“正念减压疗法”创始人乔恩·卡巴金博士亲子疗愈力作。一本真正同时关照孩子和父母的成长书。养育是一面镜子，透过孩子可以看到父母的影子，《正念父母心》，让父母和孩子一起成长为更好的人。4个正念养育中的修习+7个种意图+12项练习，让父母真正掌握正念养育的理念和方法，把觉知和意图融入养育的体验，找到为人父母遇到的各种难题的答案。
为人父母是这个星球上极具挑战、要求极高和压力极大的工作之一。同时，它也是极为重要的工作。孩子像一面镜子，帮助父母照见真实的自己，重新认识自己，并在养育孩子的过程中，养育自我。

童慧琦，加州大学旧金山分校医学院临床助理教授，旧金山军人医疗中心专职心理学家、临床督导及女性心理卫生部门临床心理培训主任。同时，她也是帕洛阿尔托大学全球硕士课程中国项目的主管及临床心理学兼职教授。
在正念领域，童慧琦博士引进并负责协调麻省大学正念中心的“正念减压”课程及牛津大学正念中心的“正念认知”课程在中国大陆的开展，并为卡巴金博士的工作坊和公开演讲担任中文翻译。卡巴金博士将其誉为“我到中国的引渡人”和“我在中国的守护天使”。
她也是正念减压课程导师，在中美华人群体中介绍和推广正念减压，创立了“正念课堂”，并经由美中心理治疗研究院、心教育和美丽中国等机构，为学校老师及咨询师提供“正念课堂”培训，在中小学中介绍和推广正念教育。

致我们的中国读者
致谢
前言一
前言二
第一章 危险和允诺
养育的挑战性
什么是正念养育
我如何才能做到这样
第二章 高文爵士和丑女：故事所秉持的关键
高文爵士和丑女的故事
第三章 正念养育的基础
自主权
同理心
接纳
第四章 正念：一种看待事物的方式
养育是一场全然的灾难
居家的禅师
一次长达18年的禅修
修习的重要性
呼吸
修习就是培育
思维中的内在自由
洞察与评判
正式练习
一封关于禅宗的信
两道波浪间的寂静
第五章 存在之道
怀孕
分娩
健康
滋养
心灵的食物
家里的床
第六章 共鸣、谐调和临在
共鸣
谐调
接触
学步的幼儿
时间
临在
杰克与魔豆
就寝时分
偈颂和祝福
第七章 选择
疗愈时分
谁是父母，谁是孩子
家庭价值
消费选择
疯狂的媒体
平衡
第八章 现实
男孩子
池塘冰球
野营
打破忧伤的垒球
女孩子
破头巾公主：“我就这样去”
支持、自信和责任
课堂上的正念：了解学校里的自己
第九章 局限和开放
期待
做出让步
温暖而坚定
关注你自己的事情
永远都是你先行动
分叉点
第十章 黑暗与光明
无常
被埋葬的悲伤之河
千钧一发
失控
无以保证
迷失
一切都来得及
后记 正念养育中的四种正念练习、七个意图和十二项练习

