《中国妇女文学史》一书研究范围覆盖文学、史学、哲学、经学等众多领域。作者一生著作甚多，本书整理了自上古至明代妇女文学的变迁，主要分为上古妇女文学、中古妇女文学、近世妇女文学三编，概述了各个时代妇女文学的盛衰情况，辑录了具有代表性作品，并附以精辟的点评，另对班昭、徐淑、蔡琰、左棻、苏蕙、武则天、薛涛、李清照、朱淑真等女性作者专章进行分析，生动再现了几千年来妇女文学的发展历程，肯定了妇女在中国文学史上的重要地位。

谢无量（1884～1964），四川乐至人，近代著名学者、诗人、书法家。曾任四川存古学堂监督，《京报》、《民权报》、《独立周报》、《神州日报》主笔，中华书局、商务印书馆编辑，东南大学教授、历史系主任，四川大学教授、中文系主任；新中国成立后，历任重庆中国公学教授、文学院院长，川西文物管理委员会主任委员，川西博物馆馆长，四川文史馆研究员，中央文史馆副馆长，中国人民大学教授等职。著有《中国大文学史》、《中国妇女文学史》、《中国哲学史》等学术著作，并出版了《谢无量自写诗卷》、《谢无量书祛》等作品。谢无量是一位系统研究中国传统文化的先驱，学识渊博，见识远卓，对中国传统文化和近代变革均有深入的体认，许多著作具开创之功。同时，他也是一位在诗词、书法、文史研究、文物鉴赏等方面卓有成就的大家。

绪言
第一编 上古妇女文学
第一章 妇女文学之渊源
第二章 周之妇女文学
第二编上 中古妇女文学（两汉）
第一章 汉之宫廷文学
第二章 妇女与五言诗之渊源
第三章 班昭
第四章 徐淑
第五章 蔡琰
第六章 汉代妇女杂文学
第二编中 中古妇女文学（魏晋南北朝）
第一章 魏之妇女文学
第二章 晋世妇女之风尚
第三章 左九嫔
第四章 《子夜》与乐府诸体
第五章 苏蕙回文诗
第六章 晋之妇女杂文学
第七章 宋齐妇女文学
第八章 梁陈妇女文学
第九章 北朝妇女文学
第二编下 中古妇女文学（唐五代）
第一章 唐之宫廷文学
第二章 武则天
第三章 “五宋”与鲍君徽附牛应贞
第四章 唐之女冠文学
第五章 薛涛与娼妓文学
第六章 唐之妇女杂文学
第七章 五代妇女文学与花蕊夫人
第三编上 近世妇女文学（宋辽）
第一章 宋之宫廷文学
第二章 李易安
第三章 朱淑真
第四章 宋妇女之词
第五章 宋之妇女杂文学
第六章 辽之妇女文学
第三编下 近世妇女文学（元明）
第一章 元之妇女文学
第二章 明之宫廷文学
第三章 朱妙端附陈德懿
第四章 陆卿子与徐小淑
第五章 文氏之《拟骚》
第六章 沈宛君与叶氏诸女
第七章 方维仪
第八章 明代闺阁文学杂述
第九章 明之娼妓文学
第十章 许景樊

