三千年的江州城，八百年的重庆府；山是一座城，城是一座山。天生重庆，山水峻险而魔幻，个性坚韧而豪放，有万里水道，江上丝路，通达远方；传奇重庆，抗日烽火中屹立不倒，成为了中国抗战时的陪都和坚实的大后方；而今又是共和国最年轻的直辖市，风华正茂，意气风发……二十三位重庆本土作家以他们深情的文字带你细品这座城独有的荣光、传奇与魅力，感受它拥抱世界的真诚与激情。轻舟已过万重山——本书将带着重庆云雾的气息，夏日高达40度的体温以及火锅的麻辣烫，向你，扑面而来。

嘎子（黄定坤），四川康定人。大学中文系毕业后，当过中学教师，《贡嘎山》文学刊物编辑，报纸副刊编辑，现供职于一家科技刊物；为重庆文学院签约作家。曾在国内各大刊物发表中篇小说多部，有的被《中篇小说选刊》转载。出版长篇小说《越走越荒凉》。

序 打望重庆
第一章 神奇山水
浸泡在诗歌里的三峡
抗战岁月：梅花落满南山
云卷云舒：歌乐山的节奏
缙云山：君问归期未有期
金佛山：被佛光照耀的神山
渝东南：天生一群喀斯特
第二章 魅力地标
永远的解放碑
城门城门几丈高
磁器口：被历史的风吹拂的一隅
天下大足：中国石窟艺术的下半场
钓鱼城：说不尽的迷离与伟岸
岩崖上的“故宫城”
卢作孚和他的花园小城北碚
凯旋路：下江人的人间四月天
悦来：诗人余光中的乡愁和重庆新时刻
重庆大礼堂：现代版的天坛建筑奇迹
白象街、十八梯、山城巷：半城的沸腾人生
洪崖洞里鸟瞰万千吊脚楼
英国设计师与重庆鹅岭二厂时尚地
三层马路：轻轨穿过楼房与开满桃花的春天
像古人一样游一次黄葛古道
万盛：溱州故地的蝶变风景
第三章 爽朗传奇
绝不拉稀摆带的重庆男人
吆不到台的重庆女子
从西安自驾罗马：重庆火锅女子重走丝绸之路
闯海的重庆人：海上丝路波浪宽
重庆离伊斯坦布尔有多远
蜀道高速：重庆的路神话
山河入画：一座城的艺术范儿
川剧女皇：身披帮腔的疾风闯滩
“西梁”传奇无远弗届
璧山有玉：一对父女的乡村博物馆
关于重庆菜的4个形容词
重庆上天入地的爱
洞子里除了阿里巴巴还有广阔天地
那些被电影宠坏的楼房
乘风破浪：第一位叩开重庆大门的“立洋人”
一台百年发动机当年的“敦刻尔克”大撤退
百年前的山顶足球场和重庆第一次中英德比
一个奥当女子的法国水师营
重庆大事记
后记

打望重庆
“打望”算是西南诸省的
方言，在重庆就成了口头禅
。其实，打望就是“张望”的
意思，就是一个“看”字。当
这个词挤进书本和报刊那些
狭小的空间，读成汉语拼音
的“四声”时，就显得庄重了
，太严肃，它就不安逸了。
当打望这个词读成了汉语拼
音的“三声”时，一下就有了
重庆的味道。它飞扬了起来
，飘逸成仙，潇洒成雾，迷
漫成风。它就有了江湖气，
漫不经心，东张西望，目光
所至，心花怒放。打望山，
肯定是被伟岸和俊秀吸引；
打望水，肯定是被温润和浪
花吸引；打望人，肯定是被
美女和帅哥吸引……
我想打望一本书，这本
书叫《重庆传：大江东去唱
渝州》（以下简称《重庆传
》）。我知道为一个城市立
传需要多少心血和时间，它
们太重了。我不敢轻易去读
，需要有一个专门的时间，
需要焚香净手，平心静气，
端坐书台，认真研究。
然而，收到《重庆传》
的书稿后，我不由得就信手
翻来，居然就被吸引了：读
得愉快，看着轻松。
《重庆传》是一群重庆
文化人用散文的方式完成的
。每一个人对重庆都有独特
视角和理解，每一个人对重
庆的兴趣点也完全不同。这
书读来让人兴趣盎然。这群
重庆人边走边望，边走边唱
，吹着口哨，抛着媚眼，明
