战略管理专家冯唐首部从历史讲管理的成事之书。
《资治通鉴》是冯唐成事学的核心和案例库。冯唐40年多遍研读、3年潜心梳理《资治通鉴》，将治人治世的上乘智慧，融合麦肯锡战略思维，从成事角度深度解读1300年历史中的人性、谋略、兴衰、处世，归纳成这部现代人读得懂、用得上的实操指南。
《胜者心法》用《资治通鉴·周纪》群雄破局制胜的案例，讲当代成事之道，写给职场人、管理者、想要领先一步的所有人。

冯唐，1971年生于北京，诗人、作家、古器物爱好者。
1998年，获协和医科大学临床医学博士，2000年，获美国埃默里大学MBA学位，2000—2008年，麦肯锡公司全球董事合伙人，2009-2014年，华润医疗集团创始CEO，2015年始，从事医疗投资。
已出版作品：长篇小说《欢喜》《十八岁给我一个姑娘》《万物生长》《北京，北京》《女神一号》；短篇小说集《安阳》《搜神记》；散文集《活着活着就老了》《三十六大》《在宇宙间不易被风吹散》《无所畏》；诗集《冯唐诗百首》《不三》。

冯唐序：学好《资治通鉴》，过好在地球上的一生
周纪一（公元前403年—公元前369年）
三家分晋：管理体系中最重要的是秩序
智伯之死：战略抉择切忌“既要……还要……”
君王之仁：管理者的德行修养
文侯选相：选人的五大原则
狠人之用：如何用好“狠人”
在德不在险：学会战胜人性的弱点
吴起PK田文：用人原则以事为先
子思谏卫侯：用人要学会“抓大放小”
齐国大夫：解决信任难题靠的是纠错能力
周纪二（公元前368年—公元前321年）
商鞅入秦：破局的关键是用好奇才
商鞅与甘龙之辩：成大事者不与众谋
商鞅的成事方法论：业绩第一
徙木立信：如何建立信任
以贤为宝：最宝贵的资产是什么
围魏救赵：如何面对同侪压力
马陵之战：战略管理的两大核心素养
智取河西：成大事的人都是好演员
赵良说商鞅：做人要积德，做事要有度
孟子见魏惠王：“反内卷”第一人孟子
苏秦合纵六国：强弱联合很难，弱弱联合必败
孟尝交友：高明的管理不要求绝对的忠诚
缪留谏韩王：现代管理中如何“权力制衡”
周纪三（公元前320年—公元前298年）
魏国新君：用好自然之力顺势而为
张仪说魏王：利用人性之善成事更长久
不如伐蜀：在不够强大前，先拿增量
燕王哙让子之：只能有一个最终决策者
张仪欺楚：贪是人性，不贪是理性
千金买骨：性价比最高的口碑营销
张仪好忙：职场上的进退之道
息壤之约：用契约防范信任危机
胡服骑射：如何应对新事物的进入
周纪四（公元前297年—公元前273年）
齐王之死：危急时刻，不出昏招就是胜利
负荆请罪：管理好自己的好胜心
乐毅攻齐：管理君臣关系的四个关键
齐王疑田单：底层逻辑还是利益冲突
田单伐狄：持续成事，要保持“饥饿”
黄歇说秦王：制定战略要视阶段而定
周纪五（公元前272年—公元前256年）
范雎入秦：战略笃定，人才能应对起伏
范雎说秦王：自保又能达到目的的表达技巧
触龙说赵太后：有效沟通的五个原则
纸上谈兵：管理者如何选人、育人、用人
一言一城：处理危机的沟通技巧
子顺谏魏王：好的战略“不与众谋”
毛遂自荐：如何在关键时刻向上一步
奇货可居：历史上最成功的风险投资案例