对孩子强烈的爱驱使着
我去做被我们称为“正念养
育”的内在功课。这份内在
的功课带来了出乎意料的礼
物和喜悦。它帮助我更加清
晰地了解孩子，了解他们的
真实面貌，而不被我的恐惧
、期望和需求所蒙蔽，并且
明了他们每个时刻的需要。
正念养育也能帮助我更好地
了解自己，并且给了我方法
，让我得以与困难的瞬间相
处，与这些瞬间中很容易升
起的自动反应一起工作。这
些反应可能会限制或损害孩
子的幸福。
虽然我从未参加过正式
的冥想练习，但我一直都需
要时间和空间，可以什么都
不做，在静默中保持安稳。
在孩子还年幼的时候，这一
点特别难以做到。那些独自
一人的内省时刻，通常在早
晨醒来但还不想起床时降临
：那时，梦里的情景时而清
晰、时而模糊，在这些清醒
和睡眠之间的时刻，我对任
何造访我的想法都非常开放
和包容。
这是我内在的、滋养自
己的冥想。它给我外在的冥
想带来了某种平衡——持续
的对每一刻的觉知、调谐、
回应、抱持及放下，这也是
我的孩子需要我做到的。
冥想时刻会以很多种形
式降临：半夜起来给我的新
生儿喂奶，沉浸在平和中，
在哺育她的同时被她的恬美
所滋养；或者带着婴儿出门
散步，想着法子来安慰他，
吟诵、歌唱，摇晃大哭的他
，同时还要应付我自己的疲
惫；或者看着一个不快活、
愤怒的青少年的脸，努力识
别他做出此种表情的缘由，
并凭借直觉感知此刻他究竟
需要什么。
正念关乎的是专注，而
专注需要能量和注意力。每
个时刻都可能带来不同的东
西，每个时刻也可能需要从
我这里获得一些不同的东西
。有时候，我很庆幸我能理
解。另一些时候，我茫然无
措、困惑、失衡、确实不了
解，但我努力凭着直觉创造
性地回应任何呈现在自己面
前的事物。当一个孩子健康
成长、充满幸福感时，我能
享受到深入、纯粹的快乐时
光。当我所做的一切都不对
，我感到完全不知所措时，
有很多令人困扰和痛苦的艰
难时刻。我觉得要清晰地了
解年长的孩子尤其困难。问
题通常更复杂，鲜有简单的
答案。い小国
但我渐渐地领会到，当
我作为母亲不知所措时，我
发现自己仿佛在一片漆黑的
、陌生的树林里，脚下的路
崎岖不平，空气冰冷刺骨。
通常在这种时候，我会在自
己的口袋里发现能够让我最
终找到返途的东西。我必须
记得停下来，呼吸，向内探
究，并仔细察看它究竟是什
么。
每一个艰难的时刻都有
可能打开我的眼睛和心灵。
每一次，当我对某个孩子有
了新的理解时，我也会对自
己、对自己的孩提时代获得
新的理解，而那份理解可以
作为我的指南。当我能够对
孩子的痛苦感同身受、予以
同情时，当我接纳孩子表现
出来的那些令人烦恼和气急
败坏的矛盾行为时，无条件
之爱的疗愈之力会在滋养他
们的同时，也疗愈我。当他
们成长的时候，我也在成长
。我的转化是内在的
与其说我的敏感是一种
弱点，不如说它更像是一个
盟友。日积月累，我已经学
会如何使用我的直觉、感受
及情感触角来努力洞察我所
面对的任何事物的核心。这
一切的关键是尝试从孩子的
角度来看待事情。我发现这
份内在的功课是非常强大有
力的。当我能够选择善意而
非粗暴、理解而非评判、接
纳而非拒绝的时候，无论孩
子处在多大年龄，他们都会
得到滋养，并变得更加坚强
。
这样的养育是在构建一
份信任。我努力地去维持这
份信任以及在这份信任之下
互相联结的情感，而这份情
感是在多年的情感和体力劳
动中建立起来的。那些心不
在焉的瞬间、无意识冒出来
的破坏性行为模式，是对孩
子信任的背叛，在这样的瞬
间之后，我必须有意识地重
建和增强我们的关系。
年复一年，我尝试着把
觉知融入我作为母亲的当下
体验中：观察、询问、寻找
我认为对孩子最有价值、最
重要的部分。虽然这本书并
未触及父母养育的诸多其他
方面，但我希望通过向你描
述这种内在的过程，我们能
够唤起在正念养育中所蕴含
的丰富的体验，以及成长、
改变的潜力。

当代正念大师、“正念减压疗法”创始人卡巴金夫妇育有三名子女，他们将正念运用于养育实践中，并总结出正念养育之道：
养育孩子是一场持续终身的修行，父母可以将正念的觉知、专注、放松、接纳、慈悲、智慧与爱，融入到日常的家庭生活和亲子关系之中。
通过修习正念，父母可以培养开放、澄明和包容之心，看清并接纳孩子的真实面貌，并接受每一个年龄阶段的他们，而不被自己的期待和恐惧所蒙蔽。父母只有饱满地活出自己，努力理解和接纳自己，才能给予孩子同样的接纳，尊重他们作为一个独特的个体而存在，帮助他们成长，从而实现彼此的全部潜能，共同成长，相互成就。
养育孩子也是一项终生的功课，我们深知，做一份完美的工作或“做得永远正确”是不可能的。无论“完美”意味着什么，对养育来说，重要的是：我们要尽可能地尊重真实样子的孩子和自己，起码做到“不伤害”。

