当代大学生的自我认同教育关涉我国全面建设社会主义现代化事业中人的现代化问题，有利于彰显青年大学生的政治定力和自觉主体意识。本书以马克思主义理论为指导，系统梳理了自我认同研究的丰富视角和自我理解的历史流变，结合实证探究了当代大学生自我认同现状、问题、成因；将当代西方自我认同理论和我国传统文化中的自我观精神创造性转化成为自我认同教育资源，构建适应时代和现实需求的当代大学生自我认同教育方案。

余晓玲，华南师范大学马克思主义学院副教授，法学博士。主要从事马克思主义哲学、高校思想政治教育和青年问题研究。在《天津社会科学》《思想教育研究》等刊物发表多篇学术论文。

导论
一 自我认同：值得关注的现代性话题
二 现代化转型：思想政治教育面临的时代境遇
三 现实需求：当代大学生自我迷失之困
四 已有的研究
第一章 理论阐析：自我认同的内涵及学科取向
第一节 历史流变：自我理解的现代转向
一 古代世界个人嵌于整体的自我理解
二 个人解放和自我实现的个人主义时代
三 现代个人主义的转型和异化
第二节 多重视角：自我认同研究的学科立场
一 哲学学科立场
二 心理学学科立场
三 社会学学科立场
第三节 马克思主义自我认同思想及其批判性意义
一 马克思入学理论中的自我认同思想
二 马克思自我认同思想的现代性批判意义
三 马克思主义自我认同思想的当代发展
第二章 实证分析：当代大学生的自我认同现状
第一节 研究设计
一 基本思路与研究目的
二 研究内容与技术路线
三 研究工具和研究方法
第二节 当代大学生自我认同的量表选介和验证
一 自我认同量表选介
二 自我认同量表的信度效度验证
三 实证结果
四 研究结果的讨论
第三节 叙事取向的自我认同团体辅导介入效果研究
一 团体辅导方案的理论依据和设计原则
二 研究设计及团体设置
三 研究结果及讨论
第三章 整合与回归：思想政治教育中的自我认同构建审思
第一节 当代大学生自我认同现状成因分析
一 文化基因：传统思想的影响
二 价值裂变：当代中国社会现代转型的)中击
三 内在冲突：主体意识增强与自我认同构建能力不足
第二节 当前大学生自我认同教育问题剖析
一 个体缺失和个人主义：自我认同教育理念的极端倾向
二 理想化：自我认同教育目标对生活世界的忽视
三 工具化：自我认同教育内容与精神世界的疏远
四 滞后性：自我认同教育话语的失势
第三节 思想政治教育中自我认同的机理分析
一 自我认同的机理分析：主观前提、客观条件和认同体验获得
二 自我认同教育的目标取向：自我认知、自我发展、自我实现
三 自我认同教育的价值追求：人的自由全面发展
第四章 创造性转化：自我认同构建的思想政治教育资源
第一节 当代西方自我认同理论的发展与批判性吸收
一 社群主义的自我认同理论
二 对社群主义自我认同理论的批判性思考
第二节 中国文化中自我观的发展与启示
一 儒家文化中的自我观转化
二 新文化运动中的自我观变化
三 改革开放以来的自我观的发展
第三节 当代传媒景观中的自我认同资源
一 “晒文化”的自我构建与“圈层化”的认同寻求
二 短视频与直播的注意力生产
三 网络流行语的符号共享意义
第五章 自我认同构建的思想政治教育方案
第一节 大学生自我认同教育原则
一 理论自觉：坚持马克思主义理论的指导
二 主体间性原则：激发自我认同的内在动力机制
三 实践性原则：呈现自我认同的形成和效果
第二节 大学生自我认同教育理念创新
一 变革教育关系：自我认同教育的双主体培育
二 创新教育方法：言语、叙事中的自我认同力量
三 丰富教育载体：文化载体建设与媒介素养培育
第三节 大学生自我认同教育的具体路径
一 定位清晰：在“四个自信”的国家认同中确认自我
二 意义澄明：通过马克思主义信仰教育升华自我
三 厘清标准：通过社会主义核心价值观教育肯定自我
四 共同体建设：在自我和他人的关系中理解自我
五 四维生涯：长度、广度、深度、温度中的自我探索
结语
参考文献

