这是“看懂敦煌”系列的第一本图画书。本书从敦煌文化绕不开的关键词入手，为读者讲述关于敦煌的24个词汇，理解了这些词汇，就进入了奇妙的敦煌世界。图书还配有美轮美奂的高清壁画图片和插画师的创意图片，让读者了解敦煌知识的同时感知敦煌的艺术之美。本书意在区别于市场上的大量有关敦煌的读物，从青少年感兴趣的视角出发，插画与文字有机融合。

第一章 石窟
石窟是怎么产生的？
中国石窟的诞生
莫高窟
第二章 壁画
石窟里为什么会有壁画？
敦煌壁画是怎样制作的？
壁画是怎样诞生的？
第三章 塑像
塑像艺术的起源
敦煌小型塑像的制作方法
敦煌大型塑像的制作方法
第四章 经变画
什么是经变画？
最早的经变画
为什么人们喜欢《维摩诘经变》？
第五章 供养人
什么是供养人？
敦煌供养人的身份
曹氏供养人
第六章 中心柱窟
中心柱窟是怎样诞生的？
中心柱窟的作用
莫高窟第
窟
第七章 覆斗顶窟
什么是覆斗顶窟？
洞窟为什么要设计成这样？
覆斗顶还有哪些作用？
第八章 禅窟
什么是“禅”？
莫高窟第
窟禅定佛
敦煌禅窟的来源
第九章 栈道
什么是栈道？
莫高窟栈道
明修栈道，暗度陈仓
第十章 藻井
什么是藻井？
莫高窟藻井的装饰
莫高窟的三兔莲花藻井
第十一章 佛龛
佛龛的诞生
敦煌石窟佛龛的形式
莫高窟的阙形龛
第十二章 藏经洞
藏经洞里有什么？
藏经洞是怎么被发现的？
藏经洞为什么封闭？
第十三章 佛陀
释迦牟尼的一生
佛陀是神仙吗？
佛陀是什么样子？
第十四章 涅槃
什么是涅槃？
释迦牟尼的涅槃
莫高窟第
窟涅槃像
第十五章 弥勒大佛
弥勒佛与武则天
莫高窟第
窟弥勒大佛
弥勒世界是怎样的？
第十六章 菩萨
什么是菩萨？
敦煌壁画里菩萨的分类
莫高窟第
窟美人菩萨
第十七章 罗汉
什么是罗汉？
迦叶
阿难
第十八章 金刚力士
金刚力士是谁？
金刚力士与希腊大力神
哼哈二将
第十九章 飞天
什么是飞天？
飞天的来源
莫高窟第
窟飞天
第二十章 莲花化生童子
莲花与童子
敦煌壁画中的化生童子
哪吒是化生童子吗？
第二十一章 本生故事
什么是本生故事？
儒童本生故事
善事太子入海本生故事
第二十二章 佛传故事
什么是佛传故事？
猕猴献蜜
树下观耕
第二十三章 因缘故事
什么是因缘故事？
象护与金象
梵志夫妇摘花坠命因缘
第二十四章 史迹故事
什么是史迹故事？
凉州瑞像
毗沙门天王决海

折叠了的敦煌
在黑暗的丛林之中，如
果突然与一个庞大的黑影相
遇，你会怎么做呢？
我们首先想到的，恐怕
是逃跑。遥远而神秘的敦煌
，就像人类知识丛林中的黑
影，几乎每一个人第一次面
对浩如烟海的敦煌文化的时
候，都会感到手足无措，那
些复杂的敦煌学知识，那些
陌生的词汇，更是会让很多
人感到茫然、不解。
我第一次学习敦煌学知
识的时候，也被那些丰富而
又复杂的内容弄得焦头烂额
。我在敦煌石窟已经住了六
年时间，渐渐开始了解敦煌
的本来面目。我很清楚，这
种摸索的过程是非常痛苦的
。为了让大家更快捷地了解
敦煌，缩短枯燥的学习过程
，我想把敦煌细细地讲给你
听。
如何才能进入敦煌的世
界呢？关于这个问题，我从
上学时的经历中找到了自己
的答案。一个士兵上战场时
不能忘了拿枪，学生上学时
同样不能忘记自己的文具盒
。那么，你的文具盒里都有
什么呢？可能有铅笔、尺子
、橡皮、圆规、涂改液等，
这些工具都是你学习时的好
帮手。了解敦煌，我们也需
要一个这样的文具盒。
亲爱的读者，如果你理
解了这一点，就会知道，这
本书就是我给你准备的敦煌
文具盒。如今在我们的生活
中，手机已经成为现代科技
和各种知识的集合，庞大而
又复杂的系统，被折叠进了
小小的手机当中，我们可以
通过它，随时进入更广阔的
世界。我们的敦煌文具盒也
像手机一样，有关敦煌的各
种知识都被折叠在了一个个
具体的词汇之中。这本书收
纳了二十四个敦煌关键词，
理解了这些词汇，你就可以
进入奇妙的敦煌世界。
我曾经是博物馆的讲解
员。所谓的“讲解”，除了“
讲”，还要有个“解”，也就
是要把折叠起来的敦煌解封
出来，拿给你看。有人说，
人们对敦煌的印象太单调，
好像只知道一个莫高窟。没
错，这就是知识折叠的结果
。我们不能总是抱怨人们对
敦煌的认识如何刻板，因为
很多人是没有便捷的途径去
亲近敦煌、了解敦煌的。这
本书要做的一件事，就是拆
解被折叠起来的知识，把丰
富的敦煌如实地呈现在你的
面前。