眸善睐；他们的目光深邃，
行动敏捷。上下五千年，左
右山水情，东西望城门，前
后有男女，翻飞显灵秀，纵
横有江湖。
如果说一本书要较为准
确地为一座城立传，应该有
与之相匹配的写作手法与风
格去体现那座城独有的个性
，表达它不可替代的气质，
便不要拘于同一种形式。这
样才可以让我们看到百城千
姿，记住各地最令人着迷的
特色。如《上海传》让我们
想到世界大都会、时尚、优
雅这些关键词；《深圳传》
让我们想到风华正茂；《海
南岛传》让我们想到碧海蓝
天、风光旖旎，旅游与歌唱
。而重庆城市的立体风貌，
文化的多姿多彩，尤其是重
庆人性格的鲜明、激情、特
立独行、直来直去，他们对
城市超强的集体自豪感和热
爱，都决定了《重庆传》的
表达可以也应该是立体的、
多元的、激情又感性的，甚
至需要点独辟蹊径。因为只
有这样才对上了重庆的脾气
，呼应这方水土。“书卷多
情似故人，晨昏忧乐每相亲
。”《重庆传》是一篇有气
势又有风情的大散文，形散
而神凝，它激情澎湃，读者
自来。
开卷有益，《重庆传》
让我们看到些什么呢？
打望重庆的山水
在开篇的章节《神奇山
水》中，我们领悟到重庆的
山不高，可以亲近，山上翠
竹青青，芭蕉叶大。家就在
山上，上山下山是日常生活
。这就是山的城，你学会走
路就必须学会爬山。重庆的
水更多，一条嘉陵江，一条
长江在重庆汇合。整个城市
都在三峡库区，库区存水
500亿立方米。重庆的山有
好多名字，南山、歌乐山、
缙云山、金佛山……我更喜
欢都叫巴山。巴山有夜雨，
夜雨中孕育着诗。没有诗的
巴山夜雨就成了凄风苦雨。
巴山夜雨还滋润着人的皮肤
，这里的男人的皮肤像女人
，女人的皮肤像美玉。在巴
山夜雨中还有一层薄薄的雾
，轻曼如纱，雾缠在桥上，
挂在山腰，聚在你家窗口。
你生活在雾都，在雾中你美
若天仙。白天你可以雾里看
花，隐隐约约，让你看不透
；夜晚你可以雾里看灯，虚
幻成迷让你看不清。
重庆的夜晚魔幻而又梦
幻，山顶的灯光高高在上，
疑是星星，山下的灯光闪闪
烁烁，疑是渔火；远方的灯
光犹犹豫豫显得神秘，近处
的灯光神情安详充满温情。
如果在周末，重庆的夜晚会
突然隆重起来，高楼、江边
、桥梁都被彩灯打扮过了，
显得夸张，有点魔幻。整个
城市在灯光的照射下再也不
愿沉睡了，就像有一个伟大
的节日要到来。
打望重庆的城
重庆的许多地标都是风
云际会起长歌，历史与现实
水乳交融，走在重庆城就是
走在历史的书籍中，每一个
“魅力地标”都是一段中国重
要历史，甚至世界历史的见
证。
重庆城门几丈高，重庆
城内很复杂也很神秘。十八
梯，山城巷，洪崖洞，磁器
口……走在城内你会迷路。
重庆城不是方的，没有中轴
线；不是圆的，没有环城路
；不是田字格，也没有弄堂
。重庆城是立体的，连天上
的北斗都会迷路。重庆的路
就是逢山开洞，遇水架桥，
见楼穿越。这时，重庆城就
不叫重庆了，称之为魔都。
重庆的街道总是给你意
外，当你发现没有路时，脚
下就会出现向下或者向上的
石级，重庆人叫梯坎。无论
是上还是下，都会出现另一
片天地。你的新发现其实早
在古代就存在着。在重庆迷
路时，解放碑就是你的地标
。它不但是抗日战争时期的
精神堡垒，也是抗战胜利的
纪功碑，还是人民解放的纪
念碑。解放碑的钟，随时会
敲响重庆人的节日。
重庆曾有17个城门，现
在所剩无几，大都成了地名
。诸如千厮门、洪崖门，临
江门、通远门、南纪门、储
奇门……唯有朝天门让重庆
人心中敞亮。朝天门是长江
和嘉陵江交汇之处，两江相
