5000年来，对“自由平等”和“公平正义”的热切追求是全人类最共同的梦想，而那些世界各国世代流传的所罗门、包青天、安提戈涅、苏格拉底等人为追寻正义而不屈不挠、最终令公平正义取得胜利的无数个精彩法律瞬间，已成为一座座记录着人类法治前进足迹的里程碑。
跟随着本书的足迹，可以亲临其地般地走出国门看向世界，漫步到世界各地去追寻法律的故事，探索人类古今的法治精神。法学像个大迷宫，但却能指引人类的灵魂，只要用心去看去听，便会发现：“自由平等”和“公平正义”的法学理想，曾是怎样恒久地照耀着人类历史的过去，同样，亦会怎样恒久地照亮我们的将来。
本书打破了枯燥无味的教科书式的旧框，开创了一种新型的普法通识文体，以“法学游记”式的精湛故事讲解带领我们，从地中海沿岸的法律足印、到古罗马废墟、到英格兰原野，再到西欧和新大陆，我们可以透过不同社会的各式人物在法庭上的不同遭遇，身历其境式地观摩到西方法律文化的生长足迹，在酣畅美妙的阅读中，详尽获知并细加体味：
那些作为现代公民我们拥有的来之不易的公民权利；
那些每个公民都关心而又朦胧不解的现代法治常识；
那些被铭记于史册的人类社会伟大的法治高光时刻。

余定宇，广州人，1982年广州师范学院政史系毕业，曾任《广州商报》记者、执行总编，现为独立学者、自由撰稿人。从1993年开始，作者致力于“东西方法律文化”的比较研究，二十多年来，他“读万卷书，行万里路”，率先以“法律”的视角去观察“历史”，再反过来以“历史”的视角反思“法律”。作者写作的几本法理学、法史学普及著作，都采用了一种“以大众喜闻乐见的游记体裁来讲述艰深枯涩的法律史”的方式。

导言 法律的内幕
楔子 神秘的足迹
第一章 地中海沿岸——法律的足印
尼罗河传说 小矮人的“权利”
金字塔遥响 农夫的“正义”演讲
巴比伦旧事 沙漠里的法典
西奈山传奇 神圣的“上帝之约”
耶城访古 所罗门的“智慧”
雅典寻踪 众神不知何处去
法律的天问 勇敢的安提戈涅
爱琴落日 苏格拉底的苦酒
第二章 古罗马废墟——法律的沉埋
天平与宝剑 蒙眼闭目的正义女神
西塞罗的理想 正义宫里的法学家群像
“正义”的定义 雄辩的普利尼
耶稣蒙难 改变历史的世纪之审
伽利略之死 一宗长达300多年的历史冤案
米兰街头 贝卡利亚的天空
第三章 英格兰原野——法律的重生
《大宪章》 温莎堡草地上的羊皮纸
大英博物馆 孙中山和“三民主义”的起源
法律的喜剧 莎士比亚和他的《威尼斯商人》
伦敦塔下 “沉默权”的故事
“权利法案” 英国法官的“吉星”
贝克街游记 不死的福尔摩斯
第四章 西欧风云——法律的蒙尘
伏尔泰故事 “欧洲的良心”
凡尔赛花园 《人权宣言》诞生的地方
协和广场 巴黎断头台上的“人人平等”
魔鬼岛风云 “公民权利至高无上”
“指纹学之父” 小人物的大贡献
法治的宣言 波茨坦郊外的老磨坊
大风车传说 “老磨坊真相”背后的真相
德国国会大厦 司法正义的“不死鸟”
慕尼黑回首 风中的白玫瑰
恶法非法 纽伦堡大审判
第五章 新大陆阳光——法治的成长
威廉斯堡游记 美国历史的遗传密码
伟大的妥协 独立宫中的祈祷
法的精神 自由神像的故事
新闻自由 目无法律的陪审团
谁掌管美国 轰动世界的“水门案件”
“你有权保持沉默” 家喻户晓的“米兰达警告”
民权至上 倒霉的洛杉矶警察
疑罪从无 震惊全球的辛普森“世纪之审”
消费者权利 万宝路280亿美元的赔款
