“沈从文的湘西故事”系列丛书之一。
收录《阿黑小史》《押寨夫人》《三三》《顾问官》《会明》《三个男子和一个女人》《丈夫》《逃的前一天》等沈从文具有代表性的中短篇小说。这些文章探索湘西这片神秘土地上人情与自然、女性与社会的关系，导出沈从文关于“民族精神重造”这一沉思的序曲。
本书配以著名摄影家卓雅三十多年来精心拍摄的百余幅照片。这些影像再现了文学作品中毓秀的湘西风光，生动还原了对沈从文笔下湘西风土人情、人民生活劳作场景，亦是湘西几十年来人文风物变迁和发展的真实记录。

1、20世纪中国文学的无冕之王、“乡土文学之父
”、诺贝尔文学奖候选人沈从文代表性小说集。不能错
过的沈从文！汪曾祺、林徽因、黄永玉、贾平凹、季羡
林等名家极力推崇。经典流传，历久弥新。中小学课外
推荐读物，阅读理解选篇来源。
2、“老湘西”后代、女摄影师卓雅，深情跟拍三
十年，穿越时空与沈从文对话。数百幅摄影作品，为沈
从文先生笔底的湘西世界添上新色；湘西故事里的一山
一水、一人一物，从此有了生动的脸庞和具象的风采。
3、女摄影师与翻天覆地的时代变迁抢速度，与日
新月异的居民生存方式抢时间，将一幅幅正在消逝的地
理人文图景定格在底片上。卓雅用镜头留住的，不仅是
湘西倏然而逝的风景，还有这片土地上悠久沉积的“历
史遗存”——那些自然与神性共存的古老神秘的风俗文
化。
4、卓雅的影像是对沈从文笔下湘西世界的生动还
原。它们就像本书的“演员”，让文字活了起来，经典
文学焕然一新！图文相应，符合现代人的阅读偏好，给
读者带来视觉享受。
5、读沈从文带着历史回响的故事，看卓雅用镜头
演绎的生动画面。你仿佛真的来到湘西这片土地上，他
笔底的人物一个个向你走来，一不经心掉进沈从文先生
描绘的岁月中去……
6、沈从文说：“有人常常问到我们如何就会写小
说，我真想说：‘你到湘西去旅行一年就好了。’”湘
西这片神秘的土地造就了沈从文充满诗性、神性和灵性
的文学才气。沈从文的小说带你走进浪漫纯净的湘西世
界，追寻沈从文先生魂牵梦萦的灵魂故土，探寻至纯、
至真、至善的人性之美。先生给我们留下了一个谜一样
的湘西世界，这世界是美的典范和极致。
7、关于《阿黑小史》《押寨夫人》：自然“神性
”和“人性”的契合。以美的形式写人性至善至真。全
文清新优美，清悠而单纯，令人醉迷。
8、关于《三三》《一个女人》：沈从文展现女子
性灵纯真的小说。同样十五岁的人生，一个是情窦初开
的少女，一个是顺应现实的妇人；一个怀着朦胧情思做
着“不切实际”的梦，一个按部就班地做一个妻子、一
个母亲；最后，那个心怀爱情与憧憬的少女梦想落空，
那个埋头于生活的妇人落了“完美”的名分……当古老
淳朴的人生方式与现代都市文明碰撞，沈从文似乎更偏
心前者。他歌颂古老湘西社会自然的人性美和人情美，
也展示自然山水之中和谐、淳朴的人际关系和原始、平
静的生存状态。
9、关于《三个男子和一个女人》：沈从文对人性
与道德的检视。人性是基于普世道德观的粗鄙丑陋，还
是未经驯染的淳朴与深情？当把预设的价值观抛开，人
性就像多棱镜折射出绮丽的光彩。真实是一种自然美，
它有美丽的花纹，也有丑陋的缺陷。
10、沈从文的文字如诗般轻盈优美，故事如史般厚
重。沈从文写的是纯粹的文学——写人性，追问人本身
。

“他强调人性，是真正关心人，重视对人的描
述。他的《贵生》《丈夫》是对普通人命运的关注
和揭示。”
——汪曾祺
“我看了《丈夫》，对沈从文认识得太迟了。
一个刚刚二十一岁的青年写出中国农民这么创痕渊
深的感情。”
——黄永玉
“他不过只是一颗星星，一颗不仰仗什么东西
而自己发光的星星。”
——黄永玉
“沈从文的小说最让我着迷的就是那份呆劲和
孩子的单纯。”
——曹文轩
“人境逼仄的时候，精神一定浩淼无涯，与天
地往来。（沈从文的小说）又温馨又哀伤是自然而
然的。”
——贾平凹

