舍的学问比我们表面看到的要深得多，它是一种立世存身的价值观念，一种实现人生目标的思想智慧，一种无所不明又无所不包的胸怀气度，一种身心和谐、主宰人生的精神境界。
传统的修心有“一生三舍”之说，“三舍”指的是舍的气度、舍的智慧和舍的境界。本书所讲的“人生九舍”，则是将原来的“三舍”内涵具象化为包括为人、做事、企业经营的“九舍”智慧，以期读者能够通过学习来促使个人提升、职业进阶和企业运营顺利。
财富之源在于智慧，智慧之本在于舍得。一个对所得到的一切、对周围人和事心存感恩的人，一个凡事看得开、放得下的人，会把舍当作一种必然、一种生活方式。这才是舍的最高境界，也是做人与成事的最高境界。
舍与得，就如因与果，这是人生的两种态度，更是人生的两种结局，切勿本末倒置！

祖海，玖舍文化平台创始人，中国传统文化专题讲师。
秉承善念、善行的核心价值观，扎根传统文化，旨在构建一套高品质的传统文化课程体系，打造一个正规、优质的国学平台，为更多热爱传统文化的学员提供实用、实效、易学的国学知识，让更多人能够对国学经典不断地加以学习和领悟，提升自身智慧和文化底蕴。
倡导大道至简、古为今用、理术兼修。近年来，足迹遍布全国各地，授课数干场，帮助上万学员提升思维层次，开悟思想慧根。

第一部分 为人之舍
第一章 以舍修德
一、德是心灵之光
二、修德，就是修“无我”
三、舍恶行，福自来
第二章 以舍出离
一、用赏花心看世界
二、给心做一点减法
三、心明净，乐无忧
第三章 以舍取义
一、义是燎原之火
二、点燃内心的火种
三、心苏醒，光明现
第二部分 做事之舍
第四章 舍我其谁
一、受光于天下照四方
二、智者先谋勇后谋业
三、有勇者，成大业
第五章 舍短取长
一、择其长弃其短
二、三省吾身可正己
三、去傲慢，众志成
第六章 舍己利他
一、利他才能走得更远
二、爱，可以成全任何关系
三、无私者，众助之
第三部分 经营之舍
第七章 舍近求远
一、要看向更远的未来
二、胸怀万里放眼世界
三、舍功利，可致远
第八章 舍旧谋新
一、舍其旧而新是谋
二、知识是创新的力量
三、勤学者，业长青
第九章 舍九取一
一、有小舍才有大得
二、只缘身在最高层
三、去贪执，万事成

