《符号学理论》是意大利符号学家翁贝托·埃科的理论代表作，成功构建了一般符号学的理论体系，是继索绪尔和皮尔士之后的权威符号学论著，在西方学术界备受推崇。
全书共分五章，分别阐述了符号学的基本术语、概念及理论体系，对“符码理论”“符号生产理论”等进行了富有创造性的探索。本书为理论界提供了一般符号学的经典理论，而埃科一生的研究和创作道路，无疑是体现符号学与写作，乃至文学理论与写作之间关系的最佳例证。

翁贝托·埃科（Umberto Eco，1932-2016），欧洲重要的公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。
出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。

前言
凡例
导论 走向文化逻辑学
0.1 符号学理论构想
O.2 “符号学”：领域还是学科
0.3 交流与(或)表意
0.4 政治边界：领域
0.5 自然边界：符号学的两种定义
0.6 自然边界：推理与表意
0.7 自然边界：阈值的下限
0.8 自然边界：阈值的上限
0.9 认识论的边界
第一章 表意和交流
1.1 基本交流模式
1.2 系统和符码
1.3 作为结构的s-符码
1.4 信息，交流，表意
第二章 符码理论
2.1 符号一功能体
2.2 表达和内容
2.3 外延和内涵
2.4 讯息和文本
2.5 内容和指称
2.6 作为文化单位的意义
2.7 解释项
2.8 语义系统
2.9 语义标记和义位
2.10 KF模型
2.11 修正的语义模型
2.12 Q模型
2.13 语义空间的格式
2.14 附加编码和不足编码
2.15 符码和作为开放形式的讯息之间的相互作用
第三章 符号生产理论
3.1 概况
3.2 符号学陈述与事实陈述
3.3 提示
3.4 符号的类型学问题
3.5 像似论批判
3.6 生产方式类型学
3.7 作为创造的审美文本
3.8 修辞劳动
3.9 意识形态的符码转换
第四章 符号学的主体
参考书目
术语及人名对照表

本书最初版本（研究视
觉符号与建筑符号的符号学
)是一种尝试性写作，一九
六七年以《视觉交流符号学
札记》为题出版。一个更偏
重理论的版本——提供了符
号学的整体观念，并包含了
从认识论角度对结构主义的
长篇讨论——以《缺席的结
构》(La strutturaassente)
为题，出版于一九六八年。
我在法语、德语、西班牙语
和瑞典语的译本上花了两年
时间（只有南斯拉夫、波兰
和巴西的译本出得足够快，
完全照译意大利语原版，没
有添加任何内容），重新整
理和扩充了这本书，并结合
意大利语首版出版后的各种
评论，修订了其中的许多部
分，结果，它成为一本介乎
于《缺席的结构》和“别的
东西”之间的著作。这个“别
的东西”以论文集的形式于
一九七一年在意大利出版，
题为《内容的形式》（Le
forme del contenuto）。
至于本书英语版本，经
过两次不太令人满意的翻译
尝试和多次不成功的修改，
我决定（在一九七三年）放
弃，直接用英语重写。承蒙
戴维·奥斯蒙德-史密斯
（David Osmond-Smith）
的帮助——他在校准我洋泾
浜式英文的符号学论述上所
付出的辛劳，比翻译一本新
书还要多。不过，他不应当
为这种共同冒险所产生的后
果负责。以另一种语言重写
意味着“重思”：这一真实的
符号学经历——会让本杰明
·李·沃尔夫(Berjamin Lee
Whorf产生强烈的兴趣—的
结果是，这本书不再与《缺
席的结构》有任何关系，以
至于我把它作为一部全新的
著作《普通符号学论集》
(Trattato di
semiotiragcncrale)又翻译成
了意大利语。
本书的当前版本，是对
我之前研究的部分批评，除
了对所使用的材料的不同组
织（但绝非与此前毫不相干
）之外，还有四个新的要素
促成了这一点：（i）尝试
将指称理论引入符号学框架
；（i)试图在符用学
(pragmatics）与符义学
(scmantics）之间建立联系
；（i)对“符号”概念和经典
符号类型进行批判；(iv)为
像似论(iconism)概念提供不
同的考察路径——我仍然坚
持以往研究中的相关论述，
那是一种天真的假设，即认
为像似符(icon）是任意武
断的、完全可以分析的装置
，但并不以此取代另一种同
样天真的假设，即像似符是
非编码（non-coded）的类
比装置。我希望用符号生产
方式的类型来代替符号的类
型，能够帮助我把像似论的
伞形概念，分解成更为复杂
的符号操作网络。在此过程
中，本书获得了一种“交叉”
结构。在第一部分中，我致
力讨论符码理论，试图提出
一个有限的和统一的范畴集
，能够解释语言和非语言装
置，并将符号-功能体
(sign-function)的概念扩展
到各种类型的表意单位，即
所谓的符号、符号链
(strings of signs)、文本、
宏文本(macro-texts)——整
个尝试都由奥卡姆剃刀原则
支配，即如无必要，勿增实
体——这似乎是相当科学的
程序。
第二部分着眼于符号生
产理论(theory of sign
production)，我觉得有必
要从相反的方向进行论述：
现有的范畴——诸如规约符
（symbol）、像似符和指示
符（index）——无法解释
许多我认为属于符号学领域
的不同现象。因此，我不得
不采用反奥卡姆剃刀原则：
虽无必要，可增实体，我相
信，在既定的条件下，这个
程序也是科学的。
没有众多朋友的帮助，
没有发表于《符号学研究手
册》（VS-Quaderni di
studi semiotici）前六期的
讨论，没有与来自佛罗伦萨
、博洛尼亚、纽约大学、西
北大学、拉普拉塔以及世界
上许多其他地方学者的交锋
，我就不可能取得本书所展
现的成果。鉴于参考文献已
经给我致谢的机会，在此我
谨表谢忱，衷心感谢我的朋
友乌哥·沃利（Ugo Volli）
、保罗·法布里（Paolo
Fabbri)，他们在研究的各
个阶段都帮助过我——主要
是通过无情的批评——我曾
在各种情况下自由运用他们
的观点。
一九六七年至一九七四
年于米兰