《鬼谷子》成书于先秦时期，是一部权谋理论著作，大概是由鬼谷子讲授，经苏秦、张仪等人补充、修改、整理而成。该书内容丰富，政治、军事、外交乃至为人处世，均有涉及。
本书被称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。它讲求名利和公德，主张变通和顺势而为，反对屈从他人意志，在崇尚儒道的时代并未得到广泛认同，却被不少军事家和政治家所研究并推崇。本次出版为全注全译，并且做了解析和专题研究，对原著进行全方位解读。

第一部分 《鬼谷子》注译导读
《鬼谷子》卷上
捭阖第一
反应第二
内犍第三
抵巇第四
《鬼谷子》卷中
飞钳第五
忤合第六
揣第七
摩第八
权第九
谋第十
决第十一
符言第十二
附录一 管子·九守第五十五
附录二 六韬·文韬·大礼节录
转丸第十三 亡佚
肤乱第十四 亡佚
《鬼谷子》卷下（外篇）
本经阴符七术
持枢
中经
《鬼谷子》佚文辑要
相传《阴符经》中的鬼谷子注五则
第二部分 《鬼谷子》研究
《鬼谷子》写作时代与作者考证
一、《捭阖》至《决》等十一篇是鬼谷子原著
二、《捭阖》等十一篇的作者主要是鬼谷子本人
三、《符言》篇是从《管子》混入《鬼谷子》的
四、《鬼谷子》外篇可能是唐人著作
《道藏》本《鬼谷子》注非陶注，乃尹注考
鬼谷可能在淇县云梦山考
《鬼谷子》价值论
一、评价《鬼谷子》褒贬悬殊的三大派
二、纵横家独存之子书
三、独树一帜的哲学政治思想体系
四、具有开创意义的游说修辞术
五、一部被多角度解读的著作
附录 得其术而弃其道——论游说之士与《鬼谷子》的关系
鬼谷子词典
第三部分 《鬼谷子》资料与传说
《鬼谷子》资料
一、史记司马迁
二、说苑·善说刘向
三、法言·渊骞扬雄
四、论衡王充
五、文心雕龙刘勰
六、隋书·经籍志魏徵等
七、鬼谷子序长孙无忌
八、文选注李善
九、感遇（十一）陈子昂
十、鬼谷子序尹知童
十一、辩鬼谷子柳宗元
十二、太平御览李叻
十三、旧唐书·经籍志赵莹、刘晌等
十四、新唐书·艺文志欧阳修、宋祁
十五、通志-艺文略郑樵
十六、郡斋读书志晁公武
十七、鬼谷子略高似孙
十八、直斋书录解题陈振孙
十九、《玉海》卷五十三王应麟
二十、文献通考马端临
二十一、宋史·艺文志脱脱等
二十二、鬼谷子辩宋濂
二十三、升庵集杨慎
二十四、四部正讹胡应麟
二十五、古今伪书考姚际恒
二十六、鬼谷子提要纪昀等
二十七、鬼谷子跋卢文弨
二十八、鬼谷子序（乾隆刊本）秦恩复
二十九、鬼谷子跋阮元
三十、读书脞录孙志祖
三十一、鬼谷子跋周广业
三十二、鬼谷子序（嘉庆刊本）秦恩复
三十三、读书余录俞樾
三十四、鬼谷子校记陈乃乾
三十五、鬼谷子新注自序俞棪
三十六、鬼谷子真伪考俞棪
《鬼谷子》传说
一、游仙诗郭璞
二、拾遗记王嘉
三、金楼子萧绎
四、命书序李虚中
五、录异记杜光庭
六、太平广记·神仙李防
七、东周列国志（第87回）
八、淇县云梦山民间传说

鬼谷子这个人，在历
史中，是一个真实而又具
有神秘光环的人物。他的
著作《鬼谷子》，是一部
具有独特价值而又富于神
奇色彩的书。
《史记》中的《苏秦
列传》和《张仪列传》说
鬼谷子是苏秦和张仪的老
师。《隋书·经籍志》在“
纵横家”类著录了《鬼谷
子》三卷，并注解说：“
鬼谷子，楚人也，周世隐
于鬼谷。”《史记》和《
隋书》认为鬼谷子是隐居
在鬼谷的一位研究游说之
术的隐士，生活在战国时
代，没有留下真实的姓名
。这说明鬼谷子是一位真
实的历史人物。魏晋时期
，《鬼谷子》被道教奉为
经典。东晋初年，葛洪在
《抱朴子·遐览》中列道
教经典137种，其中就有
《鬼谷经》。后来，道教
进一步把鬼谷子列为道教
的洞府真仙，号称“玄微
真人”；甚至说他出生于
黄帝轩辕氏时期，历夏朝
、商朝、周朝三代，随老
子西出函谷关；东周时期
，重返中国，隐居鬼谷，
培养弟子数百人，在人间
数百岁，后来不知所终。
后来关于鬼谷子的传说越
来越多。明朝冯梦龙著、
