书呆子一路

哭杨坚

一棵老树

浩明先生

岳麓二老

我的四位室主任

芸编问世仙人杳

——怀念因《中华大典·艺术典》结缘的几位老先生（节选）

我和岳麓书社的因缘

岳麓书社：我兵学研究的推手

岳麓书缘

—我与岳麓书社交往的一段经历

努力打出自己的点子和音色

一个编辑的追求

船山学社、岳麓书社与《船山全书》

古籍整理中的三次幸遇

《湖湘文库》编辑出版工作留痕

咬定青山不放松

——岳麓书社致力传承中华优秀传统文化纪实

只问耕耘：岳麓版中学历史教材编辑工作摭实

讲策略，中华传统文化图书的“走出去”

——湖南岳麓书社“走出去”十年实践与探索

岳麓书社古籍普及融合发展的突破与探索

把冷板凳坐出温度

近代湖湘文献的开发与利用

《船山全书》从事纪略

话说岳麓版《传统蒙学丛书》

王先谦和《葵园四种》

从编辑《曾国藩全集》到研究曾国藩

《魏源全集》编辑手记

《左宗棠全集》编辑手札

《陶澍全集》出版的文化因缘

《郭嵩焘全集》编辑纪事

琢磨四年 终成完璧

——“走向世界丛书（续编）”编辑工作回顾 杨云辉 李缅艳

《中国古陶瓷文献校注》编辑手记 饶毅

《乾隆朝满文寄信档译编》编辑手记 胡宝亮

《能静居日记》编辑纪事

部湖南文集的“前世”与“今生”

跋：在创新中走向未来

书呆子一路

张中行

钟叔河先生住湖之南，我住河之北，相距弱水三千，只今年夏他北来，住东华门外翠明庄十许日，我们在我的城内住处景山之左见一面，招待他一顿晚饭。他著作等身，如果连编印的也算在内，就要“超”身，可是我手头只有两种，其一是周作人、丰子恺《杂事诗图笺释》，是自己掏买的，其二是《书前书后》，是他北来过访时当面送的。见一面，相聚不过三四个钟头，即使是长舌妇，又能谈多少之是很想多了解而了解并不多。可是我仍然想写他，是因为，即使只根据皮毛，也觉得很多方面，都不是一般人所能及；或者退到家门之内，专打自己的小算盘，与我臭味相投。所以，也曾沉吟一下，后还是决定写。

他的行业是全套书呆子一路，由读书、写作直到编辑、出版。读书和写作，闭门家中坐的事，不可见，也就难说。说容易见的编辑和出版的说是成就大。分项说呢？想偷懒，抄黄裳先生的：

叔河先生数十年来一直从事编辑工作，从他经手编定的书和写下的序跋中，很可以看出一种。这里面有反映近代中国人西方观的《走向世界丛书》，有重印久已的文史丛著的《凤凰丛书》，而数量大、用力多的则是重刊周作人的遗著，除了散文集的单行本外，还辑有《知堂书话》等六七种。（《书前书后》序）

这段话着重说“编”。但是透过“编”，我们可以看到一些其他情况。以《走向世界丛书》为例，他在《走向世界以后·小引》里说：

我喜读近代人物的外国游记，陆续涉猎了两百多种。一九七九年到湖南人民出版社后，开始从中选编《走向世界丛书》，已经印行三十六种。（《书前书后》）

单是这方面的书就搜集两百多种，其访书之勤和读书之多就可想而知。这还是其小焉者。更值得重视的是有忧国济世之心。这心来于见识和情热。见识是看到我们头脑的落后一面，主张多吸收些西方的。张文襄公也主张吸收西方的，但那是“西学为用”的“用”，火车头、迫击炮之类，至于头脑，就还要“中学为体”。张文襄公远矣，就是“五四”，吆喝一阵“德先生”“赛先生”之后，又大几十年过去，我们不是依然听到万岁声震耳，许多人迷《卜筮正宗》括其老祖宗八卦和《易经》）和《奇门遁甲》之类吗？所以确是应该开开眼界，看看人家怎样管理众人之事，怎样根据引力定律算计哈雷彗星轨道。尽弃其所学而学，不易，所以，仍是书呆子的一贯想法，要由灌输新知识下手，钟叔河先生的奔走呼号，编印《走向世界丛书》，就是为这个。奔走呼号，是情热；想当是与“反”字有关吧，被投入牢狱，定期十年，天地易色之后，计已住九年，放出，仍是奔走呼号，是更大的情热。我就不成，外看浮世之态，内省自己之心，只求能够独善其身，不敢妄想兼善天下。这有所得，是借法宝明哲保身之力，躲开牢狱；也有所失，是至多只能写一点点自怡悦的，而不能写以及刊印有关经国之大业的。这样，与他相比，我就不能不感到惭愧了。

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