中国当代著名学者兼作家欧阳辉纯教授创作的长篇伦理小说《情醉潇湘梦》，以主人公龙国祯的奋斗历程为主线，以他和李晓琪的爱情故事为辅线，通过对其在农村，上大学、研究生以及参加社会工作的生活历程的描写，讲述了一位出身贫困家庭的农民子弟，在改革开放的好政策下，依靠社会的道德帮助，通过自身的努力奋斗，如何一步一步实现自己的理想，成为一位著名哲学教授的精彩故事。小说的叙事背景为二十世纪末至二十一世纪初的江南地区。作者打破了传统章回小说的叙事视野，突破了一些当代小说（包括网络小说）脱离“地气”的市场功利主义的写作内驱力，采取了多元的文学表现手法和哲学伦理学理论的叙事手法来塑造人物形象，将作者丰富的哲学伦理学理论演化为丰富多彩的小说人物形象，做到了“学古不泥古，破法不悖法”。《情醉潇湘梦》既有中国古代文学、中国现代文学和西方文学的多元叙事，也有中国古代伦理学、中国现代伦理学和西方伦理学的伦理元素，打破了文学艺术的审美体验，突破了哲学伦理学深奥的道德叙事，将文学和哲学做了辩证的有机融合。这部小说将为读者开启全新的伦理视角，是一部具有正能量、文以载道的长篇伦理小说。

欧阳辉纯，男，1976年2月生，湖南永州人，中国共产党党员。中国当代著名学者、作家。中国人民大学哲学博士，山东大学政治学博士后。广西医科大学高层次人才引进文科教授，马克思主义理论博士科研团队学科带头人，贵州师范大学博士生导师。永州师范高等专科学校特聘教授兼永州历史文化研究所所长。国家社科基金评审专家。贵州省马克思主义中国化“两个结合”的地方实践推动高端智库研究员，贵州阳明文化研究院研究员，贵州师范大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院特聘研究员，山东大学山东城镇治理与规划协同创新中心特聘研究员，山东省铸牢中华民族共同体意识研究基地（山东大学）特聘研究员，云南省道德研究院特邀研究员，贵阳孔学堂签约入驻学者，广西国学学会高级文化顾问。主要研究方向：中国伦理思想史、中国政治思想史和中国哲学史。主持国家和省厅级社科基金项目8项，在《光明日报（理论版）》《自然辩证法研究》《道德与文明》《孔子研究》等重要报纸期刊上发表学术论文70余篇，出版学术专著6部，参编教材教辅10部。主要学术著作有《理念与行为的统一：中国伦理思想论集》《传统儒家忠德思想研究》《中国伦理思想的回顾与前瞻》《朱熹忠德思想研究》《儒家忠德思想与实践研究》等。荣获“全国素质教育先进工作者”等荣誉称号。

自序
第一章 艰辛的农活
第二章 金榜题名
第三章 筹学费
第四章 鲤鱼跳龙门
第五章 走进象牙塔
第六章 课堂上的第一次邂逅
第七章 赔了夫人又折兵
第八章 柳暗花明
第九章 第一桶金
第十章 宾馆风云
第十一章 人生困惑释疑
第十二章 假牌男朋友
第十三章 拜师学南少林拳
第十四章 静悄悄的“亚师生恋”
第十五章 英语家教老师
第十六章 美国梦的破碎
第十七章 公务员梦
第十八章 挂职望州镇副镇长
第十九章 副镇长男朋友
第二十章 攻读硕士研究生
第二十一章 硕士研究生的点滴生活
第二十二章 博士研究生入学考试的峥嵘岁月
第二十三章 哲学院最年轻的哲学博士讲师
第二十四章 破格晋升的教授
后记

——追忆我的奶奶
我小时候在奶奶家度过
，我的成长受奶奶的影响很
大，但奶奶二〇二〇年九月
去世了，因而在此我想写一
篇纪念奶奶的文章，并作为
这部长篇小说《情醉潇湘梦
》的序言，因为这两者主题
是一样的，那就是：“人间
有爱！”
一
奶奶去世两年了，我一
直想写一篇纪念奶奶的文章
，但是因为太过悲痛，多次
想下笔，却因为情绪失控，
而无法下笔。鲁迅先生说，
当一个人太痛苦的时候，是
写不出任何东西的。现在，
我是体会到了鲁迅先生说的
这种情况。他还说，语言是
不能表达人类的全部感情的
，能表达出人类的全部感情
的十之八九，就已经算是功
德圆满了。尽管如此，我还
