本书是清代蒲松龄著的《聊斋志异》青少年白话文改编版。《聊斋志异》是由清初小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，原著400余篇中短篇小故事，借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义色彩。原著为文言文，篇幅大，并且并非每篇故事都是精品。本书优中选优，从中挑选50篇故事，使用白话文进行改写。改写时尊重原文，保留原意，让读者顺畅阅读一篇篇原汁原味的小故事。图书配置了彩绘插图，让图书版面精美，更具有观赏性。另外为了满足读者无障碍阅读需求，图书对内容进行加工，考据原典，对重难点字词注释、注音，保证青少年读者无障碍阅读。

蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

考城隍
瞳人语
画壁
王六郎
偷桃
崂山道士
娇娜
三生
成仙
王成
青凤
画皮
贾儿
陆判
婴宁
聂小倩
耿十八
珠儿
侠女
阿宝
张诚
连城
罗刹海市
田七郎
公孙九娘
促织
辛十四娘
念秧
寒月芙蕖
骂鸭
狼三则
鸽异
山市
阿英
橘树
仙人岛
宦娘
小翠
牧竖
张鸿渐
真生
湘裙
席方平
贾奉雉
黄英
晚霞
白秋练
竹青
香玉
薛慰娘

《聊斋志异》是由清初
小说家蒲松龄创作的文言短
篇小说集，原文四百九十一
篇，是中国文言短篇小说的
一个高峰，具有很高的文学
价值和艺术性。
蒲松龄（1640-1715），
字留仙，一字剑臣，别号柳
泉居士，今山东省淄博市淄
川区蒲家庄人。他出生在当
地一个书香世家，自幼秉持
家训，热心读书，力求在科
举上显名。然而自他十九岁
考中秀才之后，便屡试不中
了。蒲松龄虽热心科举，可
他个人爱好却在世俗文学，
他喜欢搜集、撰写各种志怪
故事。蒲松龄三十一岁时曾
给好友、宝应县知县孙蕙做
过一年幕宾，游历了江南很
多地方，开阔了视野，这段
经历反映在聊斋故事创作中
。结束幕宾生活不久，蒲松
龄为了维持生计，又来到同
乡士绅毕际有家教书，这一
教便是近四十年。《聊斋志
异》就是在这段教书生涯的
第八年基本完成的。
《聊斋志异》中的篇目
大体上可分为几种：爱情故
事，批判科举制度的故事，
抨击官场黑暗故事，社会和
家庭伦理故事，奇术幻象故
事。爱情故事是《聊斋志异
》中占篇幅最大的，也出现
了较多质量上乘的作品。蒲
松龄创作爱情故事，围绕一
个“情”字，他热情歌颂人间
真情，寄托他希望能从苦闷
的现实中得到解脱、寻找知
己的美好理想，那些性格各
异的女子便是知己的化身。
批判科举、官场类故事则反
映了明清时期广阔的社会现
实，表达了蒲松龄的善恶是
非观。社会和家庭伦理故事
通过曲折的志怪情节褒贬社
会，凸显了家庭人伦道德，
具有时代特点。奇术幻象故
事以描写各类精怪、奇术等
不可思议的现象为主，有的
属于道听途说，体现了《聊
斋志异》志怪、传奇的特点
。
坦白说，《聊斋志异》
虽然是一部优秀的文学作品
，但并不是每篇都属上乘，
其中不乏质量欠佳的。有的
故事情节较为平庸，有的故
事表达的观念和今天的思想
观念脱节。而且，《聊斋志
异》原文故事近五百篇，全
部用文言文写成，文字量大
，阅读难度也大，阻挡了青
少年读者顺畅阅读、沉浸式
阅读的可能。有鉴于此，我
们取其精华、去其糟粕，从
中选取了五十篇有代表性的
篇目，改编成白话文，以更
适合青少年阅读。
这本青少年版《聊斋志
异》以尊重原著为改编宗旨
，每篇故事仅使用流畅的白
话文改写，并不改变原文情
节，以便读者看到原汁原味
的聊斋故事。《聊斋志异》
原著有些篇目后有“异史氏
曰”，是蒲松龄就故事发表
的观点，编者认为它毕竟是
蒲松龄的“一家之言”，而且
其中有些内容有一定的思想
缺陷，和今天人们的思想认
知脱节；并且“一千个人眼
中有一千个哈姆雷特”，它
可能会干扰读者自己的阅读
体验，因此本书统一删除。
为了启发读者阅读，本书在
每篇故事前设置“导读”予以
代替。另外，本书还配备了
若干精美插画，这些插画系
根据民国流传的《聊斋志异
》绣像插图临摹并上色，以
让读者在阅读中获得美的享
受。

《聊斋志异》是中国文言短篇小说的一个高峰，中国志怪小说集大成者。
培养青少年国学、文学、艺术等各方面素养之选。《聊斋志异》思想价值丰富，诸多名篇广为流传，如聂小倩、婴宁、罗刹海市、辛十四娘、偷桃、陆判……文学名家、大师鲁迅、郭沫若、老舍高度评价，影响了张爱玲的文学创作。
结合中小学语文阅读课，每篇文章均设导读，文章更好懂。
疑难字词注释、注音，无障碍阅读更轻松。
配备民国时期流行的绣像临摹彩色插画，增加图书的品质和美感，图文并茂。
特别制作彩色手绘大插页，科普古代科举小知识，增加读者的知识面，帮助青少年快速了解故事背景。

明末志怪群书，大抵简
略，又多荒怪，诞而不情，
《聊斋志异》独于详尽之外
，示以平常，使花妖狐魅，
多具人情,和易可亲，忘为
异类，而又偶见鹘突，知复
非人。
——鲁迅
直到现在,我仍然爱看《
聊斋志异》与俗气的巴黎时
装报告便是为了这种有吸引
力的字眼。
——张爱玲

