本书以晚清小说中的“新人”形象为研究对象，结合晚清时期的社会背景，阐明“新人”形象的具体内涵。在晚清时代背景下，“新人”形象分别呈现出独立性、主体性、民族性和乌托邦色彩。晚清小说中的“新人”形象，代表了晚清思想文化界对理想国民的想象和期待，是一系列政治、文化、思想观念在小说人物塑造上的展现。晚清小说“新人”形象的出现是晚清社会现代转型的一个重要标志，为现当代文学构造现代民族国家所需要的理想“新人”提供了想象的基础。

方越，文学博士，湖北第二师范学院文学院讲师，中国新文学学会理事，中国小说学会会员。研究方向为中国现当代文学、晚清小说。主持湖北省人文社会科学重点研究基地湖北方言文化研究中心重点基金项目1项、湖北省高等学校哲学社会科学研究项目青年项目1项，参与国家社会科学基金重点项目1项。在《民族文学研究》《小说评论》《新文学评论》《长江丛刊》等期刊发表学术论文、文学评论多篇。

绪论
第一章 熹微初露：新女性浮出地表
第一节 走上历史前台的新女性
第二节 走出家庭的“国民母”
第三节 推广女权的“女国民”
第四节 女性解放的个例：情欲自由的傅彩云
第二章 异军突起：主体性的出场与突围
第一节 主体性的出场
第二节 “国民”的自觉——对民族国家的历史担当
第三节 “个人”的自觉——对爱情婚姻的自主追求
第三章 位卑未敢忘忧国：“新人”的民族大义与家国情怀
第一节 传统民族主义的衰微与现代民族主义的兴起
第二节 实业救国：民族富强的基础
第三节 制度更新：民族救亡的必然
第四章 “诗”与远方：理想“新民”的现代乌托邦
第一节 晚清“乌托邦”小说的兴起
第二节 理想国民的现代乌托邦
第三节 科技兴国的实干家
结语
参考文献

择取“新人”这一维度用
以观照和探究近现代中国小
说的文学想象，缘于笔者对
目前晚清小说研究内容上的
困惑。近年来，对小说作品
中“新人”形象的研究，多出
现于中国现当代小说，主要
是“十七年”文学的范畴中，
而对晚清小说中的“新人”形
象则未见涉及。无论是作家
还是评论家，文化界对文学
作品中成熟的“新人”形象的
呼唤都从未断绝。自20世纪
初始，中国的思想界、文化
界就存在着一种呼唤“新人”
英雄的冲动，对英雄的期待
体现着对现代性的追求，但
这种殷切的呼唤并未在文学
中获得应有的回应。自晚清
小说中开始出现具有现代精
神的“新人”萌芽，直到新中
国成立后的“十七年”文学，
这种渴望新英雄形象出现的
时代焦虑始终伴随着文化精
英苦闷的精神历程。询唤“
新人”的急切与期待“新人”
的焦虑同步而行，伴随着20
世纪中国漫长且剧烈的社会
转型。当学界大多将目光聚
焦于“十七年”文学中的“新
人”形象时，却或多或少地
忽略了文学史发展的自身谱
系的演变。当代作品中的“
新人”形象不是凭空创造出
来的，而是经历了历时性发
展的，是经过晚清、现代漫
长的时间演化最终形成的，
晚清小说中出现的带有现代
意味的“新人”形象可谓是其
源头。晚清的小说创作，转
变了中国小说的传统叙事模
式，学习西方小说的创作技
巧，并结合中国古典文学传
统，因此成为中国古代小说
迈向五四新小说的转折路口
，晚清的“新小说”也就成为
中国小说转型的关键点。对
晚清小说中“新人”形象的研
究，有助于五四小说、“十
七年”文学中的“新人”形象
的继续深入挖掘。
一 “新人”的概念厘定及
社会背景
（一）概念辨析——何谓
“新人”
本书首先要解决的问题
便是何谓“新人”，什么样的
人物形象可称为“新人”。从
词源上来考察，“新人”的说
法最早来自车尔尼雪夫斯基
的《怎么办？》，但是他的
用意与我们要研究的“新人”
并不完全相同。笔者认为，
“新人”是一个历史概念，是
在不断发展的，难以一言以
蔽之。文学中的“新人”形象
，是一个动态的形象体系。
“新”是相对于“旧”而言的，
就本书的研究内容来说，晚
清小说中的“新人”形象是相
对于封建传统小说中的人物
而言的。晚清小说中的“新
人”诞生于前所未有的社会
大变革时代，是晚清时期的
知识分子接受了多元文化思
想之后的产物。梁启超在《
新民说》中指出，“旧民”之
“旧”主要体现在：奴性、愚
昧、自私、好伪、怯懦，缺
乏国家思想，没有公共观念
、群体意识，缺少权利和义
务的国民观念，等等。随后
梁启超从倡导公德，破除奴
性，发展民权等多个方面论
述如何培育理想的“新民”，
强调欲强国必先强己，欲强
己必先克服自身的劣根性，
塑造出具有现代社会公民理
念的新人，养成一代“新民”
，从而实现人的现代化，达
到强国的最终目的。晚清时
期关于“新民”的思想主张反
映到小说创作中，就是“新
人”形象的出现。笔者将“新
人”形象概括为：具有独立
性、主体性的民族新人，以
挽救民族危亡为己任，追求
民主和平等，致力于改良群
治，实现民族振兴，以求构
建出富强文明和谐的“新中
国”。
对“新人”概念的阐释，
要从不同的方面来看。首先
，晚清小说中的“新人”属于
历史范畴。“新人”不是一个
既定的概念，它不是先验的
、自发的存在，相反“新人”
是一个观念性的范畴，它是
动态的，是在不断发展之中
的，也就是说，在不同的时
代，“新人”会以不同的面貌
出现，它的外延和内涵是在
不断丰富、不断发展之中的
。这一时代的“新人”，在下
一个历史时期也可能成为“
旧人”，“新人”的概念是被
不断丰富刷新的。其次，“
新人”是一个逻辑存在。“新
人”首先是一个人，也就是
说，作为“新人”，首先是一
个完整的人，具备人之所以
为人的一切要素。“新人”主
要指向的则是作为人的独立
性、主体性等特性，以及他
的个性，个人的自我发展等
各方面。因此，“新人”是一
个类的概念，它指的是人的
一种存在方式，或是存在的
一种可能。“新人”也是一个
特指的概念，它指向每一个
具体的人，放在晚清小说之
中，它指的就是在民族主义
和现代主义思潮的裹挟中，
应运而生的具有独立性、主
体性的以挽救民族危亡为己
任，以构建富强民主的新的
国家为目标的人物形象。最
后，“新人”之所以能够浮出
历史地表，并不是自生自足
发展起来的，“新人”本身是
一个非常复杂和多层次的范
畴，它涉及与之相关的概念
族群，可以从不同层面和参
照框架中展开，比如政治、
民族、伦理、心理等，“新
人”的意义正是在这一系列
的符号系统之中得以发展。
故而，对“新人”这一概念的
厘定，要从多个方面、多角
度来进行观照。
……
综上可见，近年来对晚
清小说的艺术形式研究、现
代性研究有不少交叉的现象
，因此不能完全区别开来。
尽管目前对晚清文学的研究
已初步形成多方开拓的局面
，但距离一个