本书为第四辑，分为论文、经典文本译注、书评三部分，论文部分有吴天岳《亚里士多德论人之功能》，王班班《官方铭刻与神庙建筑》等；经典文本译注部分有刘淳《奥维德<拟情书>第十三封信译注》；书评部分有倪云《新教改革与现代性：评詹姆斯·辛普森<永恒革命：新教改革与自由主义的反自由根源>》，石晨叶《写给埃及人的罗马埃及史》等，内容涉及丰富广泛。

高峰枫，本科毕业于北京大学，获得加州大学伯克利分校比较文学博士学位，现为北京大学外国语学院英语系教授。主要从事西方古典文学和《圣经》接受史方面的研究。著有《古典的回声》《古典的回声二集》。译有西方文献学著作《册子本起源考》。

论文
刘皓明 事实的真理，或然的科学——中西方古典校勘学比较
苏杰 写本书时代西方古典文献传播与校勘的历史回顾——《抄工与学者：希腊、拉丁文献传播史》述论
吴天岳 亚里士多德论人之功能
王班班 官方铭刻与神庙建筑——关于哥提纳合约铭刻的案例研究
翟文韬 维吉尔《牧歌其五》中政治家与艺术家的神化
邱羽 阿奎那论幸福
Benjamin van Well 传统的梦占抑或是现代心理学梦境的超前展现？——对埃申巴赫的沃尔夫拉姆的《帕其伐尔》中赫尔策洛伊德的龙之梦的叙述方式的分析
经典文本译注
刘淳 奥维德《拟情书》第十三封信译注——拉俄达弥亚致普罗忒西劳斯
书评
倪云 新教改革与现代性——评詹姆斯·辛普森《永恒革命：新教改革与自由主义的反自由根源》
石晨叶 写给埃及人的罗马埃及史——罗杰·S.巴格诺尔《罗马埃及：一部历史》
涂辰宇 独眼巨人有几只眼？
刘子辰 由经入史的文化溯源——读威尔豪森《以色列史绪论》
张泽懿 知识、意象与教育：《理想国》的主旨——评尼古拉斯·D.史密斯《唤起知识：柏拉图《理想国》解读》