清代蔡元放改编的历史小
说《东周列国志》第87回
至90回，就讲了鬼谷子收
苏秦、张仪、孙膑、庞涓
为徒弟的故事。还有的书
说他带领徒弟范蠡帮助越
王勾践复国，又说九天玄
女是他的师妹，等等。这
就给鬼谷子笼罩上了神秘
的光环。
研究《鬼谷子》，首
先必须弄明白《鬼谷子》
的写作时代。《鬼谷子》
一书，今本分为内篇12篇
与外篇9篇。有的学者怀
疑《鬼谷子》是一部伪书
。现代学者经过认真考证
认为：《鬼谷子》内篇除
了《符言》篇可能是从《
管子》混入的以外，其他
1l篇都是先秦时期的著作
，作者是鬼谷子及其弟子
。西汉刘向在《说苑·善
说》中就已经引用鬼谷子
关于游说之术的话语，引
文长达百字。可见《鬼谷
子》的某些内容在西汉时
就已经流行了。而且，《
鬼谷子》内篇的思想内容
、语言文字都具有先秦著
作的特点。但《鬼谷子》
外篇，则可能是唐朝人写
作并编入书中的。
历代对《鬼谷子》的
褒贬悬殊，我们应该客观
地评价这部书。其主要价
值有四个方面：第一，它
总结了纵横游说之术，形
成了自己的理论体系，而
且是战国纵横家唯一保存
至今的理论专著。第二，
它提出了不同于儒家、道
家、法家等其他学派的政
治哲学思想，可以说在中
国思想史上独树一帜。第
三，它开创了中国的游说
修辞术。第四，它曾经被
人们从不同的角度理解或
运用，对宗教家、军事家
、术数家都产生过影响。
他们见仁见智，得出不同
的体会。这也启示人们如
何认识本书在今日的价值
。据说，日本人大桥武夫
所著《鬼谷子与经营谋略
》一书，用军事、外交、
政治、商业等方面人际交
往的实事来验证鬼谷子的
理论，颇能中为日用、古
为今用。
《鬼谷子》这本书，
有许多神奇的传说。如《
东周列国志》第87回说鬼
谷子通天彻地，掌握各家
学问：一是象数学，占往
察来，言无不验；二是兵
学，布阵行兵，鬼神不测
；三是游说学，出词吐辩
，万口莫当；四是出世学
，修真养性，长生成仙。
河南淇县云梦山至今流传
着《鬼谷子》是一部“天
书”的传说。传说认为这
部书属于阴性，白天看没
有一个字，晚上就金光闪
闪，内容变化万千。鬼谷
子第一晚读它时，看到的
是十三篇纵横游说之术；
第二晚读它时，看到的是
十三篇军事用兵之法；以
后各晚，分别看到了货殖
致富的方法、养性修真大
法、推命相面的方术等等
。这个传说虽然荒诞不经
，但给《鬼谷子》染上了
浓厚的神秘色彩。
二十多年前，本人曾
经应三环出版社之约，写
了一本《白话鬼谷子》，
1991年3月约稿，4月交
稿，7月就出版了。写得
仓促，校对也仓促，有不
少的错误，内心一直不安
。所以，又花了一年多时
间，重新钻研修改，还到
淇县云梦山参观了鬼谷子
遗迹，写成了此书，希望
能够弥补1991年版《白
话鬼谷子》的主要失误。
这本书分三个部分，也是
研究《鬼谷子》应该下些
力气的三个方面：第一部
分是正文的题解、校注、
翻译与评析。《鬼谷子》
正文，以《道藏》本为基
础，参阅《四库全书》本
、秦恩复的乾隆刊本与嘉
庆刊本，还吸收俞樾《诸
子平议补录》、许富宏《
鬼谷子集校集注》等研究
成果，进行认真校勘。《
鬼谷子》有些地方很难解
释，唐朝尹知童所作的为
《道藏》本保留的注释有
许多不尽如人意甚至误解
原作的地方。因此，我们
既尊重并保存了《道藏》
本的注释，又反复钻研作
了新注，有的篇章的注释
与翻译我就修改过十多次
。“题解”是解释每篇的题
义与主旨；“评析”则分析
层次，理清脉络，并结合
《战国策》等所记载的故
事，加以证实。第二部分
是考证研究，市面上有些
关于《鬼谷子》的书，只
图官扬《鬼谷子》神秘的
方面，根本不注意考证，
也疏于客观研究评价。我
们考证了《鬼谷子》的真
伪与写作年代，考证了《
道藏》本注释的真正作者
，从几个方面力争客观地
对《鬼谷子》进行评价，
还编了内篇11篇的词典。
第三部分是资料附录，我
们搜集了历代关于《鬼谷
子