人人都试图追寻幸福，却往往被各种烦恼所羁绊，在人生中迷失方向，忘记初心。著名心理学家、意象对话疗法创始人朱建军和意象对话督导师曹昱创立的回归疗法，探索烦恼的本质、焦虑的来源，希望能帮助人们找到通往快乐、幸福的方向。
回归疗法把人的心理和行为分为六个环节。
焦虑：一种复合的情绪、没有方向的混乱的能量。
欲望：使存在于焦虑中的心理能量有了方向。
策略：趋向目标的路径。
行动：策略的现实化。
检验：有意识或无意识的对结果的一种评判。
诠释：对发生的事情的总结、解释和理解。
这些环节构成了心的循环圈。在循环的过程中，每个环节都有可能走错路，人们在循环圈中或前行或停滞或反复。回归疗法帮助人们回溯心理发展的路程，循着走过的路找到自己的原点，最终走出迷失的悲剧性困境，重建幸福的人生。

曹昱，心理学博士，回归疗法联合创始人，意象对话水晶级咨询师，候选国际心理分析师。系统接受过意象对话、荣格心理学、完形治疗、家庭治疗、沙游等心理疗法的专业训练，有数千小时的个人成长经验和数千小时的心理咨询临床实践。

第1章 迷失之路
人生多歧路
心的循环圈
在迷失中渐行渐远
蠕虫反应
第2章 回家：越走越快乐
找到回归的方向
回归的路程与快乐
找到烦恼的根并终极回归
第3章 存在感
基本的谎言
存在感获得的方式
六步循环圈的第一圈开启
失去乐园
焦虑以及后面的循环圈
量变到质变
第4章 循环的各个层级
在界
营界
守界
溃界
第5章 循环中的细节
时间和空间
认知活动
对焦虑诠释的偏差
后发覆盖
目标偏移
认同
自我
内或者外
低水平的觉知
内嵌循环
第6章 驱力形成：从焦虑到欲望环节
焦虑环节
欲望环节
欲望不可抗拒
第7章 执行过程：从策略到行动环节
从简单到复杂
认知与策略
选择
计划
行动环节
第8章 事后分析：从检验到诠释环节
检验标准
标准的明确度
标准的严格度
检验结果
感受和情绪
诠释环节
第9章 四界中人的不同类别
在界的主要分类
营界的主要分类
守界的主要分类
溃界的主要分类
第10章 回归疗法治疗原理
唤起觉知
接纳
改善性修正
回归疗法的策略选择
第11章 “走循环圈”方法
走循环圈的操作步骤
走循环圈的作用
走循环圈的具体要求
一则案例分析
第12章 行动调整内嵌循环分析
确定目标
策略分析
行动检验
策略复盘
第13章 在各个环节上起作用的技术
在焦虑环节停止循环
在欲望环节停止循环
策略环节的咨询辅导
行动环节的训练和激励
检验环节的完善
诠释环节的心理咨询
第14章 信念重塑训练
信念的发现
减弱旧信念
重新诠释
获得新经验
领域转移
感觉存储
积极信念植入
行动转变信念
信念验证
信念运用和表达
第15章 回归治疗游戏
游戏的心理功能
回归治疗游戏原理
回归治疗游戏向现实的迁移
回归治疗游戏
第16章 命运脚本
什么是命运
命运脚本的形成
命运脚本的确定
第17章 关于回归疗法
回归疗法的历史和发展
回归疗法和其他疗法
回归疗法的学习要点