启蒙理性开创的资本主
义现代性世界体系，潜伏着
现代性矛盾的生发根源，在
全球化时代昭彰为现代理性
统辖的“虚假共同体”及抽象
对立的价值体系。“虚假共
同体”中的现代人生活状态
愈发显露出“单向度的人”与
“陌生人”社会之间的病态关
系，现代性的危机在深层次
上指向人类前途命运和人的
生存危机。人类创造了现代
性，但生活在“地球村”里的
人们却处在一个由“陌生人”
构成的迷失共同体中。随着
传统社会关系的瓦解，个体
的自我认同也趋于分崩离析
。余晓玲在攻读博士学位期
间就对全球现代性逻辑下人
的发展困境和认同危机的相
关议题非常感兴趣，她结合
自身的工作经历和学科背景
，选定“当代大学生自我认
同教育”作为写作主题，历
时三年完成写作，毕业后又
投入几年时间加以充实和修
改，现将交付出版。作为她
的导师，我由衷地高兴，在
她向我索序之际，欣然应允
。
我国正向全面建成社会
主义现代化强国的第二个百
年奋斗目标迈进，进入“强
起来”时代的中国特色社会
主义将解决自身的现代性发
展问题同应对全球现代性危
机统筹起来进行考虑，如何
坚定地走稳走好中国式现代
化道路、在人类文明新形态
中促进人的全面发展，无疑
是一个值得思索的时代问题
。余晓玲是我招收的思想政
治教育专业博士，她的本科
专业是历史学，硕士研究生
专业是马克思主义基本原理
，同时她具有丰富的思想政
治教育工作实践经验，她以
当代大学生的自我认同作为
研究的切入点，发挥她跨学
科的学习特点和历史研究法
的长处，试图综合哲学、心
理学与社会学等学科领域已
有的研究成果，在此基础上
探寻以马克思主义理论为指
导、立足当代大学生自我认
同教育现状的思想政治教育
方案。
现代性发展的趋势并非
具有同质性，不同国家、不
同文化背景会产生不同的现
代性。我们要清晰地认识到
，对待与现代性主体意识紧
密相连的自我认同问题，要
区分所在的文化根基、社会
历史发展阶段以及认同主体
的群体特征。余晓玲博士在
研究中注意到主体意识的差
异性，用近一年的时间展开
实证调研，对当代大学生的
自我认同状态有较为系统的
把握。在此基础上，她根据
当下社会的时代条件，通过
梳理自我认同构建的中西文
化资源，从当代西方自我认
同理论的发展中吸收经验，
并汲取我国传统文化中的宝
贵资源，将其创造性转化为
自我认同构建的动力。不仅
如此，她还从思想政治教育
学科视角出发，认为自我认
同教育既包括个体自我对自
身的“反身性”理解、对现实
自我的全面认知，还包括自
我发展、自我实现的愿景与
能力；既包括自我知识的认
知以及道德、情感、价值观
、意志的体验和感受识别，
还包括对所在社会、共同体
、他者的关系理解。
依循马克思历史唯物主
义的基本观点，对现代社会
的批判与超越不能停滞于观
念上的方法论层面，而要深
入人的生存状态与所处社会
结构的关系中进行深刻考量
。余晓玲博士在探索自我认
同教育方案时提出只有坚持
以马克思主义理论为指导，
以人的全面自由发展为终极
价值追求，才能从人的本质
这一根本角度去理解和把握
个体与自我、个体与自然、
个体与社会的关系，避免在
现实的教育实践中误入片面
的、单向度的教育理念窠臼
，避免与现实的人、生活世
界、社会实践脱离，达到教
育效果。在具体的实践路径
方面，余晓玲博士强调自我
认同的生成性特点，提出通
过培育国家认同、树立马克
思主义信仰、弘扬社会主义
核心价值观、推进共同体建
设和立体多维的自我探索来
不断促进当代大学生自我认
同的形成。
余晓玲博士的研究指出
，思想政治教育有利于培育
大学生良好的自我认同状态
，确立自觉主体思维模式的
精神世界，使他们勇于凭借
自主、能动与开放的自觉性
主体思维，来克服与超越被
动、浮躁和狭隘的思维模式
，彰显中国青年大学生的政
治定力和主体自觉意识。从
研究过程和研究成果来看，
余晓玲博士对我国处于全面
实现现代化转型时期的时代
问题以及对思想政治教育学
科在现代化人才培养方面的
使命问题投入了很大的研究
热情，本书可以说是她对这
一主题研究的阶段性成果，
其中的理论探讨具有一定的
深度，对推进思想政治教育
实践具有积极意义。当然，
“现代性是一项未竟的事业”
，相关的理论问题宏大而深
远，还存在很大的探索空间
。尽管如她自己所言该书还
存在许多遗憾和缺陷，是在
我的鼓励下才鼓起勇气在毕
业后还能继续完善研究最终
得以出版，然而，在我看来
该书已经达到了最初确定的
研究目的和标准。在该书即
将付梓之际，我为余晓玲博
士在学术道路上的努力和所
取得的成绩感到欣慰，并期
待她的学术生涯能够百尺竿
头，更进一步！
是为序。
2022年10月于杭州