1.沉入当下
这是在日常生活中培育
正念的核心练习。无论正在
发生什么，无论何时，只要
你愿意，你都可以让自己沉
入当下你能否保持片刻的安
静，领会内心和外在正在展
开的一切？
你可以从意识到呼吸进
出你身体的感觉开始，有时
可以在与人接触时这样做。
哪怕只有几秒钟，吸气一次
、呼气一次、都能帮助你更
好地全然临在。如果你愿意
，就可以让它延长得更久。
这意味着把当下当成朋友一
般，温柔地对其保持觉知。
你也可以试着扩大一下
觉知，将身体视为一个整体
，在觉知呼吸时将其包括进
来……注意到身体中那些明
显的感受……压力或紧张感
……
试着扩展觉知的范围，
包括可能升起的念头……认
识并接受它们是念头，是觉
知范畴中的活动，犹如天空
中的云朵一般来了又去。
同时注意任何可能存在
的情感或情绪，无论是愉快
的不愉快的，还是中性的…
…为它们铺上“迎宾毯”，不
要评判它们。如果发现自己
在做评判，留心就好……
感受一下，这些情感或
情绪在身体的哪些部位。
尽你最大努力，洲梁地
安任于觉知中，一个片刻接
着一个片刻……体会生命在
此时此地的展开……
当你意识到自己被念头
成北他事情裹挟（这会门然
井且频繁地发生）时，注意
头脑中有什么，觉察它，然
后湛乘地将注意力近新带间
呼吸和身休此刻的休验上
2.与孩子同在的觉知
不妨选择一天中的某个
时间，尝试一下将全然临在
和注意力带到正在发生的事
情上。可以是早晨叫孩子起
床时，或是帮他们准备上学
时，或是他们刚从学校回家
时，或是就寝时分，或是换
尿布、哺乳时，或任何时候
。
最重要的是，只是休验
与孩子共处的这一刻，全然
临在，不去想接下来的任何
事情……只在这个永恒的瞬
间里。
如果你迷失在想法中（
我们都会这样），那你永远
都可以回到呼吸和对整个身
体的感觉上，安住于此刻，
然后将注意力重新放到孩子
身上。如果你注意到心念从
一个地方跳到另一个地方，
或是心烦意乱，或是一直想
着其他事，请注意它去了哪
里然后温柔地把它带回此刻
。如果你愿意，尽量频繁地
练习
3.练习接纳
你可能会发现，当评判
浮上心头时，特别留意它的
内在景观是有益的——头脑
执著于想法和意见，执者于
非黑即白的思考，想要守佳
喜欢的、推开不喜欢的。当
你注意到你又开始做评判时
，留意一下想法的内容，然
后温和地把注意力带回到呼
吸上，回到丰盛的当下，回
到孩子、伴侣或是工作上。
请记住，正念可以被简
单地描述成：当我们有意识
、不带评判地关注此时此刻
时所呈现的觉知。那并不意
味着你不会有评判。你当然
有，而且有很多！我们都会
有。但是，我们可以不对想
法做出评判，而是尽可能单
纯地视其为往往伴随着这样
或那样的强烈情绪的念头，
就像在空中飘浮的云来来去
去，有时逗留，但此时不需
要去对抗、纠结或评判。
你可以尝试在每一天中
选择一段时间来有意识地努
力接纳事物（孩子、你自己
、在那个时刻里发生的事）
的本来面貌，以此培育更广
泛的接纳——放下改变事物
或想让事物有所不同的想法
。试着把怀着开放之心和洞
察力的临在融入这个“接纳”
的时刻
……
6.当你感觉迷失或不知
所措时，安静地站着，如同
戴维。瓦格纳在诗中所言：
“森林知道你在哪里。你须
得让它找到你。”通过把你
全部的注意力集中到你的处
境、孩子、你自己和家庭中
来进行整体冥想。这样做，
你可能会超越思考，甚至超
越周密的思考，用你的整个
存在（你的身体、头脑和心
灵）直觉地感知真正需要做
什么。如果不是很清楚，那
最好什么都不要做，直到情
况变得更加明朗。
7.尝试具身体现静默的
存在。随着时间流逝，它会
从正式和非正式的正念修习
中呈现，你会发展出更大的
自我觉察，并与自身内在的
舒适和从容保持更好的联结
。
8.学着与压力共处，但
不失去平衡。练习这样进入
每一刻，无论有多么困难，
都不想着改变任何事物，也
不期待特定的结果。只是把
你全部的觉知和存在融入此
刻。练习看待问题的新视角
——无论出现什么，都是“
可以与之共处的”，尽力相
信你的直觉和本能。孩子在
年幼时需要你做一个平衡、
值得信赖的中心，一个可靠
的地标，帮助他们在自己的
内在景观中确定方位。
9.如果失信于孩子，你
要道歉。道歉有疗愈的作用
，它显示出你已经对某个状
况做了思考，并能够看得更
加清楚，也许能更多地从孩
子的角度来看事情。但我们
需要对过多的“对不起”保持
觉知。因为如果我们总是这
样说，或是把后悔变成一种
习惯，那么道歉就会失去原
有的意义。它可能变成我们
拒不承认自身行为责任的方
式。对此保持觉知是很好的
。偶尔咀嚼懊悔是有价值的
冥想修习。
10.许多时候，我们需要
练习用清晰、坚定的态度对
待孩子。这些态度都应该出
于觉知、开放的心和洞察力
，而非出于恐惧、自以为