考城隍
《考城隍》是《聊斋志异》中的第一篇。文章虽然不长，但涵盖的元素很丰富：鬼神、科举、孝道、轮回转世……都是明清市井间的流行话题。故事流露了蒲松龄的个人人生追求和价值观。例如这句：“有意行善，虽然做了善事也不必奖赏。无心作恶，即便做了恶事也不应受到惩罚。”这是一句辩证式的、寓意深刻的价值评价标准，耐人寻味。
我姐夫的爷爷，人称宋公，单名一个焘字，是县里的廪生。一天，他正卧病在床，一个官人手拿帖子，牵着一匹白额高头大马来了，走到他跟前说：“请跟我去参加考试吧。”宋公说：“主考的学政老爷还没来，怎么突然就考试呢？”官人不回答，只是催宋公赶紧上路。
宋公拖着病体勉强上马，跟官人走了。一路上的景致都很陌生。不知不觉走到一处城郭，看起来好像是一个国都。进入城里，宋公来到一个府廨（xiè），只见宫室壮丽。室内上坐十多个官员，不知道是什么人，只认识其中的关羽。
宫室的檐下放着两张桌子、两个坐墩，一个秀才已经坐在了下首，宋公走过去在另一个座位上坐下了。桌子上有笔和纸。不一会儿，试题纸便从空而降，上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”
宋公和秀才把试题做完了，呈到殿上。宋公的试卷里有这样一句话：“有意行善，虽然做了善事也不必奖赏。无心作恶，即便做了恶事也不应受到惩罚。”诸神传阅，称赞不已，召宋公上殿，对他说：“河南缺一个城隍神，你很适合这个职位。”宋公恍然大悟，赶紧叩头拜谢：“承蒙大神厚爱，在下不敢推辞。但是家中老母七十多岁了，无人奉养，还望待老母终老天年之后再上任。”
其中一个像帝王的人命人去查一下宋公母亲的寿籍，便有个长胡子官吏捧着一个册子，他将册子翻开一看，说：“还有九年阳寿。”诸神踌躇（chóu chiu）。关帝说：“不妨先让张生代任九年，九年后再让宋公上任。”然后对宋公说：“你本来应该立刻走马上任，但是念你一片孝心，准你九年假期。九年之后，务必来报到。”又对一旁的秀才说了一些鼓励的话。宋公和秀才向众神拜谢后离开了。
秀才握着宋公的手，送他到郊野，对宋公介绍说他姓张，是长山人，临别时还给宋公作了一首诗。诗里写的什么已经无法可知了，只存下来两句：“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”
宋公仍旧骑马返回，到了家里，豁然醒了，感觉像是做了一场梦。此时他还不知道自己已经死了三天了。老母亲听到棺材中有呻吟声，赶紧打开，把宋公扶了出来。宋公恍恍惚惚，半天始能言语。他打听长山的张姓秀才，果然有一个张秀才就在这一天死了。
九年后，宋公的母亲去世了，宋公为母亲治丧。丧事完毕后，宋公沐浴洁净，穿上干净的衣服，走入房间消失了。
宋公岳父家在城西门，岳父家忽然见到宋公骑着红缨高头大马来了，仪仗十分壮大。宋公进到房间，向岳父和他家人拜别，之后便消失不见了。岳父和家里人都十分诧异，他们还不知道此时宋公已经成神仙了，他们去宋公家里打听，才知道他已经去世了。
宋公自己写过自传，可惜没有保存下来，这些只是他人生经历的大概。
瞳人语
导读
本文讲了一个“非礼勿视”的故事。书生方栋因贪看女子美色而受到惩罚，眼睛被蒙上了障碍物，无法看见东西，静心养性才得以重见光明。说明人应该节制自己的欲望。眼睛里两个小人的活动是文章最精彩部分，小人的对话与活动描写生动活泼，富有想象力，调皮可爱的形象宛若在眼前。
长安有个读书人叫方栋，颇有些才气，在县里远近闻名。但是他为人轻佻，不懂礼节，每每在郊野见到女子就挪不动步。
清明节的前一天，他闲来无事步行到城郊，见到一辆小车，大红的车帘，车帷绣着鲜花；车后面跟着几个妇女，都骑着马。其中一个骑马的婢女容貌尤为出众。
方栋稍稍走近车队去看，这时车帘打开了，只见里面坐着一个十五六岁的少女，姿容美丽。方栋平生还从未见过如此美丽的女子，不禁神魂颠倒，紧追着车子跑去，一直跑了好几里。少女唤丫鬟来到她的车前，说：“帮我把帘子放下来。哪里来的登徒子，一直偷看我！”婢女便将车帘放下，怒目回看方栋，说：“我们这是芙蓉城七郎的新媳妇回娘家，不是什么乡下妇人，让你这放荡无礼的秀才乱看！”言毕，从道上抓起一把土朝方栋扬去。
方栋被土眯得睁不开眼睛。等再睁开眼，车马已经消失不见了。方栋又惊又疑，回到家里感觉眼睛不舒服，请人拨开眼睑（jin）一看，眼球上长了一层薄膜。一晚上后，更加厉害了，眼泪流个不停。薄膜逐渐扩散，几天后便像铜钱那么厚了，右眼的薄膜还是螺纹状的。方栋用各种药医治都没效果，十分懊恼，后悔自己做了错事。后来他听说《光明经》能解除灾祸，便拿了一卷《光明经》请人教他念诵。起初念，他觉得很枯燥乏味，念久了也就慢慢沉下心来。每天早晚不做别的事，只盘腿坐着捻珠念经。坚持了一年后，什么杂念都没有了。
P7-10