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书名 | 晚期资本主义的正义批判--艾利斯·扬的政治哲学思想研究 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-西方哲学 |
作者 | 李晶 |
出版社 | 中央编译出版社 |
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简介 | 内容推荐 本书以美国新马克思主义的杰出代表艾利斯·扬的政治哲学思想为主要研究对象,遵循艾利斯·扬政治哲学思想形成与发展逻辑,围绕晚期资本主义时代背景下如何实现政治解放这条主线,深究其政治哲学思想形成的背景并融入公民资格、政治责任以及民主三个分主题,从马克思主义视角予以整体评价,揭示其政治哲学思想的特征、理论贡献、理论局限及启示。 作者简介 李晶,女,汉族,生于1984年5月,湖北黄冈人,博士研究生。现任中央民族大学马克思主义学院讲师。主要研究方向:马克思主义基本理论与当代社会、思想政治教育。 目录 导论 第一章 艾利斯·扬政治哲学思想形成的背景 第一节 社会与理论背景 第二节 理论来源 第三节 建构政治哲学框架的基础 第二章 政治主体视域下的差异性公民资格 第一节 晚期资本主义时代政治哲学的主题变迁 第二节 普遍性的公民资格无法响应晚期资本主义政治哲学诉求 第三节 差异性的公民资格与晚期资本主义时代的政治主体 第三章 政治价值视域下的社会连接责任模式 第一节 个人责任之争 第二节 社会连接责任模式的内在规范与外在约束 第三节 社会连接责任模式的现实价值 第四章 政治实践视域下的包容性沟通型民主 第一节 西方民主实践的困境 第二节 包容性的沟通型民主的政治实践 第三节 包容性的全球民主的政治实践 第五章 艾利斯·扬政治哲学思想学术价值与启示意义 第一节 艾利斯·扬政治哲学思想的学术价值 第二节 艾利斯·扬政治哲学思想的启示意义 参考文献 序言 政治哲学(Political Philosophy)是哲学的一个 分支学科,也是政治学和哲 学的交叉学科。政治哲学的 核心任务是以说理的方式探 讨政治原则与政治价值。正 义是政治哲学研究的重要政 治价值。正义是一个万古而 长青的话题,不同的时代对 其的解读不尽相同。罗尔斯 的《正义论》将正义由道德 正义转向政治正义领域,开 启了罗尔斯时代。作为后罗 尔斯时代正义理论的杰出代 表,艾利斯·马瑞恩·扬 (Young,Iris Marion)( 以下均称其为艾利斯·扬) 在延续罗尔斯开辟的政治正 义领域的同时,将目光投向 了以罗尔斯正义理论为代表 的分配正义模式所忽视的政 治决策、劳动分工、文化帝 国主义等领域,从晚期资本 主义现实出发,在与自由主 义、社群主义、多元文化主 义、承认政治、协商民主、 世界主义、民族主义等的交 流交锋中,提出了自己独具 特色的差异政治思想,既融 入了后罗尔斯时代有关正义 的各种争论,又客观上推动 了西方马克思主义以及当代 西方政治哲学的发展,是当 代西方政治哲学叙述史上不 容回避的内容。 一、艾利斯·扬及其政治 哲学思想简介 艾利斯·扬(1949-2006 ),当代美国新马克思主义 理论家、著名政治哲学家。 1949年1月2日生于美国纽 约市,1970年6月毕业于纽 约市立大学的皇家学院,获 得哲学学士学位,1972年 和1974年,她相继从宾夕 法尼亚州立大学,获得哲学 硕士和哲学博士学位。20世 纪90年代开始,艾利斯·扬 在美国匹兹堡大学的公共与 国际事务研究院从事了约9 年的哲学和政治理论教学与 研究工作;2000年开始执 教于芝加哥大学,担任政治 科学系的教授,同时还是该 大学性别研究中心和人权规 划中心的成员,也是比较宪 法学中心的成员。除此之外 ,艾利斯·扬活跃于世界众 多知名学府,在普林斯顿大 学的高级进修学院以及人类 价值中心、维也纳人文学院 、澳大利亚国立大学、南非 的人学研究理事会,以及新 西兰怀卡托大学担任客座教 授。同时与南希·弗雷泽 (Nancy Fraser)一样,她 也是西方批判理论学派的主 要学术组织布拉格“哲学与 社会科学”会议的积极参与 者。2006年8月1日因病在 家中病故,享年57岁,成为 继罗尔斯之后,美国政治哲 学界在21世纪初陨落的又一 颗明星。马克思曾掷地有声 地指出,“哲学家们只是用 不同的方式解释世界,而问 题在于改变世界。”艾利斯· 扬在其成名作《正义与差异 政治》的导言中指出,哲学 家和社会科学工作者要么有 能力加剧社会不正义,要么 有能力在他/她的工作中抗 击社会不正义。作为曾活跃 于“后罗尔斯时代”的著名学 者和政治哲学家,她毕生致 力于正义事业,用理论解释 世界,用理论和行动改变世 界,追求正义,促进正义, 被学界称作“酷爱社会正义 的美国芝加哥大学教授”。 从学术路径来看,纵观 艾利斯·扬的一生,虽然她 关注与研究领域较为广泛, 但无论是其性别、种族、女 性主义哲学、民主政治理论 、包容和差异、生态政治、 公共政策,还是伦理与国际 事务等研究领域,正义是其 中永恒的主题。虽然她的身 份众多,但无论是作为美国 左派政治思想界著名代表、 新马克思主义的代表、多元 文化论的激进代表、女性主 义的著名代表还是差异政治 的主将,艾利斯·扬都是正 义的忠实践行者,积极推进 社会朝着正义的方向发展。 艾利斯·扬的作品颇丰, 其中专著9部:《正义与差 异政治》(Justiceand the Politics of Difference,1990 )、《像女孩一样扔球以及 女性哲学和社会理论方面的 其他论文》 (Throwing Like a Girl and Other Essays in Feminist Philosophy and Social Theory,1990)、《作为 民主交往资源的差异》 (Difference as a Resource for Democratic Communication,1996)、 《交叉的声音:性别困境、 政治哲学与政策》 (Intersecting Voices: Dilemmas of Gender, Political Philosophy,and Policy,1997)、《包容与 民主》(Inclusion and Democracy,2000)、《政 治责任与结构性不正义》( Political Responsibility and Structural Injustice,2003 )、《论女性身体经验:“ 像女孩一样扔球”及其他短 文》(On Female Body Experience:“Throwing Like a Girl”and Other Essays,2005)、《全球挑 战:战争、自决和正义的责 任》(Global Challenges: War,Self-determination and Responsibility for Justice,2007);《正义的 责任》(Responsibility for Justice,2011)。合著6部 :《思维灵感:女性主义与 现代法国哲学》(The Thinking Muse:Feminism and Modern French Philosophy,1989)、《女 性主义伦理学与社会政策》 (Feminist Ethics and Social Policy,1997)、《 女权主义哲学指南》(A Companion to Feminist Philosophy,1998)、《儿 童、家庭以及国家》 (Child,Family,and State,2003)、《认同的 幻觉:与卡罗尔·佩特曼的 论战》(Illusi |
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