交绿水和黄水缠绕，就如两
条巨龙。站在朝天门的江边
眼望长江天际流，会让你产
生

《重庆传》是一群重庆文化人用散文的方式完成的。每一个人对重庆都有独特视角和理解，每一个人对重庆的兴趣点也完全不同。
《重庆传》作者里有70多岁的老者，也有90后的妹儿。《重庆传》具有深刻的人文情怀和社会关切，感怀历史，记录现在，以点带面，活色生香，生动活泼地讲好了重庆故事。

历经8个月的奋笔书写，
这本厚沉沉的《重庆传：大
江东去唱渝州》终于完成。
在我们朝气蓬勃的作者
团队中，有重庆著名历史文
化学者何智亚老师。他本身
就是重庆城杰出又传奇的人
物，当年曾主持、参与了重
庆解放碑步行街、朝天门广
场、重庆湖广会馆的建设或
修复，重庆工业博物馆等若
干重大项目的建设。他跋涉
于重庆的老城、古镇，深入
考察研究，撰写出版了多部
重庆本土历史文化和建筑系
列书籍，为城市留下了珍贵
的历史档案。作为重庆城市
变迁的见证者、参与者、建
设者，他以其亲身经历，写
出的《永远的解放碑》，将
解放碑的历史，尤其是近几
十年的蝶变历程翔实地呈现
出来，为这不朽的地标增添
了一抹新的色彩。有在重庆
高速公路建设初期，还叫“
重庆重点公路指挥部”时，
便担任“总工办主任”的高级
工程师汤乾忠老师。由于他
本身就是创造天堑变通途神
奇业绩行列中的一员，所以
写出的《蜀道高速：重庆的
路神话》格外令人感到真实
、动人。
身为北碚人的作家李北
兰，生命中与著名爱国实业
家卢作孚多有交集：她舅舅
曾是卢作孚的得力下属，而
她又与其孙女卢晓蓉是好朋
友，所以她写出的《卢作孚
和他的花园小城北碚》能让
人穿越时空，真切地感知作
孚先生宽广的胸襟、高洁的
人品，为民族崛起奋发的拼
搏和巨大的贡献。
重庆优秀的中青年实力
作家宋尾撰写的《磁器口：
被历史的风吹拂的一隅》，
贺彬的《关于重庆菜的4个
形容词》，赵瑜的《岩崖上
的“故宫城”》，简云斌的《
万盛：溱州故地的蝶变风景
》，唐利春的《金佛山：被
佛光照耀的神山》，何鸿的
《一台百年发动机当年的“
敦刻尔克”大撤退》，敖斯
汀的《天下大足：中国石窟
艺术的下半场》，梁奕的《
城门城门几丈高》，彭鑫的
《渝东南：天生一群喀斯特
》，吴一汀的《云卷云舒：
歌乐山的节奏》皆以个体生
命的感悟，真挚的情感，优
美的文笔描写了重庆的一山
一水、一街一巷、一门一墙
……那些在他们午夜梦回里
最镂心刻骨的城市记忆。
而优秀出版人、媒体人
的加盟更让《重庆传》有了
开阔的视野，大气的格局和
扎实、严谨、思辨的风格。
它们是重庆大学出版社编审
邱慧撰写的《重庆离伊斯坦
布尔有多远》，重庆日报记
者韩毅的《山河入画：一座
城的艺术范儿》，赵欣的《
“西梁”传奇无远弗届》，赵
迎昭的《从西安自驾罗马：
重庆火锅女子重走丝绸之路
》，环球人文地理杂志总编
助理张巧稚和新媒体专栏作
家毛大海的《吆不到台的重
庆女子》，重庆商报资深记
者罗易的《钓鱼城：说不尽
的迷离与伟岸》，北海日报
记者许苏文的《闯海的重庆
人：海上丝路波浪宽》。
本书的几位主创人员也
各有实力或特色：嘎子与鲁
克是我西南大学（原西南师
范学院）汉语言文学系77级
2班的同学。有着藏族血统
的嘎子虽是康定人，但在重
庆已工作生活了30多年，山
城弯弯的月亮也照亮他溜溜
的人生。早在20世纪80年
代他就是四川和重庆颇有影
响力的作家和文学杂志编辑
、媒体人。他才华横溢，不
但写得一手好文字，作品深
受读者喜爱，更在绘画摄影