这本书叫作《幸福的重
建：回归疗法入门》，这个
书名的一层意思是，它是了
解回归疗法的入门书；另一
层意思则是，希望能用回归
疗法找到快乐、幸福、无烦
恼的门径，或者说是用一种
疗法指出回归幸福的方向，
让人们可以走进通往幸福甚
至是终极幸福的大门。
这听起来很美好，但是
好得不太可信，对不对？对
于太好的许诺，最好不要轻
信，也不要盲目否定，而是
“去了解一下”。而且，也不
要太高兴，不要以为你看了
一本书，然后就终极幸福了
。知道大门在那里，和你能
进入这个大门，还有相当长
的距离。就好比我告诉你你
爱慕的女神（或男神）的家
在哪里，和你能与女神（或
男神）成为爱侣，这之间的
距离还很大。但不管多难，
知道门在哪里总比连门在哪
里都不知道强多了。
你生活中有烦恼吗？如
果你说一点点都没有，那有
两种可能：一种是你已经大
彻大悟或者至少有很深的领
悟；另一种是你已经有某种
精神病态。也许布袋和尚之
类的人就是前者，我们在寺
庙中看到的弥勒佛就是以他
的样子雕塑的。虽然按照当
今的标准，他似乎太胖了，
肚子太大了，但是他并不因
此烦恼，也不因任何事情烦
恼，永远是那么开心地笑着
。或许吕洞宾之流也是前者
，游戏人间，表里俱澄澈。
一点烦恼都感觉不到的另一
类人中，典型的可以在精神
病院见到，有些欣快症的患
者，每天都乐着；或者有些
高度弱智者，也不懂得什么
是烦恼。当然，我们见到的
绝大多数人都是后者，或者
是自以为是前者的后者，无
论如何，这两种人都不需要
看这本书了。除此之外，我
们每一位尊敬的读者，生活
中一定有自己的烦恼，这些
烦恼使得我们无法幸福快乐
。
消除这些烦恼有许多不
同的方法。针对每种烦恼，
都有特定的方法。千百年来
，人们都在实践这些方法。
有些方法效果好，有些方法
效果差。有些方法一时效果
很好，但是后遗症很严重。
有些方法虽然很好，但是需
要的条件很难具备。不论这
些方法的效果是好的，还是
坏的，都有人使用过，人们
因此有了各种不同的人生。
回归疗法探索所有这些
烦恼的本质，从而把所有这
些方法看作从不同层级走向
一个共同终极目标的方法。
因此，回归疗法也对所有方
法的利弊、好坏有一个统一
的尺度。最后，回归疗法也
指出了通向最终快乐的方法
。
回归疗法是曹昱和我在
心理咨询的实践和相关的思
考中创立的方法。它还处于
开创阶段，许多技术细节和
理论细节都还没有完备。但
是一个新生儿的价值，并不
在于他是不是完备——比如
我们可以指出新生儿很多的
缺点：他不会说话、不会走
路、不懂人际交往、没有挣
钱的能力，等等。尽管如此
，一个新生儿还是很有价值
的，而且我们知道他可能会
有不可限量的前途。因此在
这本小书中，我们兴奋地把
这个“新生儿”介绍给大家，
像所有的父母一样，我们希
望大家能喜欢我们的孩子。

虽然在现实中我们生活在一个世界，但是在心理层面，我们生活在不同的世界。
在界：寻求存在感，更为真实和纯粹。
营界：追求世俗上的成功，把手段性的需求变成了自己的主要需求。
守界：内心深处相信自己只能是失败者，并努力减少失败所带来的消极情绪。
溃界：无法缓解失败的痛苦，被消极情绪所淹没。
我们大多在各自的心的循环圈里摆脱不了存在焦虑，越走越迷茫，而回归是我们走出内心迷宫最好的方法。
运用回归疗法去回溯心理发展的过程，我们就能越走越明白，找到幸福的初心。

看到《幸福的重建：回
归疗法入门（第2版）》书
名中“回归”两个字，就感到
踏实、安全和温暖。书中提
到宋人程颗的“无事不从容”
，程颢能成为作者推崇的“
全然的人”，原因大概是他
常常走熟悉的路和自然的路
，说到底是走一条回归的路
。如今，我们熟悉的路和自
然的路多不复存，难免焦虑
丛生。何以解忧？本书给出
了一条“心”路。
钟年武 汉大学哲学学院
心理学系教授、中国社会心
理学会副会长
回者，转也。转化之转
，如妙手回春。归者，返也
。返之于天，如返璞归真。
《幸福的重建：回归疗法入
门（第2版）》犹如破“我执
”的体现，回归于本心，回
归于自在与自然。
申荷永 澳门城市大学心
理分析研究院院长、国际分
析心理学会（IAAP）心理分
析师
中国人做学问最看重把
握根底，正本清源。《幸福
的重建：回归疗法入门（第
2版）》正是这样一部书。
作者从根本上探讨了烦恼的
渊源与流变，提出了回归本
来、物我两忘的路径。相信
读者认真阅读本书后，一定
可以在超越世俗的烦恼、领
悟解脱的智慧之路上深受启
发。
李明 北京林业大学心理
系副教授、中国心理学会注
册督导师
《幸福的重建：回归疗
法入门（第2版）》罕见地
以“无我”作为心理底层结构
去建构心理咨询模型。内容
深刻，语言简要平和。它整
合了精神分析、认知行为、
存在主义、大乘佛学、阳明
心学而不露痕迹，标志着我
国本土心理咨询流派，从模
仿阶段上升到了创新阶段，
从医学模式突破到了超越模
式。读者们可借由此书，回
归心之本体，寂然感通，境
智相发。
李孟潮 心理学博士、精
神科医

