受北京大学“海外名家讲学计划”资助，在北京大学哲学系陈波教授的邀请和主持下，英国牛津大学哲学系威克汉姆逻辑学讲席教授蒂莫西·威廉姆森于2020年9月14日至10月29日以“哲学的方法”为主题做十次学术讲演，涉及的议题包括：哲学与常识、哲学与分歧、哲学与澄清、哲学与思想实验、哲学与理论比较、哲学与逻辑、哲学与哲学史、哲学与其相邻学科、哲学与模型建构和哲学及其未来。讲演以在线形式进行，同时在网络平台直播，面向所有公众开放。本书收录了“哲学的方法”系列讲演的全部文稿的中译版，包括评论、提问和答复，以及两篇相关的附录。本系列的精彩讲演将有助于中国哲学学者乃至对哲学有兴趣的公众提升对元哲学与哲学方法论的学习和认识，尤其对中国青年学者将产生更为深刻而长远的影响。

蒂莫西·威廉姆森（Timothy Williamson），牛津大学教授，2000年被授予威克汉姆教授头衔（Wykeham Professor）、1997年被选为英国国家学术院院士（Fellow of the British Academy）、爱丁堡皇家学会院士（Fellow of the Royal Society of Edinburgh）。已经出版学术著作《知识及其限度》（2000）、《哲学的哲学》（2007）、《作为形而上学的模态逻辑》（2013）、《对与错的真相：四人对话录》（2015）、《作哲学》（2018）等，发表学术论文百余篇。

开幕词
第一讲 哲学与常识
第二讲 哲学与分歧
第三讲 哲学与澄清
第四讲 哲学与思想实验
第五讲 哲学与理论比较
第六讲 哲学与逻辑
第七讲 哲学与哲学史
第八讲 哲学与其相邻学科
第九讲 哲学与模型建构
第十讲 哲学及其未来
闭幕词
附录一 如何做哲学
——威廉姆森关于哲学方法的十次讲演
附录二 我们应该如何做哲学？
——来自威廉姆森《做哲学》的启示
编后记

这本书完整记录了我在
2020年9月至10月为中国听
众所做的关于哲学方法的
十次讲演，以及每一次讲
演之后的讨论。最初，我
的朋友陈波教授在2019年
邀请我到北京大学做讲演
，我已经去过那里好几次
了。然而，在短短几个月
内，新型冠状病毒肺炎疫
情肆虐全球，所以我不得
不在牛津的家中远程开讲
。一个令人高兴的结果是
，这些讲演的实时听众比
一个普通大学礼堂能容纳
的人数多得多。由于每次
讲演都有一千多人听，听
众最多时有四千多人，所
以普通的问答环节是不可
行的。相反，在每次讲演
后，都有两位来自中国的
哲学家——资深或青年哲学
家——作为与谈人和提问人
，他们可以提前看到讲演
所依据的幻灯片。然后我
回答他们的评论和问题。
我希望读者能对这些讨论
的来龙去脉有所了解。我
非常感谢陈波组织这些讲
演，给我机会参与这些对
话。我也非常感谢我的对
话者们所做的大量工作，
使这些讲演富有成效、生
动活泼且颇多建设性。对
我来说，这是一扇通向中
国哲学之未来的窗户。
我之所以讲哲学的方法
，是因为我想讲一些中国
哲学家普遍觉得有趣和有
用的话题。在我的《做哲
学：从普通的好奇心到逻
辑推理》（牛津大学出版
社，2018)一书中，我也采
用了类似的主题列表，但
与前书相比，目前的讲演
探讨的话题更加深入，有
时是从不同的角度来展开
；部分原因在于那本书的
预期就是更初级的水平，
部分原因在于在写完那本
书后的三年里，我的思想
有了进一步的发展。
自然，就像哲学中的大
多数话题一样，它的正确
方法也不是没有争议的。
这些讲演的目的不仅仅是
描述哲学家碰巧使用的方
法。相反，有一个更规范
的方面：在我看来，这些
方法是哲学家应该使用的
。但我并不是在谈论理想
哲学家在一个难以想象的
完美世界中所使用的方法
。我指的是哲学家现在就
在使用的方法。它们都是
许多哲学家曾经使用的方
法，但在人类目前的理解
状态下，它们可以而且应
该被使用得更多，甚至更
好。在我看来，它们构成
了当代哲学的最佳实践。
我对哲学最佳实践的观
念说明了我将哲学理解为
一门科学，与其他科学并
没有本质上的区别。但是
，当我谈到其他科学时，
我并不只是指植根于观察
、测量和实验的自然科学
，例如物理、化学和生物
学。数学也是一门科学，
但不是自然科学。虽然哲
学与自然科学有着深刻的
联系，但它与数学也有着
同样深刻的联系。哲学也
是一门科学，但不是自然
科学。它是对非常抽象和
普遍的问题进行严格的、
系统的和批判性的理论探
究。
当然，如果哲学是一门
科学，并不意味着它缺乏
实际应用，例如伦理学。
医学是一门理论科学，但
在生死问题上有实际应用
。对于哲学和医学来说，
实际应用的价值取决于一
个客观的理论研究在多大
程度上接近真理。当哲学
家提出建议时，我们必须
问一问，有什么证据可以
证明他们的建议是好的。
真假问题依然存在，它们
的现实意义更使我们有理
由格外小心地去正确回答
它们。
我的对话者们的评论和
问题突出了讲演中有争议
的方面。但是，尽管这是
一位英国哲学家和多位中
国哲学家之间的对话，读
者会发现，它并没有以东
西方哲学对立的形式出现
。相反，我们都在合作地
参与一项联合事业，即使
在我们对该事业应如何界
定或追求存在分歧时也是
如此。事实上，我们的分
歧是共同事业的一部分，
我们可以相互学习。和其
他科学一样，哲学也有能
力超越边界。
哲学作为一门科学，也
有取得进步的责任。每一
代人都必须努力比前辈做
得更好。这并不容易，因
为我们总的来说并不比他
们更聪明。我们必须以他
们的成果为基础，或者修
缮它，或者用更好的成果
来替代它。要做到这一点
，最安全的方法就是逐步
改进哲学的方法。在这方
面，就像在其他方面一样
，我们可以向其他科学学
习。例如，随着实验认知
心理学对人类思维活动的
发现越来越多，我们可以
将其教益应用到哲学当中
，以便按照人类知识如何
获得的更现实的图景来工
作。另一个例子是越来越
多的数学方法在哲学中的
应用；它们给了我们一些
相较于前几代人的优势，
因为他们享受不到这些方
法的好处。
我希望这本书能对科学
的哲学在中国的激动人心
的发展有所贡献。