※ “国际历史学会——积家历史奖”获得者塞尔日?格鲁金斯基，用美洲印第安人的经历，揭示“西方化”的发生及其引发的抵抗

※ 中国拉丁美洲学会会长王晓德；南开大学拉丁美洲研究中心教授韩琦；亚洲和大洋洲地区拉美理事会主席江时学联合推荐

※ 欧洲人跨越大洋，带来枪炮、瘟疫和美洲的拉丁化；欧洲精英通过“历史化”其他文明，筑起欧洲中心主义的堡垒

※ 先征服美洲，然后再造印第安的历史，最终，我们将西方化整个世界！
“欧洲人总是窃取世界其他地方的历史书写权，把它与古代和中世纪遗产紧密联系，并毫不认为这种做法有任何不妥。”

500余年前的1517年，西班牙人征服了新大陆，开启了在当地的殖民统治，他们不仅带来了枪炮、疾病与宗教，也带来了欧洲人书写历史的方式。为了推行法令，西班牙人必须知道当地人的习俗，了解当地人的过去，但他们却对当地社会一无所知。
对印第安人来说，历史和时间是什么？彼时，时间还不是一个放之四海皆准的概念。受欧洲基督教时间格局训练的西班牙人，如何接受中美洲的宇宙观和世界观？入侵者在短短几十年的时间里，奋力捕捉美洲印第安社会的记忆，试图重构一个与基督教世界遗产联系起来的过去。对印第安人来说，在他们的世界中，众生、事物和神祇是联系在一起的，这种联系会随着世代的更替而淡化，但在神秘的手抄本中依然保留着部分古老的记忆。
法国当代历史学家塞尔日·格鲁金斯基在本书中深入探索了“西方化”的起源，阐述了传教士如何用欧洲书写历史的方式记述美洲历史，以及美洲印第安人如何通过采用欧洲的历史体裁与写作形式来抵抗殖民当局对其记忆的殖民。

第一部分捕捉记忆
第一章欧洲历史的漫长征程
历史登陆美洲大地
捕捉记忆
从马德里到加尔各答
欧洲式的历史：远至中国和日本
《地方化欧洲》
第二章由旧生新
莫托里尼亚的任务
欧洲知识
福音布道与时间尽头
中世纪百宝箱
基督教的时间框架
第三章人文主义者的历史 
新的历史分期
与古代重建联结
日耳曼人与马丁·路德所处的欧洲
伊比利亚半岛的多个过去
描述大发现
第四章书写印第安人的历史 
印第安人拥有历史书籍
印第安人懂得计算时间和年月
达官显贵的声音
提问的艺术
交流
约阿施和阿卡马皮奇特利
同步新旧世界
印第安人的起源
战争和战后
第二部分印第安人记忆的对抗
第五章大征服之前，你们是谁
3部古老的手抄本
从佛罗伦萨到墨西哥城
驱逐偶像崇拜
庇护人
另一个世界的突然闯入
第六章大辩论 
大辩论
巴利亚多利德辩论
关于原住民社会的另一种观点
第七章原住民的复兴 
墨西哥谷的发现
废墟的景象
文明的服饰
特斯科科的现代性
再现字形的力量
第八章另一种时间秩序 
记忆的世俗化
众生与万物的连续性
年轮的交结
家谱
片段链
大事件
第九章妥协与反抗 
最初的殖民影响
一个符合正典的版本
墨西哥城的画室
绘制起源
第三部分新世界的全球史 
第十章作为历史学家的巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯 
弗拉维奥·约瑟夫斯的影子
另一种古代史
考古学家的目光
全景视野下的“世界的另一半”
第十一章从葡萄牙的非洲到原始的欧洲
绕道非洲的葡萄牙人
全球视野
驯化人
原始欧洲
重温古代
第十二章印第安美洲 
书写的问题
建构印第安人的过去
一个世界末日式的现在
16世纪欧洲的斗争
第四部分本地史的诞生 
第十三章围绕过去的提问 
跨越大陆的事业
关于过去的问题
混血历史学家
第十四章混血儿书写的历史
家族纷争
并非所有记忆都可提起
专家来访
偶像崇拜的时代
第十五章重构的过去
奇奇梅克人的起源
“幸福的时光”
一神教的过去
世界历史舞台上的混血儿
第十六章漏网之鱼
乔鲁拉城或时代的融合
漏网之鱼
第十七章天主教君主国书写的世界历史
费利佩二世的壮志雄心
历史的大师
世界的另一端
在历史与寓言之间
在欧洲，在全世界
结论美洲的经历 
缩略语
参考文献 
致谢