本书根据已经出版的永明大师著作整理点校而成，包括《宗镜录》《心赋》《永明心赋注》《万善同归集》《法华》《华严》《感通赋》等。文集体现了作者对大乘佛法的继承与融通各宗、会归净土的思想，主张祖佛同诠、禅教一体，折衷法相、三论、华严、天台，以禅融合贯通之，对后世诸宗渐融趋归净土起到了重要的作用。

心宗
一、宗镜录（选录）
御制重刊《宗镜录》序/雍正
御制重刊《宗镜录》后序/雍正
上谕/雍正
《宗镜录》序/杨杰
《宗镜录》序/钱俶
《宗镜录》卷一并序
标宗章第一
问答章第二
《宗镜录》卷二
《宗镜录》卷三
二、永明智觉禅师唯心诀
三、心赋
《心赋》序/钱惟治
《心赋》卷一
《心赋》卷二
《心赋》卷三
《心赋》卷四
四、心赋注
《永明心赋注》卷一
《永明心赋注》卷二
《永明心赋注》卷三
《永明心赋注》卷四
五、观心玄枢
净土
六、永明禅净四料拣
七、神栖安养赋
《进安养赋奉制文》答书/钱俶
八、万善同归集
御制妙圆正修智觉永明寿禅师《万善同归集》序/雍正
《万善同归集》序/沈振
《万善同归集》卷上
《万善同归集》卷中
《万善同归集》卷下
戒修
九、受菩萨戒法
受菩萨戒法并序
跋
十、智觉禅师定慧相资歌
十一、警世
十二、永明智觉寿禅师垂诫
道歌
十三、《法华》瑞应赋
十四、《华严》感通赋
《感通赋》序
《华严》感通赋
十五、《金刚》证验赋
附：《金刚证验赋》注
十六、观音应现赋
十七、永明山居诗
慧日永明寿禅师山居诗序/吴之樵
慧日永明智觉寿禅师山居诗
十八、诗偈
偶一首
金鸡峰
蛾眉峰
积翠峰
凌云峰
白马峰
偶一首
舟中
闲居
野游
同于秘丞赋瀑泉
武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗
附录一：智觉禅师自行录
重刻《自行录》序/蒋恭棐
慧日永明寺智觉禅师自行录
《自行录》跋/梅屿
跋
附录二：永明智觉禅师方丈实录
智觉禅师实录序
永明智觉禅师方丈实录
附录三：永明大师传记资料
《宋高僧传·宋钱塘永明寺延寿传》
《景德传灯录·杭州慧日永明寺智觉禅师延寿》
《禅林僧宝传·永明智觉禅师》
《新修净土往生传·杭州慧日永明寺智觉禅师延寿》
五代永明智觉禅师舍利塔铭并序
《莲宗十二祖赞颂·宋六祖杭州永明延寿大师》

释延寿（904-975），是
五代末、北宋初的著名高僧
，吴越国忠懿王钱俶赐号为
智觉禅师。因长期住持杭州
永明寺（即净慈寺），世人
尊称为
永明大师。永明大师不
仅是中国南禅法眼宗的三祖
，且被尊奉为净土宗六祖。
其一心为宗，融合禅教，万
善同归，指归净土的思想，
奠定了此后中国汉传佛教发
展的主流，对中国佛教的发
展具有巨大而深远的影响。
永明大师在中国佛教界受到
极高尊崇。明末蕅益大师曾
说：“细读《宗镜》问答、
引证，谓非释迦末法第一功
臣，可乎？”（《灵峰宗论·
较定宗镜录跋四则》）清世
宗雍正皇帝曾特为永明大师
的重要著作《宗镜录》、《
万善同归集》等制序流通，
他称赞永明大师为“古佛再
来”，“从来善知识中，尤为
出类拔萃者”，“超出历代诸
古德之上”，给予了极高评
价，称赞永明大师“更为震
旦第一导师，真到空王最上
妙乘。”又云：“《宗镜录》
一书，为震旦宗师著述中第
一妙典。”
永明大师的法誉还远及
海外。高丽国王览师之言教
，倾心服膺，曾遣使修书叙
弟子之礼，并派僧人来亲承
大师学法，归国后大弘法化
，使法眼宗法脉得以在海东
延续，同时促进了海东净土
念佛之风的盛行。
永明大师一生著述等身
，据永明大师自述、行明禅
师记录整理的《智觉禅师自
行录》记载，永明大师著作
“共六十一本，总一百九十
七卷”。虽然其中部分已经
佚失，但是其主要著作如《
宗镜录》、《万善同归集》
、《心赋注》、《唯心诀》
、《观心玄枢》、《禅净四
料拣》、《神栖安养赋》、
《受菩萨戒法》、《定慧相
资歌》、《警世》、《山居
诗》等都保存了下来，这些
都已成为研修佛法的珍贵法
宝，也是研究中国禅宗史、
净土宗史、佛教史的重要一
手资料。
本文集中收录了永明大
师现在存世的全部著作，由
于篇幅所限，其中《宗镜录
》为选要收录。本次校勘，
对原文采用现代标点、分段
，希望能够为广大读者提供
一个优良的读本。
九州出版社
二○一四年一月