这是一本对21世纪的马克思和尼采进行重新评价的学术通俗读物。在过去的一个世纪里，不仅威胁人类的生命，而且威胁人类的生存的手段成倍增加，与此同时，世界右翼政治、民族主义在各地蔓延。社会主义是否可以改变这些？在本书中，作者对过去的官僚主义和国家滥政进行了批评，通过对马克思和尼采的思想阐释，认为他们不仅会影响，而且是会改变人类进程的伟大思想家。作者指出，在世界面临生存危害时，资本主义除了贡献更多的经济增长和剥削之外，没有任何解决方案，而《工农砺哲学》向我们展示了一条人人可及的社会主义之路。

约纳斯·切伊卡（Jonas Ceika），CCK Philosophy YouTube频道的创建者、作家、哲学家，他在挪威科技大学NTNU学习哲学，是CCK Philosophy YouTube频道的创建者，该频道拥有超过17万名订阅者，专注于政治、哲学和批判理论。

引言
一、用锤子从事哲学
（一）身体
（二）真理的意志
（三）道德
二、尼采式社会主义
（一）尼采批判资本主义
（二）平等主义
（三）权利
（四）个人主义
三、道德和扬弃
四、历史哲学哲学化的历史
五、肯定生命
（一）劳动力的划分
（二）审美
（三）生成
（四）生产活动中的喜悦
（五）富足
（六）永恒的轮回
（七）释放权力的意志
六、结尾的前言
致谢

我所理解的哲学家就是
一堆可怕的炸药，它危及一
切……
——尼采《看哪这人：尼
采自述》
我指的就是要对现存的
一切进行无情的批判，所谓
无情，就是说，这种批判既
不怕自己所做的结论，也不
怕同现有各种势力发生冲突
。
——1843年9月，马克思
致阿尔诺德·卢格
1
去年，在佛罗里达的一
个机动车驾驶管理处，办公
室墙上挂着的几个牌子中，
其中有一个特别吸引我的注
意：它是小马丁·路德·金的
形象，上面还写着“活在梦
想中”。其含义是，对小马
丁·路德·金而言的曾经的梦
想，现在业已实现，不再需
要为之奋斗——这个例子生
动地说明了一个反叛的思想
家和活动家（在生前被视为
对国家的巨大威胁，被猛烈
地抹黑，遭到追捕）是如何
被中立化，卑躬屈膝，变成
当下的合法化者（而不是在
某种程度上变成了一种商品
的装饰品）。这是通过暗示
反叛者为之奋斗的事态现在
已经实现，并且在这个反叛
者仍然相关的范围内，它不
是作为革命者而是作为现状
的朋友来实现的。这就是社
会民主党派对马克思所做的
，他们宣称现在他们掌权了
，所需要的只是一条通往“
梦想”的渐进式改良主义道
路。对他们来说，共产主义
的到来并不是一个通过不断
实践来积极接近的过程，而
是一种遥远的事态，将在某
个未确定的未来的某一天实
现。两种情况都声称，在马
克思主义的幌子下，不需要
任何进一步的革命机构。为
了政治效用而贬低马克思导
致了怪诞的矛盾情况出现，
例如苏联，一个“工人阶级
国家”镇压工人罢工；又或
是德国社会民主党，一个所
谓的“工人党”支持原始法西
斯主义者在起义中屠杀工人
。马克思的所有这些国家主
义表现形式都有竞争对手，
他们试图保留马克思的革命
潜力，利用他作为打击政权
的锤子，但随着时间的推移
，他们被边缘化、被征服，
有时甚至是雪上加霜，被公
开的反马克思主义者和用马
克思来捍卫现有的资本主义
政权的人描绘成马克思的敌
人。那些宣称超人
（Ubermensch）出现在第
三帝国的纳粹分子也对尼采
进行了同样的庸俗化，即使
这种超人的特征是尼采最讨
厌的两种人——德国人和反
犹太主义者！
……
用尼采的方式来说，解
释是一种支配形式，要支配
一个对象，首先需要对它有
一定程度的了解。仅这一点
就意味着解释不能是任意的
。在不忠实于他的作品和人
物的情况下利用尼采，就像
在不知道会有什么上钩时就
试图钓鱼一样徒劳无功。这
是因为解释只有在抓住他人
并传播开来时才能成功，为
此它必须站在非任意的、共
享的背景前。话虽如此，一
个有效的解释也必须有一定
的随意性——没有它，它所
能做的最好的事情就是仅仅
复制它的解释对象，从而违
背了整个活动的目的。
任何解释在某种程度上
都必须是选择性的。同样，
在这里，一种没有选择的解
释，一种不遗漏任何东西的
解释，只能是对人们打算解
释的文本的纯粹复制。如果
有人声称我的作品由于其选
择性而不是真正的尼采主义
，他们也将不得不以同样的
理由驳回尼采，因为他写的
最后一本书《看哪这人：尼
采自述》是对他自己的生活
和作品有选择性的练习。所
有的积极力量都需要有选择
性，知道什么值得保留，什
么可以放手；只有当一个人
也能够否定时，他才能被肯
定。
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本书的主题可以归结为
五个部分：尼采、马克思、
哲学、现代性和人类解放。
这本书由片段组成，无论它
们在多大程度上形成连续性
，都会涉及这些元素之间的
相互关系。我试图写得通俗
易懂，并介绍其主题，但我
并没有声称已经对这些主题
进行了无可争议的介绍，远
非如此。相反，就像所有哲
学著作一样，它立足于特定
的时间和地点，并受特定关
注点的驱动。在整个作品中
，我不仅介绍了概念，而且
解释并利用了它们——这三
个行为是密不可分的。希望
自始至终出现的是一种特殊
的哲学研究方式，一种理解
现代性的特殊方式，一种阅
读马克思和尼采的特殊方式
，以及最终实现人类解放的
一种特殊途径。