敦煌，这个神秘而历史悠久的名字，代表着一种千年文化的传承和积淀。它如同一部打开的历史长卷，引领我们穿越时空，领略其中的魅力。“看懂敦煌”系列图书用全新的视角，带领我们揭开敦煌的神秘面纱。
无论是二十四个敦煌关键词、十个敦煌历史人物，还是十二幅莫高窟壁画、十六件敦煌器物，都为我们展示了敦煌的丰富内涵和独特魅力。
《敦煌关键词》让我们了解敦煌的地理、历史、文化、宗教等各个方面的特点。

这是我的前同事邢耀龙
为孩子们精心编写的敦煌通
俗读物。每年有数百万的游
客涌向敦煌参观石窟，中小
学生是其中的主力军。如何
让孩子们能轻松看懂敦煌并
领略到敫煌艺术的独特魅力
呢？邢耀龙的这套“看懂敦
煌”系列图书就像一把神奇
的钥匙，打开敫煌艺术的大
门，让孩子们领略其中的美
妙风光。
——敦煌研究院研究员
王惠民

什么是经变画？
经变画是敦煌壁画中的一种，这类题材的壁画在敦煌壁画中占据了绝大部分比重。
经变画是指用画像的方式展现某部佛经的主要内容，也就是把经文变成了绘画，所以称为“经变画”。经变画又简称“经变”，这几个字中，最重要的就是“变”字。在古代，凡是依据经典绘制的绘画，都可以称为“变”。
经变画源于佛教艺术的一次重大改革。佛教教义的理论性很强，因此最初信仰佛教的几乎都是知识分子。释迦牟尼涅槃之后，弟子们整理出大量的佛教经典，这些高深的理论让不识字的普通百姓很难亲近佛教。高僧们为了让更多的人信仰佛教，就把经文的内容画成画，讲给百姓听，所以，经变画就相当于佛经的漫画书。
敦煌经变画是经变绘画的代表。一般来说，经变画不会画出佛经故事的全部内容，而是挑选一些简单的具有标识性的画面展现出来，从而方便百姓辨认。莫高窟至今保存着30多种经变画，这些经变画尺幅庞大，内容丰富，形式多样，绘画技巧高超，堪称敦煌艺术的代表。除了佛经内容外，经变画中还常常出现大量的日常生活场景，为今天的历史学家研究古代社会生活提供了重要的参考资料。
最早的经变画
中国最早的经变画出现在什么时候呢？
据唐代绘画评论家张彦远的《历代名画记》记载，南朝宋国的袁倩就已经画过《维摩诘变》。有趣的是，这种经变画在同时期的敦煌石窟中也出现了。炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县，其中最著名的洞窟是开凿于西秦年间的第169窟，这个洞窟内保存着一幅《维摩诘经变》，洞窟的墙壁上还发现了“建弘元年”的题记。建弘元年（420）刚好是南朝历史开始的一年，所以，炳灵寺第169窟的《维摩诘经变》比袁倩的《维摩诘变》出现的时间更早。
莫高窟当中的《维摩诘经变》同样是早期的经变画。开凿于西魏时期的莫高窟第249窟顶部，已经出现了敦煌最早的《维摩诘经变》。除了这幅壁画之外，“维摩诘经变”题材的壁画在莫高窟中保存的数量非常多，迄今为止共70多幅。在这些画作中，莫高窟第103窟中的《维摩诘经变》是最精彩的作品。画中的维摩诘坐在床榻上，身着白色裙襦，披着一件红色外衣，左膝支起，左手悠闲地搭在膝盖上，右手拿着麈（zhǔ）尾（古代的一种拂尘工具），上身略向前倾，表现出正在辩论的姿态。这幅壁画线条流畅，繁而不乱，充满轻快灵动的感觉，颇有唐代画家吴道子的神韵。
为什么人们喜欢《维摩诘经变》？
几乎在同一时期，《维摩诘经变》在中国的各个地方频繁出现，这表明了人们对这种经变画题材的喜爱。那么，为什么会有这么多人喜欢它呢？原因当然在于维摩诘这个人。
据佛教经典《维摩诘经》所说，维摩诘是古印度毗（pí）舍离地区的一个大富翁，家财万贯，奴婢成群。与此同时，他又是一个勤于读经、虔诚修行的佛教徒。因为具有高深的智慧，所以被人们称为“大菩萨”。
佛教有很多严苛的教规，凡夫俗子的修炼之路是极其艰难的。维摩诘的故事却告诉人们，在世俗生活中同样可以修炼成佛。生活在世间，却不沾染世间的烦恼习气；享尽人间富贵，却又善论佛法；家有妻小，却修持清净的佛道，享受远离尘俗的安宁。这种超凡脱俗、飘逸潇洒的个性，正是魏晋时期崇尚自由的士大夫们最喜欢的自在的生活状态。因此，在中国维摩诘不但代表着佛教文化中的超凡智慧，还被融入了本土文化的因素，被当时的人们奉为生活的偶像。
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