读透《资治通鉴》，过
好在地球上的一生
《胜者心法：资治通鉴
成事之道》是继《冯唐成事
心法》《了不起》之后的第
三门“冯唐成事学”的课。
我挣扎了很久，思考了
很久，不知道如何用简洁、
明快的语言跟大家讲。但是
我深深地感到，这是我该做
的。
《资治通鉴》是一本伟
大的“地球人生存指南”。如
果用一本书来真切地指导一
个人如何在地球上过好这一
生，那这本书就是《资治通
鉴》。
《资治通鉴》是非常丰
富的大书，不算胡三省的音
注，原文近三百万字。如果
你只有一点儿钱，只能买一
本书，只能有那么点时间，
只能通读、熟读一本书，那
毫无疑问，你就仰仗《资治
通鉴》，得志行天下。
如果你不得志，独善其
身，消磨时间，冷眼看天下
，并且想要在冷眼观察之中
，能够趋利避害，在乱世里
保全自己，还能有自己的坚
持，能太太平平地宅在家里
，也请读《资治通鉴》。
一、我们为什么要读《
资治通鉴》
第一点，为了学历史。
历史是大跨度的时间上人类
社会发生的重要事情。学历
史则是为了了解人性。大跨
度时间上的人和人、人和物
发生的事，反映出的规律就
是人性的规律。狗改不了吃
屎，人其实也改不了多少。
《资治通鉴》描述了一
千三百多年的历史，这一千
三百多年在亿万年生物演化
史上、在几百万年人类进化
史上、在几万年智人进化史
上，只是弹指一挥间。但是
这段历史呈现的规律，恰恰
是现在人类要认真学习的。
因为你的基因没变，人性没
变，你遇上的困境是类似的
，你需要权衡的方案也是类
似的，你做出的决定可能导
致的后果也是类似的。
只有把历史当成镜子，
今天才会少犯点错，未来才
会提高一些效率。多做点聪
明事，少做点傻事。帮助周
围、帮助人世间、帮助人类
得到太平，产生更多的价值
，这就是历史智慧的作用。
第二点，为了学管理。
如果历史代表着“通鉴”，“
通”，从古至今，一路通过
来；“鉴”，镜子，过去的镜
子提示现在，也提示未来，
那管理就是“资治”。帝王将
相、很多制度已经不存在了
，今天为什么还要学？因为
历史呈现的管理主题、管理
方法对今天依旧有借鉴作用
。
学《资治通鉴》不是为
了去吹牛，不是为了跟别人
抬杠，甚至不是为了在朋友
面前表现自己学识渊博，而
是为了成事。
第三点，为了看到丰富
的实例。《资治通鉴》讲道
理的时候非常少，司马光是
一个沉默寡言的人，偶尔会
表明自己的看法。但是总体
来说，“臣光日”所占的比例
可能不到千分之一，更多的
是一个一个的案例。我一直
强调，对于“成事学”来说，
亲尝大于书本，实例大于理
论。
第四点，为了学好汉语
。《资治通鉴》是难度中等
偏上的古汉语，却是质量一
等一的古汉语。如果你能够
跟着本书从头到尾把《资治
通鉴》读一遍，那么对于古
汉语的掌握，你可能会超过
百分之九十九的地球人。同
时，你也对中国文化有了更
好的了解。三家分晋、将相
和、纸上谈兵、鸡鸣狗盗…
…这些历史故事知道得越多
，你对中国文化越会了然于
心。
总之，学好《资治通鉴
》，能让你过好在地球上的
一生。
二、冯唐凭什么讲《资
治通鉴》
第一点，冯唐是鲜为人
知但货真价实的战略管理专
家，管理界的“扫地僧”——
虽然我写情色小说的名声远
远大于我做职业经理人的名
声。二十多年的职业生涯一
眨眼就过去了，但是回看这
二十多年，我还是积累了很
多并不容易获得的管理经验
。
我学了八年医，我知道
人是个什么东西；我写了二
十年小说，写了七个长篇，
我知道人性是个什么东西。
我学了两年MBA（工商
管理硕士），做了近十年麦
肯锡（咨询顾问），做到了
麦肯锡合伙人的位置。我又
在华润做了五年，先做整个
集团的战略管理部总经理，
再做华润医疗的创始CEO。
之后又在中信资本做了五年
董事总经理，做投资。所以
，在管理上，我做过资深管
理顾问，在企业方做过总参
谋长，又在大企业平台上做
了创业，同时我又做过投资
。
从行业上来讲，因为麦
肯锡公司早年规模较小，所
以除了我最熟悉的医疗，我
还接触了各种行业。在华润
做战略管理部总经理时我接
触了华润所涉及的所有行业
，从水泥、地产、电力到啤
酒、饮用水，甚至化工、纺
织等。所以，我涉及行业的
广度，是多数职业经理人所
没有过的。
在管理上，我在2018年
前后开始创建“管理学”，分
别出版了《成事》《冯唐成
事心法》和《了不起》。
总而言之，无论是对人
的了解、人性的了解，还是
对管理的理论、实践，对公
司和集团运营，对创业、投
资，我都有实操经验。“纸
上得来终觉浅，绝知此事要
躬行”，因为有经验、亲尝
过，所以我认为我有资格从
管理的角度讲《资治通鉴》
。希望这本书能成为我们修
炼管理学的一个有效的手段
，成为“冯唐成事学”的一个
核心构成部分。
第二点，冯唐热爱历史
，在过去近四十年间一直读
历史。我十四岁