上独有风格。鲁克长期研究
城市建筑艺术与文化，参与
了重庆非物质文化遗产吊脚
楼的发掘整理研究工作，更
是多部有影响力报告文学书
籍的主创者。这次本书3个
章节的引言皆出自他手，其
文采飞扬，引人入胜。年轻
的作家孙涵彬，以90后的眼
光来解读和触摸这座魔幻之
城及魔幻下厚实的底蕴，其
青春气息和敏感恰恰与这座
城的某些属性撞了个满怀。
而著名作家，第8届鲁迅
文学奖获得者，我们西南大
学校友的张者老师所作的序
，更为该书增添光彩，令其
先声夺人。
之所以把这些名字一一
呈现出来，是因为在组织这
本书创作的过程中时时被他
们炽热的情怀，认真的态度
所感染、所打动。或许正因
为有这么多优秀的不同年龄
、不同职业、不同身份的作
者从不同的视角来“打望”、
抒写重庆城和重庆人的故事
，才能让《重庆传》更立体
而深入地展现渝州大山大水
与众不同的神奇风貌，不朽
地标在中国历史中耐人寻味
的地位，爽朗儿女的豪气与
传奇，魔幻空间所具有的神
秘身世和无限的魅力；才能
更准确地勾勒重庆城如何从
全世界走过，如何向外界学
习，追逐丝绸之路的方向与
外界友好交往、贸易，如何
海纳百川，成为一座移民大
城。
可以说这是多位生活在
重庆这片土地上的市民对自
己栖息之地的发现、讴歌、
赞美与感激！其中有不少珍
贵的一手资料和难得的信息
，因此它是鲜活而有温度的
，深情而有厚度的！
本书创作过程中得到了
中共重庆市委宣传部、外文
出版社、重庆出版集团、重
庆市作家协会有关领导的大
力支持与指导；得到了外文
出版社副编审李黎老师，重
庆出版集团编审杨耘老师自
始至终专业、细致、热情的
指导和帮助；得到了江春秀
、梁萍、牟定舒、雷常茂、
麦恬、张胜萍、叶莹等朋友
以及很多市民的关注与出谋
划策……在这里我代表《重
庆传

它是一部城市传，也是
一些个人史；它有城市宏大
的骨骼，也有市井细腻的肌
理；它在高歌，也在呢喃。
这就是《重庆传》，它
的镜头由神奇、与众不同的
大山大水渐渐推过来，然后
是具有历史文化底蕴和神秘
身世的地标和魔幻空间，然
后是爽朗儿女的豪气与传奇
，从宏观到微观……
——张者 著名作家、第
8届鲁迅文学奖获得者、重
庆市作家协会副主席

浸泡在诗歌里的三峡
万里客经三峡路
发源于青藏高原的浩浩长江，同有中华文明摇篮之称的另一条大河黄河一样，孕育出的中华文明成为世界上迄今为止唯一没有衰微的大河文明。“上善若水”，长江水文明已渗透在沿岸诞生的历史文化悠久的城市血液中。
中国西部大城重庆，便有幸诞生并成长于长江岸边。
英国作家彼得·阿克罗伊德在他那部著名的《泰晤士：大河大城》里通过一条母亲河（泰晤士河）来讲述一座城市流动的历史和文明，将河岸诞生的城市伦敦勾勒得水灵动人。他常把大河比喻为“母乳”，哺育着岸边的城市从婴儿成长为壮汉。“泰晤士河对伦敦来说，已经成为伊甸园的象征，就像那些流过这个世界的最初的河流。”“伦敦的活力与能量就是泰晤士河的活力与能量。”
来过重庆的人大多有这样的感觉，这座建于山地江岸的城市雄气十足，活脱脱像一个伟岸强壮的汉子，肌肉饱满，筋骨强健。浩浩长江水就是他体内奔腾流淌的血液，嶙峋陡峭的峡谷高崖就是他的铮铮铁骨。
正像彼得·阿克罗伊德所说，读懂一座城市，一定要读完哺育这座城市的那条河。我也正是多次乘客轮在长江重庆段，特别是长江三峡来来去去，才感受到了长江雄壮奇伟的气势，窥见到了三峡神秘瑰丽的真容。那是一座博大精深的历史文化宝库，也是重庆的文化之根，几千年来，滋养着山城重庆，才有今天这座挺立于中国西部的历史文化根基雄厚的现代都市。
