徐骏华编著的《左权的故事》是英雄故事丛书之一，《左权的故事》精选了革命英雄人物的动人故事，奉献给广大读者。当我们开卷阅读这些生动、形象的理想信念教育和革命英雄主义教育的珍贵图书时，仿佛看见光辉璀璨和感人泪下的英雄群体列队正向我们大步走来；似乎听到了英雄们高声歌唱的《国际歌》；好像伸手就能够触摸到英雄们跳动的脉搏。通过本书，我们又会真真切切地感觉到，英雄是民族的脊梁。

引子
佃户人家又添丁
求知与觅道
到广州闯世面去
黄埔第一期学生
初试锋芒
赴苏留学路漫漫
中山大学里的“拉戈金”
在伏龙芝军事学院深造
抱憾终生的“插曲”
白区历险
踏上红色的土地
年轻的军长
在“朱、毛”身边当参谋
左、罗率部会师
特殊使命
红军东征的先锋
林、聂首长的第一助手
把吃的“洋面包”消化了的人
路在何方
这里封锁线静悄悄
出其不意轻取施秉
砸开锁链救彝族同胞
拄着木棍爬雪山
两军协同战“直罗”
东渡黄河征战
夜袭山城堡
指导西安防务
东进山西抗日
到敌人后方去
府城阻击战
长乐村重创“苫米地”
重任在肩
在反摩擦斗争中
百团大战的导演者
军工事业的奠基人
黄崖洞保卫战
的军事人才
高风亮节
拳拳赤子心
把个人与工作融为一体的人
“吃草”的精神
迟到的姻缘
体贴入微
鱼水情深
为了战友和乡亲们
参考书目

    醴陵，俗称山国。位于湖南东部，湘赣交界处，东踞罗霄山脉北部，西接南岳衡山，山峦起伏，连绵不绝。清秀的渌水河，由东向西横贯县域，注入湘江，汇合于八百里洞庭。这里人杰地灵，既有远古时期舜帝、炎帝的神话传说，又有楚国大夫屈原留下的遗迹和风物，更有近代变革者推崇的新潮。
    这是一个美丽、富饶的山乡，山清水秀，岸芷汀兰，郁郁葱葱；稻菽飘香，六畜兴旺，硕果累累。
    在“山国”的北边，有一座山岭。每到秋天，大山小岭一片金黄，其形状如同一只卧伏的黄猫，故人们将其称之为黄猫岭，或黄毛岭。
    在黄猫岭的山脚下，有一座左家屋场。醴陵的乡下住房样式别有风趣，一般建筑前后两进，成“国”字形的厅。左家屋场是醴陵山乡常见的“国”字形厅的土砖瓦屋。这栋屋场原是富裕农民陈春泉的家产，后因家业衰落，将屋场的一半卖给黄猫岭一家名叫匡印澄的大财主。左家佃着匡家的13亩田耕作，也就租借了这栋屋场。时间长了，附近的乡亲们把它称作左家屋场。
    左家是一户客籍人。其先祖左孚冕于明永乐年间，由江西永新迁至醴陵，在新阳落业世居。清同治六年在离县城30里的新阳大土里修建了左孚冕祠。
    左家祖父左奉球，从1885年起，就开始在黄猫岭租匡家的地和屋。在这里安家立业，是户佃农人家。
    佃农没有基本财产与家业，基本生产资料和不动产及地和房屋所有权都是匡家里，“上无片瓦，下无寸土”，左家是赤贫户，也就是农村的“无产者”。
    左奉球的长子左兆新取另一户佃农之女张氏为妻，张氏生了三男一女。老大是儿子，名叫育林，老二是女孩儿，名叫毓春，老三是儿子，名叫纪棠，老四是儿子，名叫应林。
    醴陵虽然是个美丽、富饶的地方，但是在黑暗的旧社会，幸福并非人人有份。凡山谷有水的地方，几乎都开成了稻田。风调雨顺的年成，每年农田收获，按两季收获累计约300万担。左奉球家里租种13亩田，每年耕播打下60多担稻谷、杂粮，除30担向匡家交租外，还要应付各种苛捐杂税，兵丁粮饷，所剩无几。一家几乎吃不上纯米饭，常将红薯丝与糙米拌在一起，煮成米少薯多的薯饭。红薯成为穷苦老百姓半年的“养命粮”。
    现在我们整个社会富裕了，人们生活好了，肚中的油水多了，把红薯称作健康食品。可在那个贫穷的社会里，穷人肚中没有什么油水。而红薯是刮油的，长期吃，心里发慌；到了春季，红薯皮发霉，十分苦涩，难以下咽。到了灾荒之年，红薯都没有吃的，为了活命，只得挖草根和拾树叶、剥树皮充饥。
    左家，家大口阔，日子过得**艰难。可是，光绪三十一年(1905年)农历二月初十，又添了丁口。在当时，兵荒马乱，男人时常被抓壮丁，也就是被强迫当兵打仗，因此，农村常把生男孩儿称做添丁口。左兆新将新生的儿子取名纪权，号叔仁，字孳麟，后来叫做左权。在兄弟中，他排行老幺，当地称做老满，左家里人习惯地呼其为“满仔”。
    左权出世后，家里不幸的事接连发生。1906年，当左权刚刚能扶着凳子走路时，年仅31岁的父亲左兆新，因积劳成疾，不幸病逝。第二年即1907年，祖父、祖母因儿子去世过于悲痛，相继忧愤而亡。那时，左权的大哥才9岁，整个家庭重担全落在了母亲张氏的肩上。
    左权的母亲左张氏是一个坚强的农村妇女，虽然，目不识丁，不善言辞，却有一颗善良的心，一双勤劳的手。她贤惠、勤劳、迷信。她要依靠这三条来维持乃至振兴左家。
    醴陵如同当时中国广大农村一样，由于生产力的过于落后，无力抗御天灾人祸，不得不企求神权的威力。在这个地方，迷信神权的十有八成，**是信奉佛教，第二是信奉道教。除这些外，各行业都有自己信奉的祖师爷，铁匠崇拜太上老君，药店崇拜药王孙思邈，木工、石工、建筑行业崇拜公输子，等等。普通老百姓家，崇拜的是充满儒道的“天地君亲师”和中溜神，中溜神就是古代五祀的土地神，农民都想沾他的光。
    然而，左家既不拜“天地君亲师”，又不拜中溜神，却供奉着钟馗的神像。左张氏把它尊为“驱魔大神”，以为有了它坐镇中堂，大鬼小鬼都不敢来，企求它能保佑屋场中人丁平安，六畜兴旺。
    不过神力*终还是靠人力来实现各人的愿望的。左权的母亲起早贪黑，辛勤劳作。除率领子女们耕田、犁地，插秧、耘田，车水施肥，收割稻谷外，还买苎麻织布。在醴陵用苎麻织的布，是一大特产。
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