此
置彼则美者或遗，一概观览则劳于睹记，此余两人所以
汇而集之也。
至于考订之下偶有所得，则亦谨附之以备参究，不
敢雷同附和以取讥于大雅。若夫声音之间，点画之际，
诸家或以为无益于至义而忽之，而不知童子之所肄习于
终身勿能忘。况棘闱之中，字画一有不合即遭摈斥，可
不慎欤？余两人之从事于兹也有年矣，兢兢焉一义之未
合于古勿敢登也，一理之未慊于心勿敢载也，一段落、
一钩勒之不轨于法度勿敢袭也，一声音、一点画之不协
于正韵勿敢书也。
山居寂寥，日点一艺以课子弟，而非敢以此问世也
。间有好事者，有所许可辄手录数则以去，乡先生见之
者必曰：“诸选之美者毕集，其缺者无不备，而讹者无
不正，是集古文之成者也，观止矣？选宜付之剞劂，以
公之于世。”余两人默然相视良久曰：“唯唯，勿敢当
，勿敢当。诚若先生言，抑亦何敢自私？”退而辑平日
之所课业者若干首，付诸梓人，以请政于海内君子云。
康熙戊寅仲冬山阴吴乘权（楚材）、吴大职（调侯
）氏题于尺木堂。

知识点有注释，生僻字有注音。
一本书读通，国学好文章。
该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性，是当代读者学习了解文言文的上佳读物之一。
原为清代私塾的课外教材，中小学语文考试多从中选材。

郑伯克段于鄢 《左传·隐公元年》
初，郑武公（庄公之父）娶于申（国名），曰武姜（“武”是丈夫武公的谥号，“姜”是娘家的姓），生庄公及共（ｇōｎｇ，国名）叔段。庄公寤生（胎儿脚先出），惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之（指庄公）。爱共叔段，欲立之。亟（ｑì，屡次）请于武公。公弗许。
及庄公即位，为（ｗèｉ）之请制（地名）。公曰：“制，岩（险要）邑也，虢（ｇｕó）叔（东虢国国君，周成王之弟）死焉（死在那里）。他邑唯命。”请京（地名），使居之，谓之京城大（ｔàｉ）叔。祭仲（祭，ｚｈàｉ。郑大夫）曰：“都城（城墙）过百雉（量词，长三丈，高一丈），国之害也。先王之制：大都（都邑）不过参国之一（国都的三分之一。参同“三”）；中五之一；小九之一。今京不度（不合法度），非制（先王的制度）也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉（哪里）辟（通“避”）害？”对曰：“姜氏何厌（满足）之有）选不如早为（安排）之（指共叔段）所（处所），无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎）选”公曰：“多行不义必自毙。子姑（姑且）待之。”
既而（随后）大叔（即共叔段）命西鄙（边地城邑）、北鄙贰（两属）于己。公子吕（郑大夫，字子封）曰：“国不堪贰（有两属之心者），君将若之何？欲与（把国家给）大叔，臣请事之（为他效劳）；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸（同“用”），将自及（将会自己赶上祸害）。”大叔又收贰（指前两属的地方）以为己邑，至（到）于廪延（地名）。子封曰：“可矣。厚（指土地扩大）将得众（民心）。”公曰：“不义不昵（不义于君，不亲于兄，就不能笼住民心），厚将崩（崩溃）。”
大叔完（修成城郭）聚（聚集百姓），缮甲兵，具（准备）卒（步兵）乘（ｓｈèｎｇ，战车），将袭郑，夫人（指武姜）将启之（开城门）。公闻其期（段袭击郑的日期），曰：“可矣）选”命子封帅（通“率”）车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸（之于）鄢。五月辛丑，大叔出奔（避难）共。
书（指《春秋》）曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟（叔段不遵弟道，所以《春秋》不以弟称他）。如二君，故曰克（庄公与叔段如同对立的两国国君，所以《春秋》用“克”字）。称郑伯，讥失教也，谓之郑志（郑伯之志）。不言出奔，难之也。
遂寘（同“置”，弃置）姜氏于城颍（地名）而誓之（向她发誓）曰：“不及黄泉（这里指墓（），无相见也）选”既而悔之。颍考叔（郑大夫）为颍谷（地名）封人（管理疆界的官），闻之，有献（有所献，或献谋，或献物）于公。公赐之食。食舍（放旁边）肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹（肉汁，这里指肉食），请以遗（ｗèｉ，留给）之。”公曰：“尔有母遗，繄（ｙì，句首语气词）我独无）选”颍考叔曰：“敢（表谦敬）问何谓也？公语（ｙù，告诉）之故，且告之悔。对曰：“君何患焉）选若阙地（掘地。庄公之父名掘突，所以颍考叔有意不用掘字）及泉，隧（挖隧道）而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（ｙìｙì，和“融融”都是形容和乐的样子）。”遂为母子如初。
君子（作者的假托，《左传》中习惯用的发表评论的方式）曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施（ｙì，即为“扩大影响”）及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮（ｋｕì，断绝，缺乏），永锡（同“赐”，给予）尔类。’其是之谓乎（大概是说这种情况吧））选。”
郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣，皆不得而知。“姜氏欲之，焉辟害”“必自毙，子姑待之”“将自及”“厚将崩”等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。
（原本《古文观止》）
周郑交质 《左传·隐公三年》
郑武公（庄公之父，名掘突，前７７０—前７２０年在位，死后谥“武”）、庄公为平王（指周平王，名宜臼，幽王之子，前７７０—前７２０年在位）卿士（即执政大臣，诸侯往往供职于周王朝兼掌王室实权，称卿士）。王贰（偏重）于虢（指西虢），郑伯（郑庄公）怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质。王子狐（周平王的儿子，名狐）为质于郑，郑公子忽（郑庄公的儿子，名忽）为质于周。王崩（周平王死），周人将畀（ｂì，给予）虢公政。四月，郑祭足（祭仲，郑国大夫。祭，ｚｈàｉ）帅师取温（地名）之麦。秋，又取（割取）成周（周都城，故址在今河南洛阳东北）之禾。周、郑交恶。
君子曰：“信不由中（同“衷”），质无益（用处）也。明恕（互相谅解）而行，要（ｙāｏ，约束）之以礼，虽（即使）无有质，谁能间（离间）之？苟有明信（互信互谅），涧、溪、沼（池塘）、沚（水中小洲）之毛（野草），蘋（大萍）、蘩（