毛泽东喜爱评点中国古代文化。毛泽东读书从来提倡学用一致，学以致用，理论联系实际的学风，读历史要古为今用。毛泽东是马克思主义的历史唯物主义者，他对历史的评价从来是站在历史的高度，是历史唯物辩证的，从而是全面、务实、客观、公正的。无论对历史有益或有害，那怕是一点，都不能被历史遗忘。比如，为暴君始皇颂统一中国之功，为白脸曹操翻案，为伪莽赞“均田”之策，为臭名秦桧减“主和”之责，为荒淫纣王鸣开拓东夷之劳，为弊多女皇说“用人之术”，为高僧慧能伸平等思想，为唐宗宋祖汉武点弊，为伟乎岳飞说“三过”……这样的评史观点不只是主持公道，更重要的是扶正抑邪、扬长避短、褒善贬恶，利于时代进步，益于后人成长。本书从毛泽东评价历史的视角，较为全面地展示了一代伟人毛泽东学习历史、服务现实的宝贵经验，作者从党史的角度，通过分析具体史实，深入浅出地向读者介绍毛泽东如何读史、用史。

前言
一、“逼上梁山”
二、“退却”和孙氏兵法
三、刘备的“彝陵之败”
四、“虚夸古已有之”
五、“打倒贾桂”
六、王莽“注意到农民问题”
七、刘邦“用人得当”
八、孔明之“明”与康熙之“神”
九、别做“霸王”和“傀儡”
十、“希望考个好成绩”
十一、“伟乎”岳飞，满门忠烈
十二、“应学韦睿作风”
十三、屈原“高踞上游”
十四、李隆基“后半辈不会做”皇帝
十五、“欲加之罪，何患无辞”
主要参考书目

毛泽东异乎寻常地酷爱
评点中国古代文化，包括评
点古代历史、古典小说、古
代戏剧。在他的一生中，有
很多与他评点古代文化内容
恰恰相同或相反的实践。
本书选用毛泽东评点中
国文化的十六组原文，回顾
了毛泽东一生中指导中国革
命建设和自身成长的实践。
旨在展现毛泽东一生所
爱好的一个绝招——古为今
用。
毛泽东酷爱评点古籍文
史，绝非为评而评，为趣而
评，而是为了古为今用。他
一直倡导古为今用，他自己
就是一个古为今用的大师，
常常借鉴古代文化的珍品，
用于指导中国革命和建设的
实践。
早在1938年10月14日召
开的中共六届六中全会上，
毛泽东就指出：“指导一个
伟大的革命运动的政党，如
果没有革命理论，没有历史
知识，没有对于实际运动的
深刻的了解，要取得胜利是
不可能的”。“我们这个民族
有数千年的历史，有它的特
点，有它的许多珍贵品，对
于这些，我们还是小学生。
今天的中国是历史的中国的
一个发展，我们是马克思主
义的历史主义者，我们不应
当割断历史，从孔夫子到孙
中山，我们应当加以总结，
承继这一份珍贵的遗产。这
对指导当前的伟大运动，是
有重要的帮助的”毛泽东之
所以如此酷爱读评古籍文史
，正是为了承继历史文化的
珍贵遗产，用于中国革命和
建设的光辉实践。
毛泽东一生的光辉实践
，无疑是马克思列宁主义的
基本原理与中国实际情况相
结合的产物。
他从来认为，中国的实
际情况，不光是中国固有的
国情，还涵括了中国当今革
命、建设和中国历史实践的
具体情况。1941年5月19日
，他在延安干部会上作《改
造我们的学习》的报告，在
讲到进一步搞好马克思列宁
主义的普遍真理和中国革命
实践相结合的伟大事业时，
就强调要“研究历史”，“不
要割断历史，不单是懂得希
腊，还要懂得中国……不但
要懂得中国的今天，也要懂
得中国的昨天和前天”。他
还尖锐批评那些只研究马列
主义，不研究历史的人，说
：“不论是近百年的和古代
的中国史，在许多党员的心
目中还是漆黑一团，许多马
克思列宁主义的学者也是言
必称希腊，对于自己的祖宗
，则对不住，忘记了”；“对
于自己的历史一点不懂，或
懂得甚少，不以为耻，反以
为荣”毛泽东自己这么酷爱
研读中国的文史古籍，正是
把中国古代文化的珍品，当
成中国实际情况的一部分，
以便更好地贯彻马列主义的
基本原理与中国实际情况相
结合。
他对历史文化珍贵遗产
的承继，从不照抄照搬，而
是像他自己说的那样，是“
剔除其封建性的糟粕，吸收
其民主性的精华”。“决不能
无批判地兼收并蓄，必须将
古代封建统治阶级的一切腐
朽的东西和古代优秀的人民
文化即多少带有民主性和革
命性的东西区别开来”，“不
是颂古非今，不是赞扬任何
封建的毒素”。他之所以常
常评点文史古籍，正是为了
用马克思列宁主义基本原理
鉴别历史的糟粕和精华。吸
取符合马列主义基本原理与
中国现实情况和中国革命建
设实践具体情况的历史经验
，应用于自身成长和中国革
命、建设的伟大实践中去。
所以，毛泽东的古为今用过
程正是马克思列宁主义基本
原理与中国实际情况相结合
的诸多过程之一，与照抄照
搬是两码事，更非取代、削
弱马克思列宁主义对中国革
命建设的指导。
毛泽东在战火纷飞和日
理万机中作出的每个决策，
不可能也没有必要都去寻思
和引用历史经验教训的语言
来表达。当有人说毛泽东用
《三国演义》指导打仗时，
毛泽东说：“《三国演义》
我看过几遍，但指挥作战时
，谁还记得什么《三国演义
》，统统忘了”。但是，毛
泽东在革命战争中常常乘天
时和有利气候打仗，在西柏
坡用一支笔吓退傅作义的十
万兵，与孔明祭东风和《空
城计》有关；敢打以弱胜强
仗，与官渡之战有关。《实
践论》中用的“眉头一皱，
计上心来”，是《三国演义
》作者罗贯中形容孔明“用
兵如神”的话。毛泽东不是
神，其治国智慧不可能生而
知之，与他读书有关。不是
读古书，也是读其他书或者
是问到和听到的“无字书”，
或者是借助于包括古代、现
代，国外、国内，理论、政
治，社会、科学，有字、无
字等各种书的综合知识。既
然毛泽东评古有原文可证，
而且对于毛泽东来说，具有
学以致用的良好学风，他的
实践与所评的古典又是同一
个事，起码可以肯定他的实
践与他通过攻读包括古书在
内的书得到的综合知识有关
，因而本书所写的毛泽东对
古典的评注对所写的毛泽东
实践必然有影响。无论这种
影响是单一的还是综合的，
是正面的还是反面的，是主
要的还是次要的，是直接的
还是间接的，是大部分的还
是少部分的，都叫影响。
毛泽东的古为今用，能
更好地体现历史的伟大价值
。马克思主义创始人说：“
历史就是我们的一切，我们
比任何一个哲学学派，甚至
比黑格尔，都要重视历史”
这句话一针见血地点出了马
克思主义必须比任何哲学学
派更要重视历史的价值。毛
泽东的古为今用充分体现了
他自己像马克思主义创始人
一样重视