是情不自禁想写点文字来纪
念我的奶奶，一位平凡而伟
大的农村妇女。她没有轰轰
烈烈的事迹，有的只是平凡
而艰苦朴素的生活、待人慈
祥而友善以及对我无微不至
的关怀。这些留给我很深很
深的印象，几乎是镌刻在灵
魂的深处，一辈子不能忘怀
的。这是一位值得我永远纪
念和怀念的慈祥老人。人是
这个世界上最怕孤独的动物
，为了解决人类的孤独，所
以，人类才创造了爱，并且
一代又一代的人不断去完善
这种爱，或者用行动不断践
行这种爱。人类对爱的这种
需求，在人的幼年表现得更
加强烈。所以，心理学家说
，人在幼年天然地就表现出
对慈爱他（她）的长辈非常
依恋。这种爱在我身上也表
现得十分强烈。在我心灵深
处，能够感受到长辈无私的
爱的源泉就是在我平凡而坚
强的奶奶那里。这种感情不
会随着奶奶的仙逝而逐渐消
散，反而随着岁月的流逝而
更加强烈，这大概就是一种
永恒的爱的体现。
二
奶奶名叫成春玉，一九
二九年三月二十二日出生在
湖南省永州市冷水滩区杨村
甸乡成家组。杨村甸是一个
美丽的乡村，距离永州城大
概四十公里，是一个三面环
山，中间一马平川的乡村。
这里日夜流淌着石溪江和贯
子头河。石溪江在西边，发
源于黄茶园的高峰岭，流入
岭口水库，再从岭口水库流
出，经过岭口村，在岭口村
村口与贯子头河汇合成更大
的石溪江。石溪江再经过普
利桥镇，在高溪市镇易家桥
双江口流入湘江，再进入洞
庭湖，最后汇入长江，灌进
东海。奶奶后来就嫁到岭口
村。也就是说，她从东边的
贯子头河，嫁到了西边的石
溪江。
贯子头河在东边，据说
起源于四明山的山腰，但是
到底起源于何地，至今没有
人去考证清楚。贯子头河流
到成家组的时候，就汇聚成
一条二十米宽、一米深的小
河。涨水的时候，还能划竹
筏。竹筏上还能运载些东西
，赶往镇上去销售。民国的
时候，有的人甚至靠伐竹为
生。他们来到山上砍下一根
一根竹子，捆扎成竹筏，顺
着贯子头河而下，到了普利
桥镇，就能卖一个好价钱。
这是农民耕种之外的谋生之
道。上游的竹筏工起一个号
子“走啊”，下游的人接着回
应一声“走了啊”。一阵吆喝
之后，他们用竹棍往江底一
撑，一使劲，竹筏泛起，像
河里的鳝鱼一样，往前游走
了。一排排的竹筏，一个接
一个地，绵延几百米，像江
湖里闹腾的长龙，像长蛇，
也像端午节比赛的龙舟，在
贯子头河酝酿成一道美丽的
风景线。
奶奶小时候就很喜欢坐
在贯子头河河畔看这些竹筏
工辛勤劳作的热闹场面。偶
尔她看见后队的竹筏快要超
越前队时，就会在岸边和小
朋友对着前队的竹筏工大喊
：“叔叔加油，叔叔加油！”
话音未落，忽然感觉屁股上
传来一阵蚂蚁爬着一样的痒
痛，她和其他小朋友“哎哟”
一声大叫起来，回头一看，
是母亲拿着竹条子气呼呼地
站在身后。她和小伙伴们一
看，然后责怪着河中的竹筏
工：“叔叔坏，看见我们有
危险也不说一声。”话音未
落，母亲第二次就扬起了竹
条子，他们立刻不敢说了，
拔腿就跑了。一瞬间，小朋
友们都不知跑到哪个旮旯里
藏匿起来了，消失得无影无
踪。原来有的躲在草堆里，
有的躲在大树背后，有的躲
在柴火堆里。
他们这样被打，是必要
的，因为涨水时，河水暴涨
，站在江畔看竹筏，那是非
常危险的，一不留神，江畔
的泥巴就有可能被河水冲垮
，岸边的人就有可能被混合
着泥沙卷入河中，很可能被
河水冲到下游，有的甚至连
遗体都找不到。当然，这样
的危险，无法吓唬到贪玩的
小伙伴，等母亲们走进屋里
做饭，待烟雾从厨房瓦屋中
冒出来的时候，大家又悄悄
地跑到河畔去看竹筏的风景
了。不过这时候，他们多了
一个“站岗放哨”的小朋友，
只要看见拿竹条子的母亲们
气势汹汹地跑来，站岗的小
朋友就吆喝一声：“危险，
快闪！”小朋友们一溜烟，
犹如水蒸气一样，瞬间不见
人影了。母亲们只好高高扬
起手中的竹条子，悻悻地走
了。走了几步，又回头对着
孩子们藏匿的方向，微徼一
笑。
“那时候，你们真的会游