看了你书中的文字，我
第一次真切地体验到了我已
经很久很久没有感受到的对
儿子的爱。我不知道究竞是
为什么，但是在此之前，我
一直需要有一个别样的儿子
来爱，而现在我不再需要了
。
——一位60多岁的父亲
正念养育的内在功课是
一种深刻的精神修习。《正
念父母心》是一本饱含智悲
、能够给所有父母带来启发
和指引的书。
——一行禅师，《正念的
奇迹》作者
在这本易懂、充满故事
性的经典读物中，卡巴金夫
妇在个人和专业上的洞见能
让我们成为自己希望成为的
那种父母——开放、富有觉
察力灵活，无论是面对孩子
还是面对自己。这本书给了
我们新的指引，让我们得以
去创造我们孩子所应有的和
充满爱的生活
——丹尼尔·J.西格尔
（Daniel J.Siegel），国际
知名教育家、心理学家，“
全脑教养”提出者，《全脑
教养法》《高质量陪伴》作
者
终于有一本给父母的情
商指南了！卡巴金夫妇提供
了一条蕴含深刻力量和智慧
、培育滋养家庭生活的觉知
的路径。
——丹尼尔·戈尔曼
（Daniel Goleman），哈佛
大学心理学博士、“情商之
父”，《情商》作者

为人父母是这个星球上最具挑战、要求最高和压力最大的工作之一。同时，它也是最重要的工作之一，因为如何养育在极大程度上影响着我们下一代的心灵和意识，影响着他们对意义和联结的体验、他们总体的生活技能、他们对自己以及他们在这个急遽变化着的世界上所处位置的最深刻的感受。然而，我们许多人几乎是在这样的情况下成为父母的：基本上没什么准备，也未曾接受过相关培训，很少甚至没有获得过指导和支持，又身处一个崇尚“产出”甚于“滋养”、崇尚“行动”（doing）甚于“存在”（being）的世界。
事实上，这本书开创了“正念养育”这个术语，甚至开创了一个关于这个主题的研究领域。那些最好的有关养育的手册可以被当作有用的参考，为我们提供看待不同情况的新方法。尤其在为人父母的早期，或者在处理一些特殊问题的时候，这些手册可以给予我们安慰和确信，让我们知道有很多处理事情的方法，让我们知道自己并不孤单。这些手册也可以引导我们了解与孩子年龄相当的发育方面的一些里程碑，从而帮助我们抱有更切合实际的期待。
然而，这些手册通常不会论及为人父母的内在体验。譬如，我们该如何处理自己的想法？怎样才能避免被自我怀疑、不安、每日所面临的问题、所遭受的内在冲突以及与他人（包括孩子）的冲突吞噬和淹没？它们也没有提到与孩子共在的重要性，以及父母如何才能更好地理解和欣赏孩子的内在体验。
有意识地养育孩子既需要我们投入自身的内在功课，也需要我们投入养育和关照孩子的外在功课。从书籍中所获得的“如何去做”的建议，有助于我们投身于外在功课，而这些建议需要一个内在的权威来补充。这个内在的权威唯有经由自身体验来培育。虽然并非所有事情的发生都在我们的掌控之中，但是，通过我们对事件应对方式的选择，通过我们自己着手所做的事情，从很大程度上来说，我们依旧是自身生活的“作者”。只有当我们认识到这一点时，内在权威才能得以发展。在这个过程中，我们得以发现自己在这个世界上的存在方式，得以发掘出内在最深厚、最富创造力的那部分得以看见孩子和我们自己对生活方式的选择，以及在选择之后担负起责任的重要性。
如果我们努力去做那份内在的功课，就能发展内在的权威和真实性。只有我们有目的地对不断展开的自身体验加以关注，我们的真实性和智慧才会与日俱增。随着时间的推移，我们能够学会更深地了解孩子以及他们的需求，并主动寻找合适的方式来滋养和支持他们的成长和发展。我们也能学着去解读他们那些不同的、有时令人困惑的信号，并相信我们有能力找到一种合适的应对方式。关注、询问和周到地应对是这个过程的根本。
最重要的是，养育是非常个人化的事情。最终，它必须来自我们的内在深处。他人的行事方式可能对我们并无益处。我们每个人都需要找到自己的方法，在此过程中参考他人的观点是必要的，但更重要的是，在不断地检验和质疑我们的直觉的同时要学会相信它们。 在养育孩子的时候，难免有些所思所为在昨天还是行之有效的，到了今天却不一定有用了。我们需要对此刻保持觉醒，以感受和捕捉到此刻可能的需求。当内在资源耗竭的时候，我们需要以有效、健康的方式来补充资源和能量。
为人父母可能在计划之中，也可能是个意外，然而无论它是如何来临的，养育本身都是一种召唤。它召唤着我们每天重新创造自己的世界，召唤着我们每时每刻都精神饱满地迎接它。这样的召唤实际上与严格的心灵训练无异，是对实现我们生而为人的最真实、最深刻的本质的渴求。为人父母本身促使我们不断去寻找并表达自己所拥有的最滋养、智慧和温暖的东西，尽我们所能，成为最好的自己。
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