人生多歧路
中国古代有个叫杨朱的哲人。有一次他的邻居丢了一只羊，邻居全家和亲友一大批人去找羊，还求杨朱家的仆人、孩子都帮忙去找。杨朱问：“只丢了一只羊，为什么要这么多人去找？”邻居说：“岔路太多（所以每个路口都需要有人去找）。”等到那些人回来的时候，杨朱问他们：“找到羊了吗？”邻居说：“没有。”“为什么呢？”“因为岔路中又有岔路，所以不知道羊跑到哪个岔路了，所以羊丢了。”杨朱听了非常难过，好长时间没有说话，一整天都没有笑容。
杨朱的学生很奇怪，问：“老师啊，这羊也不值多少钱，而且也不是你的，丢了就丢了呗，您至于这样难过吗？”是啊，羊也不值几个钱，更何况也不是自己的，何必这样难过呢？不懂得人生哲学的人，得到的结论可能是“杨朱这个人比较抠门”，因为杨朱说过“拔一毛而利天下，不为也”。但这当然不是真的，杨朱的“歧路亡羊”故事实际上是一个寓言，而不仅仅是一个现实中的故事。在现实中，羊逃跑，并不会只沿着道路跑，十有八九会跑到野地里，所以歧路多不多根本不重要。因此，这个故事中杨朱的难过也和现实世界中的羊无关。
在这个故事的真意中，杨朱所找的不是羊。杨朱要找的，也许可以叫作人生真谛，也许可以说是人生的快乐和意义。羊，象征意义是“祥”。当人失去了人生的真谛或者快乐和意义，那就是失去了“羊”——用基督教的说法就是失去了伊甸园。
找回“羊”，或者说想回到伊甸园，困难并不在于有人禁止我们找到或者回去，而在于我们不知道哪条路才是正确的。人生道路千万条，走错了路，何止是找不到羊，有的路甚至会通向悬崖沼泽，通向鬼蜮世界。歧路亡羊，杨朱之所以难过，并不是因一只羊而难过，而是因人的命运而难过。因为从这只羊，他看到了古往今来多少人都走上了歧路，失去了幸福，失去了快乐，甚至失去了宝贵的生命。
人人都试图追寻一只叫作“快乐”的羊，但是有谁真的能找到这只羊？据说，极少的人找到了终极的快乐。他们说，那是一种无法言说的感觉。如果强用我们的语言来说的话，那是一种极乐。和它相比，我们人生中所有的快乐都不过是烦恼、痛苦相对比较少的状态而已。就好比一个因浑身疥疮而感到奇痒无比的人，抓了痒后暂时感到舒服一点，我们人生的快乐也不过如此。
无数烦恼使我们不能快乐。有些人是因为贫困，我们知道这个世界上有许多人连饭都吃不饱。顺便说一句，有些心理学家认为，贫困而不快乐并非心理问题，但实际上贫困而不快乐也一样和心理有关。心理状态极为出众的人，比如颜回，就可以在贫困中保持相当程度的快乐。虽然大多数人并非过度贫苦，生活还可以维持，但是他们内心中的贫困感却很强烈，带来了很多烦恼。他们会在寻找财富的道路上寻找快乐，但是大多数人会失望而返：或者找不到财富，或者即使找到了一些财富，也换不来真正的快乐。
有些烦恼来源于两性关系——当然，未必是两个异性，也可以是同性。“两性关系”这个词过去的意思是，两个不同性别的人之间因性而建立的关系。现在可以说是，两个人之间因性而建立的关系。不论是身体上的欲求，还是爱情的向往，这其中快乐总是短暂的，争吵、背叛、厌倦……各种烦恼却有很多。他们在另一个人身上寻找快乐，但是另一个人却可能会伤害他们。
有些烦恼来自自尊的不满足。我们地位低微，我们希望能被人重视，于是我们采用了种种方法，但是这个过程中总有很多麻烦。比如同事也许会在背后说我们的是非，或者领导会忽视我们的功劳；同学聚会的时候，我们的车也许是最寒酸的；别人假期出国玩，而我们也许只能去动物园转转。我们在别人的眼光中寻找羡慕，但是很可能只得到了轻蔑或者忌妒。
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