当代中国正经历着从乡土中国到城乡中国的历史性巨变。对于缺乏产业基础的中西部农村来说，其城镇化进程的具体路径值得深入探讨。“扎根型城镇化”是这一历史进程中涌现的一种城镇化类型。乡村社会在走向开放、异质、流动的同时，出现了一幅城中有乡、乡中有城的城乡融合发展的别样图景。农民往返穿梭于城乡之间，社会整合和系统融合共生。
古源村这样一个以宗族社会为底色，地处湘鄂赣三省交界区域的“隙地”村庄，在改革开放的历史进程中经历了从“地域社会”到“扎根型城镇化”的变迁。村民以就业、教育、移民等形式融入了国家与市场主导的系统整合中，与此同时，古源村作为一个地域共同体参与到以县域为范围的新经济社会空间和新社会形态的重塑中。在城镇化这一历史性巨变中，古源村依然保持着“脉脉温情”的主旋律，乡土社会的根脉依然在顽强地赓续绵延着。
本书以古源村为个案，基于深入的田野调查“解剖麻雀”，从社会基础这一视角出发，从家庭、生计、秩序、观念等具体领域展开，讲述了古源村在改革开放以来的社会变迁中发生的故事，进而考察“扎根型城镇化”的轨迹、逻辑和机制。

董磊明，北京师范大学社会学教授、博士生导师，专注于农村社会学、政治社会学研究，在《中国社会科学》《社会学研究》《管理世界》《法学研究》《政治学研究》等期刊发表学术论文七十余篇，出版学术专著五部。

导语
古源剪影
宗族底色
第一章 “隙地”村庄整合的历史
1.大姓主导与不对等均衡格局
2.国家主导与地域社会的形塑
3.“隙地”与国家—逃避？整合？
第二章 迈向扎根的城镇化
1.走向流动与城镇化的进程
2.渐行渐远的枝叶与深扎村庄的根系
第三章 扎根型城镇化下村庄的生产与消费
1.村庄生产的韧性
2.物欲潮流中的主体性消费
第四章 宗族社区中的个体与家庭
1.乡土中国的个体、家庭与宗族
2.城乡中国的个体、家庭与宗族
3.宗族底色下的个体与家庭
第五章 延展在城乡之间的社区
1.打工地的“旅居客”：回望家乡
2.县城的“定居者”：复制家乡
3.村庄的“守望者”：再造家乡
第六章 伦理经济的社区实践
1.古源村的伦理经济
2.伦理经济的变化
3.浅论伦理经济
第七章 伦理与秩序
1.斗而不破：乡土社会中的底线秩序
2.疏而不离：城乡社会的秩序调适
结语 “拔根”还是“扎根”？
城乡二元下的“拔根”
城乡融合下的“扎根”
后记

乡村何以成为根
据说中国春节前的返乡
潮是全球最大的人口迁移活
动。打开导航软件可以看到
，往日拥挤不堪的城市变得
畅通无阻，而似乎已经人去
屋空的乡村变得摩肩接踵。
对于许多人来说，一年的奔
波似乎都是为了这一段时间
的团聚。一个个冷清的村庄
似乎具备了超越时空的磁性
，不再是边缘，重新成为具
有吸引力的中心。故乡是如
此沉甸甸的一个词。对于许
多人来说，故乡不是过去的
乡土和精神家园，而是当下
生活于其中的空间，当然这
种生活不仅仅指居住在那里
，也包含精神生活、社会生
活和经济生活，是斩不断的
联系，是根。以我的理解，
这可能是《故乡可安身》这
本书希望告诉我们的故事。
故乡是由流动所创造的
，没有流动，故乡也就无从
谈起。但是流动并非故乡所
创造的，不是所有流动者都
有故乡。早年在华北地区做
乡村调查，我发现，大多数
村庄的历史都可以追溯至山
西洪洞大槐树。明朝初年的
移民规模巨大，但移民并没
有因迁徙而有了故乡。我在
我国东南部山区拜访村庄的
老人时，他们给我讲述数百
年之前他们的先祖如何从北
方迁徙到南方的故事，但是
不管是迁徙出来的地方还是
沿途曾经停留的地方，他们
都不认为那是他们的故乡。
故乡是他们最终生根的村庄
。
在人口的流动中，故乡
之所以成为根，是因为故乡
是活的，是与外出的人息息
相关的，是流动人群生活中
的一部分。
故乡是关系的总和。当
一个人离开了故乡，到陌生
的地方去工作、生活，空间
上的变化并没有切断他们与
故乡的联系，同乡同业、家
乡会馆，以及错综复杂的社
会关系往往能够给他们提供
切实的支持。这种关系可能
是经济方面的，也可能是社
会和文化方面的。
故乡是灵魂的家园。许
多人都希望衣锦还乡，也知
道家乡可以接纳落魄的他们
。流动充满了不确定性，但
人们需要确定性，而家乡就
提供了这种确定性。尽管有
时候这种确定性只是精神层
面的，但它的确对在外的流
动人群是一种支持。
故乡也是一个实实在在
的空间，是人们可以回去的
地方。作为故乡的村庄包含
了多重含义，在这里人们通
过仪式和活动加强对村庄的
认同，通过有形的互助加强
彼此的关系，通过密切的交
往加深了解和熟悉。在这个
空间中，流动和故乡互相塑
造，流动强化了故乡的意义
，而故乡也塑造了流动的方
式。
城镇化是人类历史上规
模最大，也是不同于以往的
人口流动的变革。城镇化不
仅意味着空间的改变，也意
味着职业t和生活方式的改
变。在城镇化过程中，人们
首先进入了一个市场，然后
才有可能随着时间的推移，
进入城市社会。在这个过程
中，故乡成为他们的根，那
里有割舍不断的联系，有生
活的意义。从这个意义上说
，中国的城镇化需要故乡，
需要根。
如果说中国的城镇化需
要根，那么能不能留住根，
如何留住根，这可能是本书
试图解答的问题。本书作者
给我们讲述了一个扎根型城
镇化的故事：在城镇化过程
中，故乡的根不但没有被斩
断，反而扎得更深。在城镇
化的过程中，村庄没有消失
，反而因为经济活动的多样
性而变得更加繁荣；越来越
多的人离开了村庄，进入城
市，他们不仅没有割断与乡
村的联系，而且在乡村之外
复制了故乡的关系。扎根的
城镇化不仅让那些快速城镇
化的人有故乡可以依托，减
少了城镇化过程中的不确定
性，而且使中国的乡村没有
因城镇化而衰落。
在记录中国城镇化的过
程中，我们需要探索其中的
内在逻辑，本书正完成了这
一任务。书中有细腻的描述
和清晰的讨论，在故事的呈
现中告诉读者故乡何以成为
城镇化中的根，也帮助读者
理解中国在城镇化中，如何
走出一条扎根型城镇化的道
路。通过本书我们得以在细
节中看到城乡融合是如何实
现的。
当然，作为根的故乡也
是脆弱的，需要不断被建构
。在阅读这本书的时候，我
看到许多与扎根型城镇化不
同的拔根型城镇化现象，让
乡村失去其物理空间，让乡
村的文化符号湮灭在各种口
号中。衷心希望政策设计者
能小心地维护我们的故乡，
不要让我们的故乡因某些政
策而消失，不要用行政力量
把我们的根拔掉。
王晓毅
中国社会科学院社会学
研究所研究员
2023年10月