各位读者朋友，很高兴
能借着这本书的出版契机来
与大家分享一点我自己的人
生感悟。
俗话说，名字是一个人
的名片。如果说本名是父辈
的选择和命定，那么笔名则
是你本人的选择和命定，它
代表着你的生活记忆和人生
态度。
祖海，是我的笔名。为
什么要起这样一个笔名？从
字面上理解，“祖”即祖先，
意在连接祖先，“海”为海量
，即博大。“祖海”这两个字
代表着我将为之奋斗一生的
事业——传承老祖宗留给我
们的博大精深的中国传统文
化。
人的选择不是一蹴而就
的，我也不例外。初三以前
，我对学习不甚感兴趣，虽
然就读的是当地数一数二的
中学，但我一直是班级最后
一排的“常驻民”。我的父母
为此非常忧心，都说“父母
之爱子，则为之计深远”，
为了让我能拥有更好的前程
，他们克服各种困难，毅然
决定让我转学。或许是父母
的拳拳爱子心触动了我，又
或许是新学校的学习氛围浓
厚，转学之后，不用旁人督
促和鞭策，我就能自觉地努
力学习，并以全校第一的成
绩考取了当地最好的高中。
从此，我的人生格局改变了
，后来也如愿考上了安徽建
筑大学。
我能取得这些成绩，得
益于父母的远见。对于一个
普通的农民家庭来说，一年
两三万的学费并不算便宜，
而他们却顶住了经济压力，
全力供我们兄弟三人读书。
父母辛劳，实是深恩难报！
受父母的影响，我在高
中时就开始谋划未来，我的
创业心也是起始于此。但直
到大学，创业的种子才真正
生根发芽。那时，只要周末
有时间，我就去尝试各种兼
职：在国际会议中心站过岗
，在寒风刺骨的街上发过传
单，在炎炎烈日下跑过业务
……此外，作为学校外联部
部长，还经常需要为学校社
团谈广告、拉赞助，由此我
商业意识的萌芽愈发壮大。
正是在这个时候，我下定决
心，未来一定要做出自己的
一番事业！
在校期间的兼职经历，
让我积累了一定的社会经验
和资源。借由这些经验和资
源，2018年，我正式创业
，成立了自己的公司。作为
一家以传统文化传播为中心
业务的公司，我们旨在运用
祖先古老的智慧教会大家解
决当代人生的一些困惑。这
也是我写这本书的初心。
人一生的追求无非两方
面；物质生活和精神生活。
物质上，人们追求财富圆满
，包括金钱财富、婚姻财富
、子女财富和健康财富。而
能够承载这些高位财富的，
我认为“舍”是关键。但有的
人舍掉健康熬夜加班追求财
富，有的人舍掉家庭幸福不
管不顾追求财富，这其实都
是非常极端的做法。
从古至今，中国人都非
常推崇“中庸”这一人生智慧
，而中庸之道在于平衡。舍
与得，就是平衡的核心。我
们追求财富，而财富的核心
就是舍与得。财富于我们而
言，只是一个结果，无论是
价值五十万还是五千万，也
只是某个人结出的“果”，一
个“果相”而已。财富背后实
际上隐藏着一种规律：修福
报，贵人多，人品好，财富
则能长长久久，反之，不义
之财只能是短暂的。真正的
财富包含两个层面，一是大
小，二是持续力。这两者与
个人及家族的修行有关，这
个修行即是根，由此结出的
果——财富，只是福报的一
个显像。得财富、得婚姻、
得健康，得是其“果相”，舍
即是根。
舍是一种修行，愿意舍
、舍多少、怎么舍、舍给谁
、以舍求得……这是一个人
修成要面对的大课题，也是
我们这本书主要探讨的问题
。不愿舍的人，只能拥有短
暂的财富；而舍得过多或过
少，没有把控好一个合适的
度，则容易适得其反，助长
他人懒惰或贪婪之心。
当我们拥有了财富，也
要懂得回馈社会。我们一直
都在用实际行动来践行企业
的社会责任，每一次参加公
益活动，都希望用自身的实
力和能力去照亮一方。
2021年5月，公司参与“重走
玄奘之路”活动，千人走戈
壁，并在戈壁滩上种植了20
万棵绿树；2021年7月郑州
水灾，公司第一时间组织员
工捐款捐物，以最快的速度
将一车车的救援物资运送到
受灾群众手中。行动过程中
，我们没有借此做任何宣传
，只是将善行深藏在企业文
化的内部档案里，深藏在大
家的心里。所谓功过自在人
心，我们相信，行善事不需
留名，只要发自善心，自有
善果，这也是公司的理念之
一。
人生九舍，有舍才有得
：以舍修德——舍弃凶恶之
心积累福德；以舍出离——
舍弃愚昧之心得快乐；以舍
取义——舍弃浑噩之心得光
明前程；舍我其谁——舍弃
懦弱之心才能功成名就；舍
短取长——舍弃傲慢之心得
合作之机；舍己利他——舍
弃自私之心得众人相助；舍
近求远——舍弃功利之心利
可长远；舍旧谋新——舍弃
懒惰之心业可长青；舍九取
一——舍弃贪婪之心万事可
成。舍是一种长久的修行，
我们将带领着大家一起修习
这份“舍文化”。
这本书还涉及做人、做
事、做企业之道的思考，以
“舍什么”为入口，进而阐述
“舍给谁”“舍多少”。
舍，在做人方面，体现
的是换位思考，要站在对方
角度考虑问题，以人为本。
修炼个人的品行和福报，厚
德载物。摆脱无用的念头

一个人获得多少财富，只是为人处世所表现出来的“果相”。
“果相”不重要，重要的是找出获得“果相”背后的原因。
舍是因，得是果！舍与得互为因果，共同成就人生。
愿意舍、怎么舍、舍多少、舍给谁……是人生取得成功的大课题！
不愿舍的人，只能拥有短暂的财富；而舍得过多或过少，没有把控好一个合适的度，则容易适得其反，助长他人懒惰或贪婪之心。