诗歌，正是三峡历史文化宝库里最璀璨夺目的一部分。
难怪都在说，“天下诗人皆入蜀，行到三峡必有诗”。三峡是一条诗歌的峡谷，流经峡谷的江水，每一朵激溅开的浪花都是一首流传千古的诗。三峡的奇山异水，春天杜鹃盛开，秋天红叶燃烧，鸟鸣猿啸，云雾遮天，峡谷幽深，森林茂密，长江奔腾，高崖壁立……多么神秘秀雅、壮丽雄奇。诗人们来到三峡，无不被它的自然美景吸引陶醉，会情不自禁地歌咏它，描绘它。而奇峻险绝的峡谷里，江流湍急，浪涛轰鸣，都会触动诗人们压抑已久的血液，只一星激情的火苗，都会沸腾燃烧。有人曾专门统计过，在中国2000多年的历史长河中，写三峡的诗篇有5000多首。重庆当代作家蓝锡麟在《重庆赋》里概括道：《候人歌》引吭南音，楚臣赋惊艳高唐，“巫山高”唱响铙歌，竹枝词妙曼峡江。诗城葳蕤，李白杜甫双星同耀，彩云辞流丽千古，夔州诗擅绝八荒……
从屈原始，中经唐代的李杜，及李商隐、李贺，再至宋代的欧阳修、王安石、“三苏”、陆游，再至明清，几乎所有中国的大诗人都把自己的灵魂融入过三峡。他们的豪放与沉郁，化作锦云彩霞般美丽的诗篇，和这群特立独行的古代诗人们一道，组成了特有的三峡诗的文化。
在长江三峡诗文化浸润下的山城重庆，也因此留驻了中国诗歌的半个灵魂。
江山满目壮夔州
我在一个红叶满崖，秋风萧瑟的日子，乘一艘从重庆到宜昌的客轮，追随那些古代诗人西出巴蜀，东下三峡了……
客轮缓缓驶进崖高水激的重庆奉节的夔门，就算是真正进入了三峡第一峡瞿塘峡了。
我记得那是正午，阳光正烈，我们所有的乘客都挤在甲板的栏杆上，顺着陡峭的山壁朝上瞧，天空蓝得刺眼。其实，我希望的是晚上过夔门，而且是圆月当空照，就像我在那些漂亮的水墨画里看见的一样，月光下夔门更加雄奇，还透着种妙趣和神秘。有人说，崖顶上就是著名的白帝城，非常险要。传说西汉居摄三年（8），居蜀称王的公孙述在此筑城，因城中有一古井每晨常有一股白气飘出，视为“白龙献瑞”，自称“白帝”，遂名白帝城。至公元222年，蜀汉皇帝刘备伐吴失败，退守白帝城，病逝永安宫。他临终前，将儿子刘禅托付给丞相诸葛亮，史称“白帝托孤”。那是三峡文化瑰宝中最响亮的古城，曾经有多少著名诗人留下了大量诗篇，让永恒的诗魂萦绕着，因此又叫它诗城。
我们攀崖而上，去瞧瞧白帝古城的真貌。
我似乎瞧见顶上那棵歪脖子古柏树下，站着个白衫飘飘的老人。他朝远行的船挥着手，有些兴奋，不时地把手里的酒壶喂到嘴里，然后怪异地吼叫着。那就是唐代诗仙李白，曾3次进出三峡，而最让他欣喜若狂的就是站在夔门崖顶上，瞧着滚滚的江流和远方刚刚升起的朝阳。公元758年，58岁的李白因故获罪，被判处长期流放夜郎，他弃妻别子，从浔阳出发，逆江而上。三峡的山水依旧，但诗人的心情却和33年前第一次进峡时大不相同。那时他24岁，“仗剑去国，辞亲远游”，年轻的诗人为建功立业离乡远去。虽有乡愁淡淡，向上的热情却使眼前的一切充满了诗意。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
而此时，须发斑白的诗人溯流而上时，不仅觉得行船沉重如铁，而且心情更如阴云压顶，沉重得喘不过气来，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”。可祸福也翻转得太快，他刚行至夔门白帝城时，忽闻赦书，惊喜交加，站在崖顶灌个大醉。旋即放舟东下江陵，故题诗“下江陵”，那可是三峡诗里最畅快的，而诗人欣喜的