20世纪初，泰米尔语言纯化运动迅速兴起，呼吁泰米尔语剔除所有外来成分。这场运动获得了一些达罗毗荼党派及泰米尔民族主义运动家的支持，泰米尔民族主义由此拉开了序幕。本书从南印度的视角切入，以泰米尔纳德邦为中心，就近现代历史上泰米尔民族主义的缘起进行历史考察，运用案例研究法、比较研究法并结合国际关系学、族群政治学、政党政治学等交叉学科理论知识与视野进行剖析，综合利用档案馆披露史料、相关重要人物演说著述及新闻报刊材料，探究及还原近现代泰米尔民族主义在南印度历史上的起源及早期发展，尝试为此领域研究之进一步深入抛砖引玉。

万里洪，四川荣县人，史学博士。曾先后求学于云南民族大学、四川大学、南开大学。现为广东技术师范大学马克思主义学院讲师。主要从事亚太地区问题、国际共运、政治认同及思政教育研究，主持“双一流”高校博士生创新项目1项、市级社科基金项目1项，主研省部级项目3项，参与编著2部，已公开和内部发表研究文章多篇，数篇咨询报告被正部级机关采纳。

绪论
第一章 西方人的早期殖民活动与南印度人民的反抗
第一节 西方人军事及政治的殖民扩张
第二节 英国殖民的扩大化与南印度的抵抗回击
小结
第二章 英国殖民者的“社会改造”与南印度的民族主义觉醒
第一节 英国殖民者的“社会改造”及冲击
第二节 南印度的民族主义思潮及政治组织显现
小结
第三章 英属印度政府对印度本土民族主义的政治转变
第一节 英俄地缘政治博弈与英国对印政策调整
第二节 英属印度政府参与下的国大党组建
小结
第四章 印度国大党引领下的非婆罗门反抗与泰米尔民族主义萌芽
第一节 国大党活动下南印度的民族主义发展
第二节 非婆罗门群体觉醒与民族主义政党组织的组建
小结
第五章 南印度马德拉斯管区泰米尔人的民族主义政治渐显
第一节 不合作运动时期印度各派民族主义力量的合作与分化
第二节 “庙宇道路使用权”与南印度“不可接触者”的政治抗争
第三节 佩里亚尔领导地位凸显及与甘地领导的国大党决裂
小结
第六章 南印度泰米尔人的海外迁徙与海外泰米尔民族主义
第一节 马来亚的泰米尔人与泰米尔民族主义
第二节 锡兰的泰米尔人与泰米尔民族主义
小结
结语
参考文献
后记

