本书是一部通过系统调查研究撰写而成的萨满教研究专著，系统地论述了我国北方诸民族的萨满文化和古神话传说，精辟地论述了萨满教文化作为古代中国北方神话主要载体的意义。本书中穿插了大量作者收集整理的濒临消失的萨满文化资料和访谈资料，对萨满教的多神崇拜、祭类祭程、萨满卜术、古神话、神偶等都进行了详细论述，对于研究我国北方诸民族的历史文化具有重要价值。

富育光（1933-2020），著名萨满文化专家、国家级非物质文化遗产代表性项目“满族说部”传承人，曾担任吉林省民族研究所研究员、吉林省文史研究馆馆员等职。主要作品有《萨满教与神话》《满族萨满教研究》《萨满教女神》《萨满论》《萨满文化手记》等。

引论
第一章 萨满教神论
第一节 神祗原道观与神论分期
第二节 神论与神系
第三节 萨满教“多层天穹观”和“三界说
第二章 萨满教多神崇拜
第一节 自然神祗
第二节 图腾柱与图腾神祗
第三节 萨满教的火崇拜
第四节 地、水（冰、雪）的崇拜
第五节 灵禽崇拜
第六节 祖先崇拜
第七节 生育崇拜与“乌米”、“乌麦”生殖神解析
第三章 萨满教的祭类祭程
第一节 原始血殉血祭遗风
第二节 火祭
第三节 星祭
第四节 柳祭
第五节 海祭
第六节 北方诸民族的熊、蛇祭祀
第七节 清宫堂子祭与各族民间家祭
第四章 萨满的卜术
第一节 占卜是萨满神事活动
第二节 萨满的卜筮
第三节 萨满近世卜术
第四节 萨满卜术的心灵观念
第五章 中国北方古神话的丰富载体
第一节 北方古神话成因与特征
第二节 宗教信仰和讲古习俗与北方神话
第三节 北方神话
第六章 神偶——萨满灵魂世界的幻象形体
第一节 神偶探索概述
第二节 神偶的产生因素及诸种形态
第三节 神偶与灵魂
第四节 神偶与神性
第五节 北方诸民族的神偶崇拜
第六节 北方萨满教神偶崇拜的文化意义
后记

伟大的中华民族是由五
十六个民族结合成的共同体
，各个民族都在自己生活的
领域里对中华民族作出过贡
献，但长期以来，我们对有
些民族的社会历史了解得很
不够，新中国成立后，贯彻
了正确的民族政策，开始改
变这种状况。
每一个民族都要随着政
治、经济生活的发展不断改
变自己的生活方式。中华人
民共和国成立后，各族人民
当家做了主人，经济生活日
新月异，所有制也发生了深
刻的变革。1956年，党中
央发动全国范围内的少数民
族调查，调查内容包括民族
、风俗、语言，重点放在社
会经济结构、生产方式方面
，通过近两年的社会调查，
培养了新中国第一批民族研
究人才，积累了丰富的第一
手资料，为后来的更深入的
调查打下了基础。
由于时代条件的限制，
调查手段不像今天采用的录
像录音设备，连照相器材也
有困难，如果当时有现在的
设备，我们保存下来的原始
资料会更完整，当时的重点
着眼于社会经济制度、所有
制及民族语言，对原始宗教
只进行一般考察，今天看来
，这是当时认识上的不足的
地方，因为原始宗教本来是
群众社会生活的组成部分，
尽管如此，我们还是开创了
前人从未做过的艰巨事业，
初步摸清了全国五十六个民
族的社会经济的基本状况，
抢救了大批原始资料，为今
后制定民族政策、发展民族
经济、培养民族干部积累了
最基本的资料。
随着国民经济的七个五
年计划的完成、民族政策的
贯彻落实，我国的社会科学
研究也有相应的发展，如西
南地区对彝族、纳西族的古
籍文献进行了系统的整理、
翻译。在老一辈专家带动下
，通过研究工作，培养了大
批新型的专家学者。对蒙古
族、藏族的古典经籍也进行
了整理出版。对东北地区的
萨满教及时进行了广泛深入
的调查研究，提供了可靠的
依据。十一届三中全会以后
，中华民族面临着开放、发
展、走向世界的伟大时代。
中华民族前进的经验如果研
究得透彻，对全世界也是一
种贡献。对各少数民族的文
化、历史研究得透，才能使
中华民族有所发展。由于主
观客观的原因，对各民族的
调查研究的进程很不平衡，
这是正常现象。总的说来，
近十年来我们的民族学研究
一直在前进、在创新。
最近高兴地看到富育光
同志新著的《萨满教与神话
》的书稿。作者长期从事萨
满教的调查研究，现在这部
书稿即将出版，值得鼓励、
表扬。它是我国萨满教研究
的第一部系统调查研究的成
果。社会科学近来发展的趋
势，趋向于综合、比较、融
会贯通。综合、融会贯通必
以精密坚实的分类研究为基
础。分类研究的不断深入，
才能把综合研究提高到一个
新的层次。通过本书提供的
萨满教这个历史的活化石，
参证中外古代文献资料，可
以开拓关于研究古代社会、
历史的新视野。这一新领域
有待于有志者共同开发。我
期待着我国民族学研究繁荣
昌盛的新局面的来临。
任继愈
1990年9月于北京