“我有一个梦” 人权斗士马丁·路德·金
缓刑之父 波士顿鞋匠的爱心
第六章 环球法旅——法律的趣闻
法无明文 悉尼海滩上的“亚当”和“夏娃”
离婚之城 拉斯维加斯趣闻
巴西利亚 “法治之都”
极乐岛传奇 声纹学的起源
日本传奇 一宗没有被告人的冤案重审
二十一世纪 “沉默权”风云再起
第一版后记
第二版后记
第四版后记

本书的作用，是希望在
普通公民的阅读范围内，最
终为法学赢得一席之地。它
将能引导起公众对法学的一
种兴趣，而这种兴趣，最终
，则必将会转化为我们社会
走向法治的一种智慧。
——作者
在远古，回望地球，人
类的祖先，还只是一群奇异
而多毛的怪物。他们日日艰
难地、困苦地，然而又总是
人人自由地、平等地，游荡
在同一片天空下。
经历过几百万年的艰难
进化岁月，在极端严酷的生
存竞争之中，这些昔日的野
蛮人，一直在不停地挣扎着
学做“人”。一代又一代，他
们除始终坚持了那种“自由
平等”的天性外，同时，也
渐渐地学到了“公平”“正义”
这两个社会和谐的最高准则
。于是，年复一年，日复一
日，在这些早期的人类中间
，其实，就已经创造出了一
种我们今日称之为“法律”的
东西。
问世间，法是何物？法
其实是一种“公平正义的行
为习惯”。原始人在漫长的
共同生活、共同进化的过程
中，无可避免地产生出了许
多诸如爱心、同情、诚实、
公平以及权利、义务、秩序
、正义等情感品质和风俗习
惯。这些人类所特有的最可
宝贵的情感习惯，无论在过
去、现在或者将来，都是一
切人群普遍尊崇的行为准则
，都是人类大厦一些最永恒
的支柱。正是缘于这种高尚
的情感习惯，这群半人半兽
似的怪物，才能有效地维持
社会的和平与秩序，保障族
群的进化与繁衍从而，令一
切文化科学乃至法学的进步
，得以绵绵而生。亦正由此
，这些原始人类的后代，才
得以大步跨出荆棘丛生的丛
林，渐渐地，所向披靡地发
展成这个星球上最成功的一
群。
但不幸，在人类这些高
贵的好习惯不断发展的同时
，另一些截然相反的坏习惯
，例如，恃强凌弱、统治他
人，掠夺他人、奴役他人，
把自己的意志强加于他人等
不良欲望，也相伴而生。
5000年前，亦即在人类开
始进入阶级斗争、阶级压迫
时代的时候，这些仅对少数
人有利的坏习惯，被一小撮
统治者们用法典的形式，以
及监牢、铁链、皮鞭和大刀
，强加给了全体的民众。从
这时候起，法律的殿堂，便
开始蒙污。
5000年来，在阶级社会
里，人类的法律与人类的历
史一样，都变成了一种文明
与野蛮、“好习惯”与“坏习
惯”并存的奇怪混合物。但“
公平正义”消失了吗？没有
。推开一道道神秘的法律之
门，我们可以清楚地看到：
一部漫长的世界法律史，其
实，便正是一部“好习惯”与
“坏习惯”的漫长战争史，也
是一部“天理人权”与“统治
阶级意志”的激烈抗争史。
无可否认，法律的这种二重
性一直延续到今天，而这场
残酷的战争也一直持续到今
天。但今日，历经50个世纪
的艰难血战，回首前尘往事
，我们终于可以欣喜地发现
：“公平正义”的理想之光，
已重新照亮了许多国家的法
律殿堂。而那些违反“公平
正义”、践踏“自由平等”的“
坏法律”和司法“坏习惯”，
亦正开始在全球的范围内渐
渐败退。
再问世间，法是何物，
直教人生死相许？法，其实
便是“自然天理”，法，就是
“自由平等”。法起源于人类
的“行为习惯”，而法的本质