天地之间，一阴一阳；
生人之道，一男一女。上世
男女同等，中世贵男贱女，
近世又倡男女平权。上世之
男女同等者，自然之法也；
中世贵男贱女者，势力之所
致也；近世复倡男女平权者
，公理之明也。古所谓“夫
妻”，本有“匹敌”之义。故
记曰：“妻者，齐也。”营荡
为齐司寇，太公问以治国之
要，对曰：“任仁义而已。”
“仁义奈何？”曰：“爱人尊
老而已。”“爱人尊老奈何？
”曰：“爱人者有子不食其力
，尊老者妻长而夫拜之。”
太公以为乱齐，而诛营荡。
营荡犹沿上世仁义自然之法
，则尊老一也，夫可以拜妻
。太公已开中世法术势力之
治，是以不然营荡之言。自
是以来，男日益尊，女日益
卑。夫男女之天性，其始岂
有异哉？近世生物学家，以
妇人之能力，所以终弱于男
子者，盖由数千年以来之境
遇、习惯、遗传，有以致之
，纯出于后天之人事，而非
其先天之本质即有异也。上
世游猎时代，男子恒掠妻于
外群，又日驰逐山林清旷之
地，以奋斗为业，其身体益
强。而妇人每居家内主饮食
、衣服之事，身体渐弱。加
之多妻之习，尤使女子不得
与男子同等。久而久之，男
尊女卑，几成定义。要决非
生物本原，便有此区别也。
生物原始大法，男女无二。
人类与禽兽，同为生物。禽
兽之中，一雄一雌相匹者，
雌雄之力常相若，鸠鸽之类
是也；一雄而匹多雌者，雌
之力即逊于雄，象类是也。
女性不胜，大半自有多妻之
法以后。男子可以多妻，斯
女子恒制于男子。而其他不
平之境遇，缘之以生矣。于
是生男则多得男性，生女多
得女性。又传以多方之束缚
，女性终劣，殆坐此也。然
亦体力之不齐耳。至于心智
之在内者，固不能有所损。
欧美诸邦，凡男女皆教之学
，则女子之才能，已往往与
男子争衡，任职受事，敏达
不减男子。近且争参与政治
之权，美利坚女子，尤为自
由。近来学者多持男女同性
之公理，故男女终有趋于平
等之一日，断可知也。
夫男女先天之地位，既
无有不同，心智之本体，亦
无有不同。则凡百事之才能
，女子何遽不若男子？即以
文学而论，女子固亦可与男
子争胜。然自来文章之盛，
女子终不逮于男子者，莫不
由境遇之差，有以致之。考
诸吾国之历史，唯周代略有
女学，则女子文学，较优于
余代。此后女学衰废，唯荐
绅有力者，或偶教其子女，
使有文学之才。要之超奇不
群者，盖亦仅矣。今世女学
稍稍为教育界所注意，使益
进其劝厉之方，加以岁月，
自不难与欧美相媲。男女终
可渐几于同等，非特文学一
事而已。
妇女文学，自古已盛。
及涂山氏作南音，则周公取
《风》焉，以为《周南》《
召南》。成周之时，妇学规
模大具。妇人之辨通有文者
，所在而有。仲尼删《诗》
，多取妇人之作。然皆传其
篇章，未有专集。《汉志》
始有李夫人歌诗，及孺子妾
冰、未央材人歌诗。《隋志
》始有《班捷仔集》，是为
妇人专集之最古者。至于选
录妇人文章，虽肇自孔门，
六朝以来，始专以妇人名集
，盖有数家，而其书不传。
近世唯明钟伯敬之《名媛诗
归》、清王西樵之《然脂集
》，取材较富。然钟书体裁
颇陋，王书未播艺林。自余
作者，或录诗词而不及文，
或录文而不及诗词，真伪错
陈，淫猥不弃，罕能综其源
流，会其体格，故览者不足
以观妇女文学之盛衰也。
兹编起自上古，暨于近
世。考历代妇女文学之升降
，以时系人、附其制作。合
者固加以甄录，伪者亦附予
辨析，固将会其渊源流别，
为自来妇女文学之总要。唯
古时妇人专集，多就亡佚。
清世可考者较多，故兹编至
明而止，清以下当别采集以
为续篇也。旧选咸不录《诗
经》，此是妇女文学之祖，
如何可阙？故考四家义，确
知其何人所作者，并以入录
。后世谓《诗经》多妇人矢
口成章，然是说晚出非古义
，又不知谁何作者，殆未可
从矣。自《诗经》以下，其
他篇章，亦择其精者，并先
述作者小传。其事无可稽，
而文采不可没者，亦偶著之
。此本编体例之大略也。分
为上古、中古、近世三编。