本书是作者对甘南藏区藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一的拉卜楞寺进行了三年的实地考察的成果，是国内外公认为通过实地考察和社会调查而撰写的有关藏族宗教史的第一部杰作。本书在介绍藏族文化背景与历史概况的基础上，着重介绍藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格鲁派——革新或当权的佛教；格鲁派寺院——拉卡楞寺。这部著作虽然是半个世纪以前的旧作，但它是我国对藏传佛教进行实地考察的一个开端，标志着一个时代的学术水平。

李安宅（1900—1985），社会学、人类学、民族学家，著有《《仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》、《美学》、《意义学》、《藏族宗教史之实地研究》、《交感巫术的心理学》、《巫术与语言》、《拉卜楞寺调查报告》、《宗教与边疆建设》、《巫术、科学、宗教与神话》（译著）、《知识社会学》（译著）、《两性社会学》（译著）等。

序
出版前言
第一编 绪论
第一章 文化背景
第二章 历史概况
第二编 佛教以前的信仰和早期佛教
第三章 本教——藏族原始信仰
第四章 宁玛派——早期藏族佛教
（一）教育
（二）主要学习地点
（三）学术组织
（四）学习程序
（五）事务组织
（六）公开大会
（七）一般总结
第五章 萨迦派——半革新的佛教
（一）五学程
（二）五学位
（三）五仪式
（四）十教规
（五）日常程序
（六）一年聚会
第六章 噶举派——另一半革新的佛教
（一）向巴噶举派
（二）达伯噶举派
（三）教义
（四）等级和公共典礼
第三编 格鲁派——革新或当权的佛教
第七章 格鲁派大师和在西藏的寺院
（一）宗喀巴和甘丹寺
（二）嘉错杰——首任继承宗喀巴的人
（三）克主曲杰和以后历代班禅喇嘛
（四）佳样曲接巴和哲蚌寺
（五）佳勤曲接和色拉寺
（六）根顿主巴及以后历代达赖喇嘛和扎什伦布寺
第八章 格鲁派大师和在西康及安多的寺院
（一）眉若臧和降巴灵寺
（二）沃宰甲错和滚布寺
（三）佳塞东坚巴和滚隆降巴灵寺
（四）嘉样协巴和拉卜楞寺
第四编 格鲁派寺院——拉卜楞寺
第九章 拉卜楞和它的施主
（一）地点
（二）嘉样五世的弟兄
（三）蒙古河南亲王
（四）人民对寺院的贡献
第十章 寺院组织
（一）六学院
（二）僧侣的分类
（三）职员
第十一章 主要神佛
（一）本尊类
（二）护法类
第十二章 训练和课程
（一）训练
（二）课程
（三）密宗学院
第十三章 公开聚会
（一）正月祈祷
（二）二月祭
（三）三月舞蹈
（四）四月里的活动
（五）七月举行的戏剧表演
（六）九月神舞
（七）十月纪念日
（八）冬至和夏至
第十四章 拉卜楞人民
第十五章 结束语
校订后记
译名对照表
李安宅先生学术年表
“读书治国”的人类学家和藏学家

李安宅教授的遗著《藏
族宗教史之实地研究》出版
问世了，这是作者在藏学领
域，为我们留下的又一部宝
贵的文化遗产。
安宅教授一生为中国共
产主义事业，为祖国的统一
大业，为各民族的团结，为
建立和发展我国社会学、民
族学和藏学做出了卓越的贡
献，受到国内外学术界的瞩
目和赞誉，他是我国社会学
、民族学和藏学的开拓者之
一。
早在30年代末期，安宅
教授即深入甘肃南部藏族地
区，进行社会调查，他与当
地僧俗人民同吃同住，历时
三载，饱尝艰辛，取得大量
材料，写成《藏族宗教史之
实地研究》，这是国内外公
认为通过实地考察和社会调
研而撰写的有关藏族宗教史
的第一部杰作。
当前，在学术领域中，
藏学已发展成为举世瞩目的
一门国际性的学科，我国对
藏学的研究已有很大的发展
，但是我们不能忘记半个世
纪以前，拓荒者“筚路蓝缕
，以启山林”的艰辛劳动。
50年代初期，安宅教授
和夫人于式玉教授，不顾年
高、体弱多病，毅然放弃优
越的生活条件，深入西藏地
区。他们夫妇在高原上辛勤
工作了五年，为发展西藏的
教育事业，他们参与创建拉
萨第一所小学，开办藏语训
练班，培养了大量人才。他
们卓有成就的工作深受藏族
人民的崇敬和爱戴。他们把
个人的知识无私地奉献给西
藏人民以及为藏、汉民族团
结而献身的精神，是我们学
习的楷模。
我和安宅教授在燕京大
学社会学系共事多年，他勇
于开拓的治学精神，严谨的
治学方法和重视实践经验的
作风，给我留下了极深的印
象。
安宅教授在社会学，民
族学及藏学研究领域的著述
极为丰富。今天，《藏族宗
教史之实地研究》一书的出
版，是对安宅教授的最好纪
念。
雷洁琼
1988年6月