就是“公平正义”。所以，一
切法律的故事，其实，便都
应是关于“公平正义”的故事
，而不应是关于刑罚镇压、
铁窗与镣铐的故事；都应该
是人类“自由平等”的故事，
而不应是人类的专制与压迫
的故事。5000年来，对“自
由平等”和“公平正义”的热
切追求，已成了全人类最共
同的梦想，而那些世界各国
世代流传的所罗门、包青天
、安提戈涅、苏格拉底等人
为追寻正义而不屈不挠的经
典法律故事，那些公平正义
如何终于在最后取得了胜利
的无数个精彩法律故事，无
形中，便已成为一座座记录
着人类前进足迹的里程碑。
有一位法学家曾经说过
：“法律的目的不是要废除
或限制人民的自由，而是要
保护和扩大人民的自由。”
有一位法学家也曾经讲过：
“法律是人类最伟大的发明
。别的发明让人类学会驾驭
自然，而法律的发明，则令
人类学会如何驾驭自己。”
今时今日，全世界的法
治潮流，已化作了一阵阵拍
岸的涛声。而中国人，在经
历了整整一个世纪漫长而又
痛苦的摸索之后，也终于又
一次历史性地站到了一个法
治时代的大门口。我们再也
不能犹豫观望、左右徘徊了
——中国的法律现代化进程
要加速进步，中国的法制要
与国际先进潮流接轨，这既
是100多年来中国无数志士
仁人为之苦苦求索、奋斗的
一个强国梦，在今天，亦已
经成了一个无可阻挡的历史
趋势。当此时候，我们不妨
再一次走出国门，再一次去
睁开眼睛看世界，去到那天
之涯、海之角，去追寻一下
世界各国的法律故事，去探
索一下人类古今的法治精神
。
有人说，法学是一个大
迷宫。但其实，法学是对人
类灵魂的一种指引。只要你
肯用心去看，肯用心去听，
并懂得不时从这个迷宫里抬
起头来，仰望一下星空，那
么，你便会发现：“自由平
等”和“公平正义”的法学理
想，是怎样恒久地照耀着人
类历史的过去，而同样，它
们亦会怎样恒久地照亮——

本书为“畅销二十周年纪念版”。讲述3000年人类法律故事，超100幅环球之旅索骥插图。
一段纵贯远古与当下，横跨六大洲的法制变迁史之旅。一场聚焦游记与哲思，从古埃及到美利坚的学林漫步。一卷蕴藏公平与法意，历览世界正义之美的法律映画。

在一般的中国人心目中
，对“法律”二字，充满了种
种神秘、恐惧甚至厌恶感。
亦是由此，写作普法书籍，
一贯是一件吃力而不讨好的
事情。
但当我写作这本书的时
候，事情已经开始有了变化
。因为近几年来，法律与中
国人的关系是越来越密切，
而许多中国人对法律，亦开
始表现出了越来越多的关心
。
特别是在我写的一本刑
诉法原理普及著作《中国人
，你有权保持沉默？》一书
出版后，在许多不同的场合
，都经常会遇到有人好奇地
问我：“你是一位法学家吗
？那真是太好了，现在，就
请你告诉我，法律，究竟是
怎么一回事？”
老实说，这样一个抽象
而又复杂的问题，在三言两
语间是很难解释清楚的。而
且，同样老实地说，我也并
不是一个什么法学家。我只
是一个对人类过往的全部历
史以及对隐藏在那些复杂历
史现象背后的种种神秘动力
，感到十分好奇的人。近几
年来，我的确曾花费了不少
时间去研究中国和世界的法
律史，也曾专门研究过许多
关于世界各国宪法、刑诉法
、民诉法、行政诉讼法的法
学问题，以致有许多朋友都
以为我改了行去“搞法律”。
其实，那只不过是因为在我
看来：“法律”，和历史中的
“生产力”因素一样，都是一
种最能深刻地影响和决定了
