本书由15篇文章组成，分别写了中国历史上的一些著名历史人物，如曹操、曹丕父子与汉献帝，东晋名臣谢安，南朝陈后主陈叔宝，五代时历事四姓十君、在相位二十余年的冯道，宋太宗赵光义，金朝海陵王完颜亮，北宋名相王安石，南宋文学家辛弃疾，南宋儒学大师朱熹，南宋权奸贾似道，明太祖朱元璋，清代文学家郑板桥，等等。全书从体例上看是一本研究历史人物的评传类文章的合集，全书的选题和立意是有一个明确的思路和完整的框架的，作者在运用大历史观为历史人物画像。

任崇岳，河南省社会科学院研究员。生于1938年12月，河南省漯河市临颍县人。1961年毕业于中央民族大学历史系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院，师从著名蒙元史专家翁独健教授。著有《庚申外史笺证》《宋徽宗(精)传》《谢安评传》《韩愈传》《台北知府陈星聚评传》《中国社会通史·宋元卷》《中国文化通史·辽西夏金元卷》《中原移民简史》《中原地区历史上的民族融合》(合著)《中国北方游牧民族源流考》等。

水流花谢两无情
——曹操、曹丕父子与汉献帝
风流宰相数谢安
——谢安二三事
隔江犹唱《后庭花》
——陈后主荒淫无道亡国
是非功过任评说
——替冯道翻案
辨材须待七年期
——宋太宗的另一面
毁誉参半海陵王
——漫说完颜亮是非功过
真真假假费猜疑
——狸猫换太子的传说与真相
千秋万岁名，寂寞身后事
——王安石的性格与人际关系
流落天涯俱是客
——北宋覆亡后的赵氏家族
报国无门赍志殁
——辛弃疾的抗金生涯
乱云飞渡仍从容
——朱熹坎坷的出仕治学之路
骨朽人间骂未销
——误国权奸贾似道之死
身世浮沉雨打萍
——南宋覆亡后的君臣、宋室与儒士
人无害虎心，虎有伤人意
——朱元璋为何要迫害儒士
忧国忧民郑板桥
——一生坎坷的郑板桥