40年历史专研积累，20年管理实战经验，50年跨界成事阅历，知行心得凝结成此书，懂国人、接地气、中国人读得懂、用得上的成事之书！
《资治通鉴》是历代统治者的治国教科书、古今政商必阅的战略参考书、普通人洞悉世事人心的处世宝典。冯唐带你看1300年兴衰成败，懂人性、知谋略、明得失，天下无不可成之事！
古代管理智慧x冯唐成事学，麦肯锡实战方法+经典历史案例+现代场景应用。洞悉人性的逻辑，知人知己、胜人胜己；透视权谋的真相，人生少走弯路。

三家分晋：
管理体系中最重要的是秩序
《资治通鉴））是北宋政治家司马光主编的编年体史书，涵盖十六朝、一千三百六十二年的历史，近三百万字。《资治通鉴》开始于周威烈王二十三年（公元前403年），开篇记录的第一个历史事件，就是春秋末年三家分晋。
东周前半期称为“春秋”，此时周王室名存实亡。周王室下面，一共有一百四十多个大小诸侯国割据称雄，这些诸侯不再朝见周天子。春秋末年，发生了韩、赵、魏三家瓜分晋国的事情。
晋国为什么能被瓜分？晋文公重耳当年把军政大权交给六卿打理，随着六卿野心膨胀和相互排挤，最后就剩下了韩、赵、魏三家列卿。本来他们只是晋国的家臣，没有资格当诸侯，但是他们从当时的周天子周威烈王那里得到了诸侯的名分，这在周朝历史上是前所未有的。这导致“春秋五霸”之一的晋国消失了，“战国七雄”中的韩、赵、魏2M冉冉升起。
从管理的角度来看，这个例子对今天有什么意义？
1．组织最重要的是维护秩序
威烈王二十三年（公元前403年），初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
周威烈王让晋大夫魏斯、赵籍、韩虔当诸侯。这似乎是水到渠成，因为这三人权可遮天。
这相当于在公司管理中，集团CEO跨过战略利润单元，跨过一级利润中心，直接对一级利润中心下属的一个地区公司总经理说，你能耐挺大，工作做得也挺好，以后就相当于一级利润中心总经理，直接向我汇报。那原来一级利润中心总经理就形同虚设，没法管理了。
就这件事，司马光非常气愤，气到写下他在整个《资治通鉴》里最长的一段话：
臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
天子最大的工作就是“礼”，就是礼教，就是秩序。
什么是“礼”？纪纲是“礼”。什么是“分”？君、臣是“分”。君就是君，臣就是臣；君有君的本分，臣有臣的本分，两者之间不能混淆，不能越雷池一步。什么是“名”？公、侯、卿、大夫，给定一组人某个等级的名，是不能乱的。
同样，CEO最重要的事也是维护公司的秩序。“礼”是名头，是你给他的职级、职等，是你给他安排的汇报线。“分”就是你到底用什么样的形式彰显他的名分。
2．管理体系，是不可违背的“礼”
司马光接下来解释了什么叫“礼”“分”“名”。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公．三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故日天子之职莫大于礼也。
天下这么大，人这么多，大家愿意被一个人管着，跟着他走。特别能干、聪明、能量大的人不走、不闹，还愿意埋头苦干，不是因为别的，就是因为有一套秩序，这套秩序就叫“礼”。
它一层一层像金字塔，从上到下，天子、三公、诸侯、卿、大夫、士人、庶人，贵和贱分得很清楚。上层驱动下层，就像心腹驱动手足、树根来控制枝叶一样；而下层的人配合、保护上层的人，就像手足护卫心腹、枝叶护卫树根一样，这样形成了一个完整的体系。
在公司里，你可以将这套秩序理解成一套完整的管理制度。建立管理制度是一把手最重要的事情。如果没有这套管理制度，或许在短时间内、个别事上还挺方便，但是不能长治久安。
与之相反，有着好的管理制度的组织，它可能一时一事并不出彩，但它稳定、可控，可以持续发展，持续成事。
成熟企业CEO最重要的事情是找人、找钱、定方向，初创企业CEO最重要的事情是建立管理制度。P3-5