一个国家、一个民族的前途
命运的东西，是现代任何一
个想有成就的史学家，都必
须要十分重视和努力去弄懂
的东西。每当我简要地告诉
问者：法即是“自由平等”，
法即是“公平正义”，法律并
不是用来限制或剥夺人民自
由的东西，而应是一种用来
保护和扩大人民自由的东西
，法学，即是一种“权利”之
学……的时候，我发现，他
们有的人表现失望，但大多
数人的反响，却往往是非常
的热烈，无论他们的职业身
份是官是民，是教是商，眼
神里，那种对法律和法理的
关心，都远远超出了我的想
象。
这种情况，给我一个很
大的触动——中国广大的人
民群众，其实，已经开始在
心底里萌动着一种对自己的
权利、对中国的法治、对法
律、对世界先进法律文化强
烈的求知欲望了，而我们的
许多专家学者们，却一直忽
视了他们的这种愿望。
朋友们的鼓励，促使我
产生了这样一个念头，即把
我那些平时访问、研究、收
集起来的世界法律真实故事
的资料笔记，整理出来，用
通俗易懂的虚拟“法学西游
记”的形式，去讲给那些不
同职业但又像我一样奔忙甚
至比我更忙，日日在人生旅
途中匆匆过往而又不时对“
权利法治”有一种朦胧梦想
的普通大众来听，去讲述一
些他们普遍关心的现代世界
法治常识，去解说一些他们
从不明白但又从未有人明白
地对他们解释过的法律和法
学问题，让他们在轻松愉快
的阅读中，对自身有哪些“
应有”“应得”的公民权利，
对人类社会有哪些已知、已
有的进步，以及，对中国的
政治文明该如何建设、中国
的司法改革该如何发展等，
有更多一点的了解，我想，
在我们这个已经开始提倡“
依法治国”的时代，这可能
是一件有益的工作。如果这
一项工作人人都不愿去做或
不屑去做，那么，“虽万千
人吾往矣”——那便由我来
开始吧。
本书从来就没有想过要
在法律学术史上有什么建树
，或写成什么“法律史”的精
品。相反，从一开始，我就
决意要打破枯燥无味的、学
院派教科书式的旧框框，而
在中国开拓出一种创新型的
普法新文体。因为我的目标
对象很明确：它是写给这个
时代千千万万普通公民看的
一本法学通俗读物。因此，
本书所选择的法律故事题材
，都尽可能与当代中国建设
一个法治社会的需要及公众
的兴趣有直接的关系。但本
书的篇章结构，亦尽可能与
世界法律起源和发展的脚步
，在时间上和空间上保持较
大的一致。在本书里，我们
可以看到西方历史上一个个
经典的法律故事，见到各国
社会一个个不同身份的人，
例如——思想家、法学家、
磨坊主、军人、罪犯、补鞋
匠，乃至警察、法官、律师
、国王、总统、富豪等各式
人物，并透过他们在法庭上
不同的遭遇、不同的问题以
及他们对法律各种不同或相
同的看法，而初步接触了西
方法律文化的方方面面，并
努力让读者有亲临其地、身
历其境的感觉。现在唯一的
问题就是：这本小书可能会
令书店的经理们稍伤脑筋—
—该把它放在哪个书架上呢
？法律？历史？散文、游记
？还是哲学？都像，也都不
像。如果一定要给这本“四
不像”的东西贴个标签的话
，那么，它只能说是在多个
学科的边沿上撞击出来的一
束火花。或许，它现在还不
能称之为一种人文的科学，
但你却不妨把它视之为一种
人文的关怀。
而说到对祖国的前途、
民族的命运、人民的幸福尤
其是对广大贫苦人民的同情
与关怀，那是千百年来中国
知识分子群落中从未间断过
的一种优良传统。因此，我
还想再说一句的是：在我们