用大历史观为历史人物
画像
任崇岳先生在他80多岁
高龄时又完成一部新著，书
名叫作《大历史背后的人物
画像》，确定由大象出版社
出版。现在我看到装订成册
的稿本，感受到它的厚重。
任先生让我为本书写一篇序
，我由此想到明清之际大思
想家、大学者顾炎武的一句
名言“人之患，在好为人序”
（《日知录》），于是颇为
惶恐而为难。但是我又想到
和任先生长期一起在河南省
社会科学院工作，有同事之
谊；而且我们又曾经是中国
社会科学院研究生院同届硕
士研究生，于1978年入学
，1981年毕业，有同学之
情。我深知任先生曾经师从
著名历史学家翁独健先生，
是泰斗级学者的高足，学业
优秀。自古以来，人们常说
“名师出高徒”，此言不错。
任先生多年来潜心钻研学术
，不负师教，成果丰硕，著
作等身，如今年届耄耋，宝
刀未老，依然孜孜不倦，笔
耕不辍，其专业成就及治学
精神令我钦佩，也让我深受
感动和鼓舞。因此，我对于
任先生的要求不能推辞，只
能诚心应允，同时我也愿意
利用这个写序的机会，谈一
谈自己的认识与感想，向任
兄请教，也和阅读本书的学
界同人及读者朋友进行一次
交流。
我非常认真地阅读了这
部书稿，被它的丰富内容、
精彩论述吸引。本书由15篇
文章组成，分别写了中国历
史上的一些著名历史人物，
如曹操、曹丕父子与汉献帝
，东晋名臣谢安，南朝陈后
主陈叔宝，五代时历事四姓
十君、在相位二十余年的冯
道，宋太宗赵光义，金朝海
陵王完颜亮，北宋名相王安
石，南宋文学家辛弃疾，南
宋儒学大师朱熹，南宋权奸
贾似道，明太祖朱元璋，清
代文学家郑板桥，等等。有
的文章写的是一组人物，如
《流落天涯俱是客》写北宋
覆亡后赵氏家族的悲惨结局
，《身世浮沉雨打萍》写南
宋覆亡后朝廷君臣、宗室及
儒士的遭际与命运。全书从
体例上看是一本研究历史人
物的评传类文章的合集，而
我在仔细品读各篇文章之后
分明感到，全书的选题和立
意是有一个明确的思路和完
整的框架的，任先生在运用
大历史观为历史人物画像。
书名中的“大历史”一词
，体现的正是当今学界津津
乐道的一个重要且新潮的文
化学概念——大历史观。从
20世纪80年代开始，中国
学界逐渐泛起浓厚的“文化
热”，文化研究成为人们非
常关注的热门话题，同时，
不少学者也接受并传播着加
拿大著名思想家、文学评论
家诺思洛普·弗莱（1912－
1991）的大文化观。弗莱
在其所著《创造与再创造》
一文中对文化的定义是：“
人不像动物那样直接与赤裸
裸地生活在自然之中，而是
生活在他从自然中构建出来
的封套里，这个封套通常被
叫作文化或文明。”而大文
化则是在此基础上从人类学
、历史学、语言学、心理学
等各个领域予以广泛览胜，
使文化问题及其研究成为一
种宏观叙事。（《诺思洛普
·弗莱文论选集》，中国社
会科学出版社，1997年）
此观点在文化理论中占有重
要的一席，被称为“大文化
观”，中国学界又对它进行
拓展与发挥，在历史学研究
方面则衍生为“大历史观”。
有学者指出，大历史观是一
种宏观的、大视角的思维方
式，具有贯通社会系统的总
体性或整体性特点；它以社
会历史为观照对象，以过去
、现在、未来的链接为时间
维度，以探求社会规律、历
史规律为着力点。
大历史观及大文化观，
在当代社会科学研究领域具
有普遍性的参考价值。对于
历史、哲学、文学、文化等
方面的理论研究，对于具体
社会问题、具体历史事件和
具体历史人物的研究，都要
在大历史观的整体视域中密
切关注更广阔的历史与现实
的时空，关注研究对象的“
前历史”及周遭社会现实背
景，关注研究者的本体立场
与现实诉求。研究当代政治
、经济、文化问题也应当秉
持这样的观点。习近平总书
记指出：“树立大历史观，
从历史长河、时代大潮、全
球风云中分析演变机理，探
究历史规律，提出因应的战
略策略，增强工作的系统性
、预见性、创造
性。”（2021年12月14日出
席中国文联第十一次、中国
作协第十次全国代表大会开
幕式时的重要讲话）这段话
对于当今从事社会科学各个
领域研究的专业人士都具有
重要的导向意义。
根据我的认识和理解，
任先生的这部新著正是体现
了树立大历史观的思想要求
。
……
本书中所述及的历史人
物，由于其身份不同，经历
有异，前人的评说总是千差
万别，但任先生对于历史事
实还是能够有新奇的发现，
提出独立的见解，发表精彩
的议论。《真真假假费猜疑
》一文中辨析北宋时所谓“
狸猫换太子”的传说与真相
，得出“刘皇后没有迫害李
宸妃”的新判断，认为宋真
宗的刘皇后并不是阴谋的制
造者，而是“治国有方的政
治家”，这一看法令人耳目
一新。《千秋万岁名，寂寞
身后事》一文写王安石“不
惟在变法上锐意进取，他的
为人处世之道，亦多有可取
之处”。《报国无门赍志殁
》一文写辛弃疾的抗金生涯
，是对辛弃疾的各种著作与
文章的一个重要补充。《乱
云飞渡仍从容》一文写朱熹
坎坷