丈夫
落了春雨，一共有七天，河水涨大了。
河中涨了水，平常时节泊在河滩的烟船、妓船，离岸极近，全系在吊脚楼下的支柱上。
在楼上四海春茶馆喝茶的闲汉子，俯身临河一面窗口，可以望到对河宝塔边“烟雨红桃”好景致，也可以知道船上妇人陪客烧烟的情形。因为那么近，上下都方便，有喊熟人的声音，从上面或从下面喊叫。到后是互相见面了，谈话了，取了亲昵样子，骂着野话粗话，于是楼上人会了茶钱，从湿而发臭的甬道走去，从那些肮脏地方走到船上了。
上了船，花钱半块到五块，随心所欲吃烟睡觉，同妇人毫无拘束地放肆取乐。这些在船上生活的大臀肥身的年青乡下女人，就用一个妇人的好处，热忱而切实地服侍男子过夜。
船上人把这件事也像其余地方一样，叫作“生意”。她们都是做生意而来的。在名分上，那名称与别的工作同样，既不和道德相冲突，也并不违反健康。她们从乡下来，从那些种田挖园的人家，离了乡村，离了石磨同小牛，离了那年青而强健的丈夫，跟随了一个同乡熟人，就来到这船上做生意了。做了生意，慢慢地变成为城市里人，慢慢地与乡村离远，慢慢地学会了一些只有城市里才需要的恶德，于是妇人就毁了。但那毁是慢慢的，因为很需要一些日子，所以谁也不去注意。而且也仍然不缺少在任何情形下还依旧好好地保留着那乡村纯朴气质的妇人。所以在本市大河妓船上，绝不会缺少年青女子的来路。
事情非常简单，一个不亟亟于生养孩子的妇人，到了城市，能够每月把从城市里两个晚上所得的钱，送给那留在乡下诚实耐劳、种田为生的丈夫，在那方面就过了好日子，名分不失，利益存在。所以许多年青的丈夫，在娶媳妇以后，把她送出来，自己留在家中耕田种地，安分过日子，也竟是极其平常的事情。
这种丈夫，到什么时候，想到那在船上做生意的年青的媳妇，或逢年过节，照规矩要见见媳妇的面了，媳妇不能回来，自己便换了一身浆洗干净的衣服，腰带上挂了那个工作时常不离口的短烟袋，背了整箩整篓的红薯糍粑之类，赶到市上来，像访远亲一样，从码头第一号船上问起，一直到认出自己女人所在的船上为止。问明白后，到了船上，小心小心地把一双布鞋放到舱外护板上，把带来的东西交给了女人，一面便用着吃惊的眼睛，搜索女人的全身。这时节，女人在丈夫眼下自然已完全不同了。
大而油光的发髻，用小镊子扯成的细细眉毛，脸上的白粉同绯红胭脂，以及那城市里人神气派头、城市里人的衣服，都一定使从乡下来的丈夫感到极大的惊讶，有点手足无措。那呆相是女人很容易清楚的。女人到后开了口，或者问：“那次五块钱得了么？” 或者问： “我们那对猪养儿子了没有？”女人说话时口音自然也完全不同了，变成像城市里做太太的大方自由，完全不是在乡下做媳妇的羞涩畏缩神气了。
听女人问起钱，问起家乡豢养的猪，这做丈夫的看出自己做丈夫的身份，并不在这船上失去，看出这城里奶奶还不完全忘记乡下，胆子大了一点，慢慢地摸出烟管同火镰。第二次惊讶，是烟管忽然被女人夺去，即刻在那粗而厚大的手掌里，塞了一支“哈德门”香烟的缘故。吃惊也仍然是暂时的事，于是这做丈夫的，一面吸烟一面谈话……
到了晚上，吃过晚饭，仍然在吸那有新鲜趣味的香烟。来了客，一个船主或一个商人，穿生牛皮长筒靴子，抱兜一角露出粗而发亮的银链，喝过一肚子烧酒，摇摇荡荡地上了船。一上船就大声地嚷要亲嘴要睡觉。那洪大而含糊的声音，那势派，都使这做丈夫的想起了村长同乡绅那些大人物的威风。于是这丈夫不必指点，也就知道往后舱钻去，躲到那后艄舱上去低低地喘气，一面把含在口上那支卷烟摘下来，毫无目的地眺望河中暮景。夜把河上改变了，岸上河上已经全是灯火。这丈夫到这时节一定要想起家里的鸡同小猪，仿佛那些小小东西才是自己的朋友，仿佛那些才是亲人；如今与妻接近，与家庭却离得很远，淡淡的寂寞袭上了身，他愿意转去了。
……