今日这个中国社会的急剧转
型期，在我们这个日日充满
了变革、动荡、理想和迷惘
的时代，我觉得，中国的文
化人，应继续发扬这个优良
传统，并勇敢地冲破彼此的
学科界限，去挑战自己，去
多点

楔子 神秘的足迹
370万年前，非洲东部，坦桑尼亚境内，那座山顶终年积雪的乞力马扎罗山上，发生了一次猛烈的火山爆发。炽热的火山熔岩从四面八方奔涌而下，无情地摧毁了百里之内的一切事物和生命——包括山川、河流、森林、湖泊，还有，一切栖息在这里的飞禽走兽。今时今日，这座巨大的史前火山群遗址，已变成了塞伦盖蒂国家公园的一部分，公园里，厚厚的火山灰岩层下，大量埋藏着的动植物化石，至今仍在无声地记录着那一场远古的浩劫。
1976年，一支考古队在此地的一个湖边，发现了一行神秘的足迹——人的足迹。那些足迹的化石，历经370万年的风风雨雨，至今仍完好地保留在火山脚下那一片火山灰岩层上。据考察，脚印是由三个直立行走的原始人所留下的—一男一女、一个小孩。三种大小不同的足印，由南向北，长约50米，渐行渐远，然后在湖边消失。从足印的长度来推算，男的身高最多只有140厘米，女的只有120厘米，比现代人的身高要矮得多。
足迹震惊了世界。如果这些足迹真的是人的脚印的话，那么，人类历史的起源，就将无可争辩地往前整整推进了200万年！
这些神秘的足印也引发了人们无穷的遐想？在那场遥远的浩劫后，非洲的天幕下，为何会出现了三个半人半兽似的小矮人的身影？他们或许是此地的匆匆过客？又或许是那场灾劫的唯一幸存者？总之，在一缕缕劫后的余烟和那一派史前的死寂之中，他们确曾在此地徘徊过。或许，他们曾悲哀地对望过一眼，然后，无可选择地黯然离去，艰难、迷茫地重新踏上了他们的命运旅途。而在他们的身后，那厚厚的火山灰泥泞上，无意中，便留下了一行深深的足印。
他们从何处来？又要往何处去？夕阳西下，满目疮痍，在那一片万古的蛮荒里，这一家三口的结局又将会是如何？这一切的一切，现代人都是无法知晓的了。但人们所能知道的是？早在370万年前，人类的历史便已经开端。而在非洲的一片荒野地上，有三个小矮人，曾留下过一行地球上最伟大的脚印。
有了人，就开始有了人类的历史，就会慢慢地开始有人类法律的故事。所以，我们的世界法律之旅，第一站，便打算从非洲开始。
尼罗河传说？小矮人的“权利”
人类的足迹最早从非洲开始。而法律的足迹，则可能最早自尼罗河畔一片野生的香蕉林开始……
在非洲中部，布隆迪南面的一座荒山上，默默地流淌着一条涓细的小河。谁能想得到，这条不起眼的小山溪，竟然会是那条汹涌澎湃、一泻万里的世界第一长河——尼罗河的起源？
在尼罗河源头的附近，是一片全未开发、遗世独立的万古洪荒。这里的野草竟有二三米高，原始森林里，巨木撑天，青藤蔽日，大象、犀牛、狮子、羚羊、河马和斑马自由自在地游荡，百花争艳，百鸟婉鸣，那种伊甸园般的景象，令所有到访者目醉神迷。
此地的丛林里，至今仍居住着一个叫“俾格米”族的奇特小矮人部落。男的身高在130厘米、女的身高仅110厘米左右。自古以来，他们就世世代代居住在这个世外桃源里，以狩猎捕鱼为生，从不知道有金字塔和埃及艳后，更不知道有东欧巨变、“9·11”和拉登。
但很奇怪，这些与世隔绝的小矮人们，却知道现代世界很流行的一样东西，那就是——“权利”。
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