本书为学术著作，该项目得到国家社科学基金项目后期资助。在全面总结和评估已有研究成果的基础上，试图从“问题史”和“思想史”两个视角出发，对实用主义进行系统而深入的学理研究，在“方法-体系-世界观”的整体视域中探讨实用主义的思想特征和多维面向，同时提出作者本人关于实用主义的一些创新见解。全书分上下两编。上编从问题史的视角提炼出一条能够深度刻画实用主义学理特征的总体线索。这条围绕“感知与实在”展开的线索不仅能够清晰地揭示出实用主义的内在逻辑和建筑形态，还能通过对实用主义“史前史”的回溯和“当代史”的考察完整地梳理实用主义的谱系和源流。下编收入作者在研究实用主义的过程中所做的一些思想史考察。这些研究试图呈现，作为一种独特的思想形态，实用主义如何在与其他思想的合生和互释中获得自身的丰富性和立体性。

孙宁，复旦大学哲学学院副教授。研究专长为古典实用主义、新实用主义、英美分析哲学和美国思想史研究。

序一
序二
上编 感知与实在：古典实用主义的内在线索
第一章 导论
第二章 清教传统中的感知与实在：以爱德华兹为例
第三章 超验主义语境中的感知与实在：以爱默生为例
第四章 自然主义语境中的感知与实在：以梭罗和伯格比为例
第五章 观念论语境中的感知与实在：以罗伊斯为例
第六章 不可通约的两条道路：作为怀疑主义者和自然主义者的桑塔亚那
第七章 皮尔士论感知与实在
第一节 从二元表征到三元解释：广义符号学对显象学的转译与更新
第二节 多态的实在与连续的演化：广义符号学视域下的实在观
第八章 詹姆士论感知与实在
第一节 从感知者到纯粹经验：彻底经验主义语境中的分析、训练与沉浸
第二节 从哲学立场到生命洞见：人本主义与彻底经验主义视角下的实在观
第九章 米德论感知与实在：感知的二重维度和实在的双层构造
第十章 杜威论感知与实在
第一节 感知、审美与共识：交互论语境中的分析与推进
第二节 超越实在论和观念论：经验形而上学与自由自然主义语境中的实在观
下编 观念的合生与互释：围绕古典实用主义展开的思想史研究
第十一章 从康德到皮尔士：继承与超越
第十二章 “像”和“纯粹经验”：柏格森与詹姆士
第十三章 杜威的探究逻辑：定位与考察
第十四章 过程与事件：杜威的形而上学
第十五章 古典实用主义与古希腊
第十六章 古典实用主义的宗教维度
第一节 引论：世界与绝对者
第二节 通向上帝的三条道路：皮尔士的宗教观
第三节 在尘俗与神圣之间：詹姆士的宗教观
第四节 作为共同信仰的“宗教性”：杜威的宗教观
结语：一种可能的世界观
参考文献

孙宁将他新近完成的书
稿《古典实用主义的线索
与视域》交给我，让我提
些意见。我乐见中青年学
者在实用主义研究上的长
进，也乐于阅读他们的研
究成果。拿到这部书稿后
，我本想尽快看，不想突
发眼疾，只好暂时放下。
近些天眼疾好转，我选择
性地翻看了书稿的重要部
分（包括导论和结语，以
及对爱德华兹、爱默生、
罗伊斯、皮尔士、詹姆士
、米德、杜威等人的阐释
）。对全面地评价这部书
稿来说，这当然是不完备
的，但我毕竟大体上能对
这部书稿说些看法了。
我国学界对实用主义的
研究早在20世纪80年代中
期就已开始抛弃以往流行
的简单化批判模式，更自
觉地理解并接受了马克思
主义的求实态度。许多专
家各自从不同的角度出发
做出了不同程度的创新性
研究。孙宁的书稿延续和
发展了这种潮流，但有更
多的创新。特别是他大量
引用所论及的哲学家及相
关人士的原著，联系思想
和时代背景做出分析，大
概很少有人能及，足见作
者在由易到难上所下的充
分功夫。在一定意义上，
这部书稿可以说是新时期
具有标志性意义的一部论
著。
孙宁的书稿之所以具有
标志性意义，主要在于他
研究实用主义的独特视野
。这突出表现在他在像其
他研究者那样将“经验”概念
视为实用主义的核心概念
时，还对这一概念做了独
特的解释：经验是在最宽
泛的意义上理解心灵和实
在的基本方法。借助这种
方法，部分和整体、方法
和体系、理论和实践、感
知和实在等得到了统一，
实用主义的各种不同意义
、实用主义和其他各种哲
学思潮、哲学和非哲学的
各种文化也得到了统一。
关于这些，孙宁在书稿的
导论和结语中都有简明扼
要的阐释。他明确指出，
本书的一个主要目标是在“
方法一体系一世界观”的整
体视域中探讨实用主义的
思想特征和多维面向。正
是由于把方法、体系和世
界观统一起来，他才能够
从多维的角度探讨实用主
义，克服了以往研究实用
主义的种种片面性，还原
了实用主义的本来面貌。
除此之外，我还发觉这部
书稿已经超越了对实用主
义的一般性介绍和评价，
沿着美国建国以来思想文
化发展的潮流来理解和阐
释实用主义，认为它是一
种能从整体上体现美国的
生活和实践精神，也最能
体现美国社会独特的发展
和走向的哲学。
还要指出的是，尽管书
稿的基本视角是从整体着
眼，但它没有忽视方法和
体系的各个具体层面，反
而是从这些具体层面展开
的，并且后者占了全书的
绝大部分篇幅。全书分为
上下两篇。上编“感知与实
在：古典实用主义的内在
线索”从以爱德华兹为代表
的清教传统开始，搜索了
实用主义在美国哲学史上
萌芽、产生和发展的历史
变迁，揭示了几位代表人
物各自的思想特征以及他
们之间的内在联系。下编
为“观念的合生与互释：围
绕古典实用主义展开的思
想史研究”，这部分研究试
图阐明，思想的特殊性在
于它可以无限地互指、互
文和互释，这一点从根本
上决定了对思想的研究必
须和思想史相结合。孙宁
认为，我们必须在思想史
背景中推进对问题的研究
，因此不但要探讨思想在
某个特殊时代所处的特殊
位置，还要探讨思想从何
处来，又往何处去。他在
下编中正是这样做的。他
讨论了皮尔士对康德的超
越，詹姆士与柏格森的关
联，杜威思想的历史定位
和实用主义的宗教观。这
些考察不但揭示了实用主
义与其他思想家的思想关
联，还在一个更加丰满的
语境中落实了实用主义的
特殊内涵。总之，上编和
下编的研究证明孙宁的实
用主义研究在关注整体视
域的同时也关注思想的各
个细节，很好地做到了整
体性和特殊性的统一。
如何评价孙宁的这部新
著，专家和读者们当然可
以有不同的观点。我作为
最早看到这部书稿的读者
之一，对之有非常好的印
象，甚至为该研究中的突
破感到振奋。我真诚地向
各位推荐这部书稿，并希
望大家对此提出批评。
刘放桐
2021年6月