《山海经》是一部包罗万象的千古奇书，寥寥几万字就聚集了中华神话之精华，其中最吸引人的便是那些奇形异状的兽怪、光怪陆离的国度、各有神通的神祇。传说《山海经》先有图后有文，山海图是具象化的《山海经》，是其灵魂所在。但最初的山海图早已失落于岁月长河，本书作者花费5年搜寻散落在历代古籍中的资料，在丰富文献的基础上精选出500种或诡异奇绝或妙趣横生的人、神、异兽，整理出种种奇幻故事，并据此以现代绘画手法演绎上古奇书，用图画复原出山海神怪的惊绝样貌，从而图文结合，编制出一部更全、更丰富的山海经神怪档案，重现、再造了一个神秘厚重的山海世界！

黄创业，文化博主，喜爱中国传统文化，致力于将中国神怪文化搬到大众面前，嫁接先古的猜想于现代的想象，赋予神怪文化更多可视、可触、可感的可能性。

幸运图鉴
猼訑
鸟首龙身神
凤皇
人首龙身神
鹓雏
玃如
羭山神
龙首鸟身神
鸾鸟
人面马身神
人面牛身神
英招
西王母
陆吾
狡
少昊
帝江
耆童
羊身人面神
白狼
白虎
龙龟
……
守护图鉴
美食图鉴
奇异图鉴
灾难图鉴

《山海经》作为中国乃
至世界传统文化的瑰宝，内
含的神秘异兽形象、传说故
事以及民间风俗让人叹为观
止，让我们不得不佩服古人
的“想象力”。
现今我们所见到的《山
海经》都是图文并茂，而历
代的《山海经》注家、学者
还有画家对其古图的由来进
行了很多的推测，最后大致
归纳出四种说法，分别为：
禹鼎说、地图说、壁画说和
地图说。
但“今所见图”，基本上
都是由明清时期的画师所画
。
他们并非以古图作为母
本创作，基本都以文本创作
或者以不同画师的版本加以
润色，而且时隔几百年，图
像服饰上有了浓厚的时代美
学特征，同时有精怪化、连
环画的倾向。
那么最原始的那份“想象
力”到底是怎么样的呢？
为了更靠近这份“想象”
，本人5年时间内除了研读
《山海经》及相关学者的研
究文集以外，搜寻更多散乱
在古籍内的“同名异兽与神
祗”的信息，以《山海经》
文本为母，结合更多同名传
说故事，丰富其寥寥儿笔的
形象背景。
为了更靠近这份“想象”
，本人剥去时代的服饰特征
，剥去绚丽的色彩特征，以
最原始最神秘的自然崇拜野
性为大基调，以更靠近“古
图”的线条刻画图鉴，结合
除《山海经》原文外的传说
故事，编制“一神一图”的档
案。
为了更靠近这份“想象”
，除了重新创作明清时期《
山海经》已有的图鉴外，根
据寥寥几笔的描述，翻阅对
比大量的古籍与民间故事，
增添了许多以往空有其名的
新图鉴，共500幅。
本书中大多是“兽兽结合
”和“人兽结合”的神怪，前
者体现了先民对大自然的无
力感，对于美好生活的向往
，祈祷能从神怪中了解更多
祸福的前兆或是从其中获得
更多的价值。
而在其中出现的天神、
山神等神怪形象属于后者，
被赋予更多的神奇力量，这
与动物图腾祟拜有着密切的
联系。他们能言善辩，具有
人的感情，也拥有“兽”的特
征以及应对自然的能力。这
反映了先民在意识上对自身
作为“人”的自豪和认同。与
此同时，先民对于自然的敬
畏也非常深，所以他们的观
念中更加体现了人与自然密
不可分这一信念。
本人希望带给大家一套
相对完整且更有画面感的《
山海经》世界观，图鉴相对
更全，更贴近自然祟拜的野
性与神秘。同时结合《山海
经》晦涩难懂的文本，添加
了更多的同名传说、故事或
注释，让《山海经》更加通
俗易懂。
希望每个踏入这片区域
的人，都能感受到“子不语
怪力乱神”，“吾只求其存于
心”。
黄创业
2022年11月于深圳

不同于以往山海经作品的编排，本书创新性地从人文、民俗角度划分山海经神怪，将其分为：
幸运图鉴：象征吉祥如意的祥瑞之兽；
美食图鉴：或美味可口或疗效神奇的可食异兽；
守护图鉴：消灾解难的神兽与神仙；
奇异图鉴：外表奇异怪绝的奇人与异兽；
灾难图鉴：或残害生灵或招灾致祸的凶残怪兽。
给你一种看《山海经》的全新视角。