一、选题的缘起及意义
长期以来，由于印度的
南方与北方在地理、文化及
风俗等方面存在广泛差异，
南印度常作为一个与北印度
相对的概念出现，成为认识
和观察印度的一大重要视角
。近现代历史上，马德拉斯
管区是南印度最核心和最具
代表性的区域之一，其主体
部分后随行政区域划分曾陆
续变更为马德拉斯省、马德
拉斯邦、泰米尔纳德邦。如
今的泰米尔纳德邦地区是泰
米尔人的世居地区，亦为南
印度最具代表性的地方邦之
一，也是印度城市化程度最
高、教育普及程度最高、女
性权益受保护程度最高的地
方邦之一。该邦土地面积约
为13万平方千米，境内人口
总数约7800万，是印度重
要的制造业基地，首府金奈
市被称为“东方底特律”。依
据土地面积、人口数量、海
岸线长度、地区国民经济总
量指标，其在印度国内各邦
中分别排第10、第6、第3
、第2位。该邦的主要民族
——泰米尔人，为印度的主
要“土著民族”之一，泰米尔
语是该邦的官方语言。泰米
尔人移居海外的历史十分悠
久，是海外印度人口中最主
要的群体之一，在世界上的
30多个国家和地区有着广泛
分布。目前，全球的泰米尔
人口总数约8300万，绝大
多数居住在南印度的泰米尔
纳德邦，除此以外，在斯里
兰卡、马来西亚和新加坡也
是当地占比较高的重要族群
。泰米尔人是马来西亚与新
加坡排名前列的一大族群，
泰米尔（当地华文中常称为
“淡米尔”）语亦是当地所使
用的重要语言之一。作为印
度与斯里兰卡两国之间最大
的跨境民族，泰米尔人也是
斯里兰卡的第二大民族，其
族群问题长期在印斯双边关
系中发挥着重要影响。
印度这片土地历史上有
过自发统一印度次大陆的理
想与实践，孔雀王朝、笈多
王朝和莫卧儿王朝都曾开疆
拓土、盛极一时，然而南部
地区却始终未能完全纳入印
度中央政权的行政管辖。及
至近代英国殖民者在当地开
启殖民统治之后，才大致形
成了一个相对松散的政治实
体——印度次大陆，可即使
这样也由于内部大量土邦的
存在而未能达成政治上的完
全统一。国内学者尚会鹏将
其扼要概括为，印度历史中
“统一与分裂的时间之比大
体为三比七”。基于此，印
度的宗教、语言、民族资源
十分丰富，有着“宗教博物
馆”“语言博物馆”“民族博物
馆”等称谓。与此同时，印
度国内长期遭受着民族冲突
、宗教冲突和教派冲突的严
重困扰，隐藏着大量族群冲
突的隐患，至今亦未根绝。
自2014年莫迪政府上台
以来，印度人民党的印度教
民族主义思潮与政策进一步
抬升，印度国内族群矛盾进
一步激化。2017年，印度
最高法院干涉泰米尔人“加
里卡图”驯牛传统的禁令，
就在泰米尔纳德邦引发巨大
的民众骚乱，数十万人参加
了抗议活动。国际网络平台
上，一度有印度民众和海外
印侨询问泰米尔纳德邦是否
会重新寻求独立？2019年
12月，印度政府人民院和联
邦院通过的《公民修正法案
》也引发了印度国内多地尤
其是东北部地区大量的大规
模群众骚乱和族群冲突。莫
迪政府奉行印度教民族主义
的“一个国家、一种语言、
一种文化”理念而推行的“印
地语强制教学政策”，在各
邦地方势力的强烈反对下于
2019年最终宣告取消，而
泰米尔纳德邦的地方性政党
就是其中最中坚的反对力量
之一。这与1938年前后由
泰米尔民族主义力量在泰米
尔纳德邦地区广泛发起的反
印地语运动具有较强的相似
性，当时执政的国大党邦政
府最终也放弃了要求学校教
学强制使用印地语的政策。
目前，在泰米尔纳德邦使用
印地语的族群仅占该邦总人
口数的0.0002%，“印地语
独尊”政策被当地人视为对
本地语言文化的入侵以及对
当地官方语言地位的剥夺。
正如美国历史学者斯坦利·
沃尔波特的观察，印度人民
党奉行的“印度教第一”政策
，代表着婆罗门群体政治利
益诉求的印度教民族主义，
让国内的其他少数派群体与
其渐行渐远。在印度教民族
主义再次兴起的背景下，未
来印度教民族主义与泰米尔
民族主义两股力量之间的政
治博弈在可预见的时期内仍
会持续，局势会走向何方有
待后续进一步的观察和研究
。
……
本文并非思想史的探讨
，而是立足于从历史发展进
程，就近代泰米尔民族主义
的起源、演变及海外扩散做
一全局性的研究，尽可能全
景式地呈现泰米尔民族主义
缘起的发展进程。泰米尔民
族主义诞生于近代西方人在
南印度的殖民活动中，早期
是印度民族主义整体的一个
组成部分，主张推翻英国人
的殖民统治并建立自己（包
含泰米尔人在内的印度人）
的政治实体。而在印度取得
独立后，泰米尔民族主义的
“新敌人”则变成了“北印度
一雅利安人”及其掌控的印
度中央政府。南印度作为劳
工去往锡兰和马来亚的泰米
尔人群体人数持续增加，而
随着印度本土泰米尔民族主
义的发展，相关的思想及理
念也在这些群体中获得了巨
大的市场和支持。基于此，
本文研究的泰米尔民族主义
的核心即为泰米尔人自我的
高度认同感并寻求相应政治
权利，涉及民族意识、政治
实践、意识形态、社