泳吗？”我问。
“都不会。”奶奶坐在大
门口的椅子上回答。
……
我就扶着她坐起来，她
说：“你这大老远赶回来，
耽误你时间了，你要上班的
。”她还是像往常一样关心
我们的工作。我赶紧回答：
“我没有那么忙

长篇小说《情醉潇湘梦》讲述了一个出身贫困家庭的农民子弟在改革开放的好政策下，依靠社会的帮助，通过自身的努力奋斗，如何一步一步实现自己的理想，成为一位著名哲学教授的精彩故事。书中展现了在历史发展进程中二十世纪末至二十一世纪初的社会百态，由亲情、友情、爱情、同事情编织成错综复杂的人间伦理故事。

我是大学教授，从事学
术研究是我的职业爱好，创
作长篇小说《情醉潇湘梦》
是我的业余爱好。
从创作宗旨上来说，我
想在这部小说里艺术地表达
我的伦理思想。读者在阅读
这部小说的时候，能够发现
小说里，时时处处闪烁着伦
理思想，尤其是儒家伦理思
想的光芒。这是沿用了“文
以载道”的思路。小说男主
人公龙国祯代表了儒家的阳
性伦理，女主人公李晓琪代
表了儒家的阴性伦理。李晓
琪和龙国祯的组合，代表了
儒家伦理的一阴一阳。《易
经·系辞上》说：“一阴一阳
之谓道，继之者善也，成之
者性也。”所以，在龙国祯
和李晓琪的塑造上，我倾注
了全部的伦理感情。可以说
，在写作过程我是深深地爱
上了龙国祯和李晓琪，因为
他们代表了我的整个伦理思
想。
从创作思想上来说，这
部《情醉潇湘梦》应该是最
干净、最纯洁的小说。在这
部小说里，我想表达的是，
具有伦理道德理性的男女主
人公，在尘世生活中，过着
怎样的一种既超越又平凡的
伦理生活。所以，这部小说
，我不描写人性的丑陋、人
心的阴暗，也不描写小三、
婚外情、通奸等现象，而主
要是表达人性的纯真和纯善
。
从创作艺术上来说，我
采取文学和哲学相结合的手
法。所以，有时候在人物对
白中，我为了使读者更为明
白我要表达的伦理思想，我
直接采用了哲学手法的旁白
。当然，我不知道这样处理
人物的对话对深度理解文本
是否有效。但是，从读者阅
读心理和阅读期待方面来讲
，我想尽可能使读者明白，
我想通过艺术形象来表达伦
理思想的初衷。因此，从这
个角度来说，这也许是一种
文学创作上交叉学科的创新
。当然，是否成功，这不是
我能研判的，因为小说一旦
发表，就不属于作者了，而
是属于读者了。鲁迅说，同
是一部《红楼梦》，单是命
意，就因读者的眼光而有种
种：经学家看见《易》，道
学家看见淫，才子看见缠绵
，革命家看见排满，流言家
看见宫闱秘事。德国接受美
学大师姚斯也说，文学作品
不是一尊纪念碑，形而上学
地展示其超时代的本质。它
更像一部管弦乐谱，在其演
奏中不断获得读者新的反响
，使本文从词的物质形态中
解放出来，成为一种当代的
存在。这些观点清楚地阐释
了读者阅读文本产生的不同
效果。
因此，这部当代长篇伦
理小说《情醉潇湘梦》是否
成功地达到了创作和阅读的
目的，我自己也不得而知，
这需要读者来回答。但是，
作为作者，我却尽了我最大
的努力，也倾注了我最大的
热情。
欧阳辉纯谨识
二〇二二年八月二十一
日定稿

第一章 艰辛的农活
中国南方潇湘省石溪市石溪镇石溪村七月的太阳像巫婆的脸，凶狠狠的，照得整个人都晕沉沉的。龙国祯也是生平第一次感受到这太阳的恶毒。他刚刚参加完七月的高考，成绩还没有出来。现在正帮助父母搞“双抢”。“双抢”是南方农村最忙的时候，是在与时间赛跑。一边要匆匆忙忙收割完早稻，又要赶在立秋之前种下晚稻。如果晚稻种在立秋之后，那就很难保证晚稻丰收。因此，朴素的农民把这个时间段叫作“双抢”。说白了，就是一边抢收早稻，一边抢种晚稻。