人生的意义是什么？关于这个问题，相信每一个人都有自己的答案。而对于有些人来说，人生的意义就在于得，在于追求得的过程。但如果一味追求得，太过看重得，一旦得不到，我们就很容易会感到失落，就会烦恼、痛苦，甚至走错路，陷入不道德的泥潭，最终把自己的人生置于失败的境地。
那么，这些后果，是追求得所造成的吗？非也，造成这些后果的最大原因，都是源于我们的“我执”太重，凡事都以自我为中心，太过在意自己的得失。说到底，是没有参透舍得二字的含义。
试想一下，浩瀚的宇宙无穷无尽，而人的一生却只占这无尽时空的须臾，人就如蝼蚁般渺小，个人的得失喜怒更不值得一提。每个人的生命是有限的，能得到的也是有限的，如果不懂舍的智慧，一味吸纳无用的东西，那么当生命承载不了更多东西的时候，我们就会错失自己真正想要的东西。
对于宇宙而言，众生是平等的。想要破除“我执”，就要将自己摆在众生的位置上，平等地看待自己和他人，才能消除因“我执”而产生的恐惧，才能以平常心看待自己的得失。如果凡事执着于圆满，不懂得取舍，过于贪婪贪痴，就会耗费我们有限的生命。问问自己，什么才是你最想要的，你就不会因贪婪而失去最应爱惜的事物，也不会因为钻牛角尖而内耗自己的心神。
舍得的道理，在这世间随处可寻。比如，过去农村有一种习俗，当柿子成熟时，农民不会把它们全摘下来，而总是在树上留下几个。为什么？一方面，是供路上的行人在需要时享用的。另一方面，是留给鸟类在冬天吃的，这样它们就能熬过最寒冷的季节，等到明年初春，就有鸟儿在树上捕捉害虫，这样柿子才会有好收成。在树上留下几个柿子不仅仅是为了行善事，更是一种互惠互利，是舍得智慧的一种体现。
可见，舍并不都是失去，终有一天，会以一种得的形式回到你的身边。做人最大的智慧，就是知道舍弃，而舍弃也正是为了得到。
为了得到自己真正想要的，就要摒弃一些于己无益的东西，比如凶恶之心、愚昧之心、浑噩之心等。这是因为，凶恶之人没有德行，无法承载过多的福报；愚昧之人一直在精神内耗，缺少让自己幸福的能力；而浑噩之人没有底线，找不到引领自己走向成功的信念。
在这个世界上，注定要放弃一些东西，才能得到一些东西。你越是坚持，越是不愿意失去，你就越是得不到任何东西。这就是所谓舍得，先舍而后得。人生最大的勇气是放弃，最大的智慧也是放弃。当你握紧双手的时候，什么都无法拥有，但当你打开手掌的时候，世界就在你手中。
人的内心容量是有限的，如果你不及时清理一些东西，就没有地方容纳一些新的和好的东西。有些时候，你不愿意放弃一段已经冷却的关系，不愿意放弃虚荣，也不愿意放弃虚名，想将这些东西紧紧地握在手中，可事实上，你越不情愿，就会有更多的东西离你而去。就像手中的流沙一样，如果不握紧它，它会静静地躺在你的手掌上。如果你害怕它会溜走，手握得越紧，从指缝间滑落的就越多。
《庄子》里说：“用心若镜，物来则应，过去不留。”如果将人的心比作一面镜子的话，你就会知道，这面镜子是留不下也藏不住过去的事物的。每一个人的一生，精力都是有限的，如果你专注于烦恼和痛苦，就无法容纳愉快和幸福。所以，我们要学会放下，才能轻装上阵。
《庄子》里还说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”我们的心要像一面镜子，去者不送，来者也不迎，对事物不隐藏，所以能够成功且不受损。当外物来临之时，如果你过于用心，就很容易生起恩怨和是非，再明亮的镜子也会浑浊不堪，而我们的心灵也会沉溺在苦海之中。而如果我们的内心不受外物影响，不送不迎，也不将它藏于心，就能做到不损害我们的心灵。
所以，在外物来临之时，无论是令我们欢喜的，还是令我们伤感的，都不要过分用心，就如明镜一般去体会它、感受它就足够了。这样，当这些外物离去的时候，它们就不会在我们的心中藏下痕迹，我们的内心仍像明镜般澄明，也少了许多无谓的痛苦和烦恼。
此外，我们每一个人都需要及时对自己的心灵进行“断舍离”。舍弃心灵上的一些乱糟糟的事，不要让这些“杂草”阻挡我们寻找幸福的目光。
舍得付出的人，也许会吃一些亏，但是不必后悔，因为给予总会有回报。不管是眼前的，还是长远的，都会以另一种形式回馈给你。如果你舍得了恩怨情仇，就能放下忧伤苦痛，获得轻松和自由的人生；如果你舍得了个人私欲，就能得到充实和从容的日子；如果你舍得了物质的牵绊，就会享受到精神上的愉悦。
在舍得之间，藏着我们终生的修行。在这一生中，人们注定要放弃并得到一些东西。放弃，就是要卸下那些沉重而复杂的负担和累赘，留下那些令人感到轻松和舒适的事物。有时候，看似放弃了眼前的利益，却在无意中获得了更广阔的舞台。舍得是一种精神境界，只有拥有丰富精神世界的人，才能领悟到其中的道理。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
人生百年，也不过就是一