大家都在“读木心”，为此，陈丹青出版两种听课笔记《文学回忆录》和《木心谈木心》，童明写出一册文学批评集《拱门：木心风格的意义》——
谁是童明？木心美术馆馆长陈丹青说：“这些年谈木心的场合，大家已经习惯是我出来讲。其实，应该童明来讲。我们两个和木心是将近30年的‘老朋友’。可是童明在加州教书，不容易过来。木心去世以后，他有课，也没法过来，他非常悲痛……木心在纽约，生活上的事情找我，交税啊、办杂事啊、进城啊，都找我。文学上的事情，木心从来是找童明谈。”

★ “文学无国界”，木心之所以拥有一批英语读者，也是因为先有了一位首要译者叫童明，到晚年，木心酝酿一部诗集，题词即“献给童明”——
1985年，经纽约同胞介绍，童明结识木心。1989年，童明将木心小说列入世界文学课讲授，受到欢迎。2011年，童明翻译的木心短篇循环体小说An Empty Room（即《空房》）在美国出版。童明说：“我和木心相遇相知，在体验艺术品格和精神之中加深了友谊，于是彼此都感受到了：生存虽然苦，命运却可以精致而美妙。”

我们所处的现代世界，是一个审美力削弱的时代吗？
木心是以世界精神为体的中国作家。中国文学在他的风格中获得了极丰富的世界性内涵。
有一个悖论，木心对我们现在的文学状态是“例外”，在世界性美学中却是“常态”。
……世上有各种拱门，或彰显帝国的荣耀，或庆祝胜利、象征凯旋，或支撑起恢弘的宗教建筑，以坚固优雅的弯度，升至神圣之顶点。
思想、艺术，因两种反力的相互作用而达均衡稳固，是隐形的拱门：民族和世界、东方和西方、现代与古典、新创与传承、激情中的反讽、雌雄同体的想象力。
现代艺术的一半是稍纵即逝的当下，另一半是不变的永恒，波德莱尔如是说。
而木心有句：“如拱门之半，我危弱欲倾；如拱门之另半，你危弱欲倾；两半密合而成拱门，年华似水穿流，地震，海啸，拱门屹立不动 ……要知你的强梁在于我，皆因我的强梁在于你啊。”
木心通常不肯谈自己，所以，童明这一部文学批评集《拱门》，也可视为木心与童明将近30年的“老友对话折射集”，弥足珍贵。

[序]

[木心手稿图]

[辑一]
木心风格的意义：论世界性美学思维振复汉语文学
《大卫》的妙趣
读《末期童话》
世界文学语境中漫谈木心的情诗

[辑二]
木心致歌德
论文学虚构中的互文现象：兼论对木心“非原创”和“抄袭”的指责
《豹变》代序

[辑三]
写于2021年12月21日
花市情人们的决心
一副对联里的故事

[致谢]