龙国祯七月上旬高考完，回到家里正好赶上“双抢”。他是家里的长子，后面还有妹妹和弟弟。父亲龙震天是纯朴厚道但也带点狡猾的庄稼人。其实，以前他也不是没有干过农活，“双抢”中收稻谷、挑粪、耕田、插秧等活儿，他样样都做过，尤其是耕田。这不仅仅是力气活，也是技术活。牛在前，牛轭套在牛的脖子上，然后人用绳子拉着曲辕犁跟在后面。耕田的时候，牛在前，人在后面，右手要把犁柄扶稳，不能上也不能下。如果往下压，犁铲会往上抬高，就吃不到泥巴，那样就没办法翻新水田。如果往上提，犁铲就会往下钻，越钻越深，这样牛轭也会死死地紧扣牛的脖子，弄不好犁梢会因为压力太大而断掉，更重要的是牛也可能会因为犁铲陷得很深，牛轭紧紧扣住牛脖子而被活活勒死。如果是这样，龙国祯的父亲一定会活活打死他。对于他父亲来说，牛是他的命，人可以不吃不喝，但是牛是一定要伺候好的，不然家里的几亩地就没办法耕种。
龙国祯十五岁时就学会了这项让他父亲感到十分自豪的耕田技术。这是他父亲向左邻右舍炫耀自己的儿子有出息的最好资本。龙国祯知道牛对于父亲的意义，所以每次耕田的时候，他都格外地小心。在正式耕田之前，往往需要仔细检查犁轭是否套好了，是否做到了恰到好处，既不能勒紧牛的脖子让牛窒息，也不能把犁轭的绳子套得太松，以致在耕田的过程中犁轭往后滑动而刮伤牛背。尽管他耕田的技术十分娴熟，但是，他很讨厌这样的工作。不是因为不喜欢，而是因为对农活的工作投入的精力太多，收效却甚微。这点道理，他在高二的时候，老师讲马克思主义理论三大组成部分之一的政治经济学课程的时候就学到了。
在父亲的眼中，他是家中的长子，也是方圆十多里唯一的省重点高中的毕业生。他父亲认为，儿子从省重点高中毕业，那就相当于皇权社会里响当当的秀才，是让人肃然起敬的“先生”。所以，这次高考完了，他父亲并没有想让他读大学，也不指望他读大学。父亲有父亲的打算，因为自己有三个子女，家境又十分拮据，如果让龙国祯读大学，那一年的学费就是三千多元，还要生活费、住宿费、学杂费等，这样算下来，一年单单在他身上就得花掉六千到八千元。而弟弟、妹妹还得读书，他们也要读高中，一年下来，每个人紧打紧算也得五千元。三个子女加起来至少得要一万五千元的费用。这样一笔庞大的开支，对于龙国祯的父亲来说，无疑是天文数字。但是儿子读完高中，少说也是省重点高中毕业的如秀才一样的知识分子，至少有两点值得考虑：一、儿子可以回家耕田种地、喂猪喂鱼、养鸡养鸭，而且还可以竞选村主任。这也是村里有头有脸的“官”，掌管着一村的行政权、财政权、协调权和治安权。作为一名省重点高中的毕业生，竞选村主任在学历上有足够的资本，而且凭借他自己在村里几十年的影响力，认为把自己的儿子扶上村主任的位子，不是一件十分困难的事。再说，读完大学未必就能找到好的工作，就算是能分配工作，未必就能分到自己满意的。何况自己的影响力就只能辐射到本村这十几里远的地方，出了村口的牌坊，人们谁也不认识他就是龙国祯的父亲。而且他还听说，大学也改革了，以后大学不包分配工作了，是自谋职业。二、作为一名省重点高中的毕业生，去广东打工，进工厂，也是十分抢手的。每月工资多则几千元，少则也有上一千元的收入。这就比读完大学找不到工作要好，更比继续在家白吃白喝要强。说不定，儿子在外面时来运转，被一位老板看上，聘他为主管，混个一官半职，管着几十甚至几百号人，也是光宗耀祖的事。或者儿子也许还能遇见一个喜欢他的姑娘，一年后再给他添个孙子，那何尝不是一件十分幸福的事。这样一来，大儿子就算是成家立业了。那么多多少少这个长子也会负担点弟弟、妹妹的生活费，乃至以后的大学学费。这样一来，自己和媳妇、儿子和儿媳妇四个人挣钱供自己的小儿子和女儿两人读书，那家里的压力就没有那么大了。龙国祯的父亲这样想着，心里美滋滋的。他这样打着自己的如意算盘，所以等龙国祯高考完回家的时候，他就吩咐了比往常更多的农活让他做，因为他知道，干农活，承担家庭责任，成了儿子今生永远无法摆脱的宿命。
正午的太阳依旧像火炉，焦烤着世界的点点滴滴。龙国祯在田里割着水稻，豆大的汗珠冒出来往下滚。尽管他戴着斗笠，但还是能感受到阳光的灼热。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”龙国祯忽然想起来唐代诗人李绅的《悯农》这