《傅斯年讲诗经》是傅斯年先生在1928年担任中山大学教授时，为学生讲授《诗经》所写的讲义，也是近现代研究《诗经》的重要文献。本书考证、注疏兼备，多有新解，作者系统梳理了历代《诗经》研究的成果，进而提出研究《诗经》既要欣赏其文辞，更要注重其作为历史材料和古代言语学材料的价值。书中以叙录《诗经》诸篇为主，共分为《周颂》《大雅》《小雅》等几部分，涵盖了诗经研究史、诗经研究方法、诗经的艺术性等多方面内容，显示出一个具有深厚国学积淀和系统西学思想素养的学者的学术眼光。本书涉及《诗经》相关问题的广度和深度，放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时，堪称《诗经》讲义类著作的经典。

傅斯年（1896-1950），字孟真，山东聊城人。我国近代的历史学家、思想家、教育家和社会活动家，曾著《文学革新申义》，提倡白话文，鼓吹自由思想，支持文学革命，评论社会问题，十分引人注目。1918年组织创办新潮社，编辑《新潮》月刊。与《新青年》齐名。
1919年“五四”运动期间，为学生领袖之一。1919年底赴欧洲留学，1926年冬应中山大学之聘回国，1927年任该校教授，文学院长，同年在中山大学创立语言历史研究所，任所长。1928年受蔡元培之聘，筹立中央研究院历史语言研究所。同年底历史语言所成立，任专职研究员兼所长，1929年兼任北京大学教授。其间先后兼任社会科学研究所所长，中央博物院筹备主任，国民参政会参政员，中央研究院总干事，政治协商会议委员，北京大学代理校长等职。1948年当选为中央研究院院士。1949年任台湾大学校长。1950年12月20日病逝。
傅斯年一生笔耕不辍，其主要著作有：《东北史纲》（卷）《性命古训辨证》《古代中国与民族》、《古代文学史》、《傅孟真先生集》等。

叙语
泛论诗经学
《周颂》
《大雅》
《小雅》
《鲁颂》《商颂》述
《国风》
《国风》分叙
《诗》时代
《诗》地理图
《诗》之影响
论所谓“讽”
《诗三百》之文辞
附录 诗部类说

下列关涉《诗经》之讲
义十二篇，大体写就于民国
十七年十二月，其《周颂》
一篇，十一月所写，论文辞
之一节，次年一月所补也。
日中无暇，每晚十一时动笔
写之，一日之劳，已感倦息
，日之夕矣，乃须抽思，故
文辞不遑修饰，思想偶涉枝
节。讲义之用本以代言，事
既同于谈话，理无取乎断饰
，则文言白话多差不齐之语
，疏说校订交错无分之章，
聊借此意自解而已。其中颇
有新义，深愧语焉不详，此
实初稿，将随时删定，一年
之后，此时面目最好无一存
也。此为论经之上卷，所敷
陈诸题多为叙录《诗经》而
设，中卷将专论语言文字中
事，下卷则谈《诗经》旁涉
所及之问题，均非今年所能
写就。若所写就者，幸同学
匡其失正其误也。
“诗三百篇”自是一代文
辞之盛，抑之者以为不过椎
轮，扬之者以为超越李杜，
皆非其实。文学无所谓进步
，成一种有机体之发展则有
之。故一诗之美，可以超脱
时间，并非后来居上；而一
体之成，由少而壮，既壮则
老，文学亦不免此形役也。
《诗经》之辞，有可以奕年
永世者，《诗经》之体，乃
不若五言七言之盛，则亦时
代为之耳。欣赏之盛，尽随
主观，鸠摩罗什有言，嚼饭
与人，乃令呕哕。故讲习《
诗经》最宜致力者，为文字
语言之事，兹编未之及，留
待中卷，以此事繁博非短时
整理所能得其条贯。若论文
辞一节，应人之请强为主观
之事作解说，恐去讲章无几
，删之亦可也。
《中国古代文学史讲义
稿》拟目中三节涉及《诗经
》者（第二篇四、五、八）
，即以此卷代之。此卷所论
为叙录《诗经》，文学史中
所应述说，理非二事，故不
别作。
十八年一月二十日写记

中山大学《诗经》课，读懂《诗经》常备书。
国学大师傅斯年先生为学生讲授《诗经》的课堂讲义；国学底蕴深厚，考证注疏兼备，西学素养极高，见解新鲜独到；深入浅出，明白晓畅；
傅斯年的讲解通俗易懂，语言简洁明了，适合不同层次的读者阅读和学习。
书中不仅对《诗经》进行了解读，还对《诗经》中的每一篇进行了详细讲解，有助于读者深入了解诗经的内涵和意义。
《傅斯年讲诗经》对于想了解中国古典文学的读者来说，是一本不可多得的参考书籍。
版式设计美观大气，特种纸双封平精装，内文进口纯质纸，小开本方便携带、阅读舒适；装帧精美，可读可收藏。