在我们的精神生活中，存在着一种比追求快乐和满足更强大的无意识驱动力——重复。
无意识中生命的力量，可以驱使我们安心地重复快乐行为，并在不断的重复中塑造自我，建立稳固的身份认知；然而，无意识中死亡的力量，会让我们强迫性地重复错误，反复经历创伤。
作者将在本书中带我们一起去探寻自身内在无意识的密码，去改变我们消极却又重复出现的模式。通过阅读本书，在不断的自我觉察中，我们可以去塑造更有意义的人生，建立更完善的自我，把命运掌握在自己手中。

简-大卫·纳索（J-D.Nasio），1942年生于阿根廷第二大城市罗萨里奥。1969—1980年，与法国最具争议、也最具代表性的精神分析家拉康（Jaques Lacan）学习、共事以及共同发展精神分析事业达11年。1986年建立“巴黎精神分析讨论班”，现任巴黎精神分析协会主席。因在专业领域的突出建树，于1999年荣获“法国国家荣誉军团”骑士勋章，同时身为拉丁美洲多所大学的“荣誉博士”，2016年成为墨西哥大学和美国南康涅狄格大学的“荣誉博士”。Nasio博士已经从事精神分析工作近50年，于巴黎第七大学任教30余年，是成人、儿童及青少年心理医生，精神分析家，学术作家。著有32本著作，涉及科普、社会及专业学术各个领域，已被翻译成为13国文字。

第1章 瑞秋的故事：寻找重复的意义
第2章 什么是重复
第3章 “我重复，故我在”
第4章 过去的三种再现方式
第5章 创伤性过去的强迫性再现
第6章 病理性重复的两种形态
第7章 冲动：享乐的强迫性驱动力
第8章 拉康眼中的重复
第9章 伯纳德的故事：病理性重复的例子
第10章 通过再现进行治疗
参考文献

我们为什么要了解重复
本书的书名是“为何我们
总是重复同样的错误”，如
果你是因为被这个标题吸引
而翻开了这本书，那么，也
许你和我们在咨询室里接待
的来访者们一样，正在开启
一段向内探索的旅程。
我们为什么要了解重复
？因为重复是人类精神生活
的固有模式。
精神生活中的重复有时
很容易识别，比如我们会说
“混个脸熟”“刷存在感”——
重复给人熟悉之感，让人滋
生喜爱之情。因此，我们喜
欢和熟人相处，喜欢回到亲
切的家里，感受那份不变的
放松和舒适。思乡或怀旧之
情，反映了我们对重复的渴
望。广告正是利用了我们的
这一特点——当我们反复看
到某个品牌的广告时，我们
就会下意识地对该品牌产生
喜爱。
病理性重复的例子，有
鲁迅笔下的祥林嫂，她反反
复复地说着“我真傻，真的
，我单知道下雪的时候野兽
在山坳里没有食吃，会到村
里来；我不知道春天也会有
……”；还包括有强迫症状
的人们会反反复复地做一系
列相同的动作。有些重复则
更加隐形，往往被赋予“命
运”“劫数”的名头，在我们
的感觉中，这是某种高于我
们、外在于我们的力量。有
些人因之痛苦不堪，他们来
到咨询室里说：“我不明白
自己为什么这样做。”有的
来访者甚至感觉，自己已经
步入晚年，却还在同样的问
题上绕圈子，从而产生无限
悲凉之感。
这个诡异的、高于我们
又外在于我们的力量，不是
别的，正是无意识。自弗洛
伊德以来，精神分析工作者
们与无意识工作了一百多年
，也与人类重复性的命运工
作了一百多年。本书的作者
纳索先生是法国著名的精神
科医生和精神分析师，他早
年师从拉康，后在巴黎第七
大学执教30年，理论扎实。
同时，他还是一位多产的作
家，他的35本著作已经被译
为14种语言在世界各地出版
。纳索先生的这本小书，以
四两拨千斤，从重复出发，
提炼出了精神分析理论和实
践的本质。他所使用的语言
通俗易懂、一气呵成，即便
是从未接触过精神分析理论
的读者，也能够轻松地理解
他所讲述的内容。
……
在这一步，精神分析师
的工作是和来访者一起，寻
找最贴近来访者感受的话语
。在这一步，来访者不再是
那个在不知不觉中被动地经
历创伤的主体，而是一边经
历、一边思考的主体。从这
个角度看，精神分析师修复
的是比昂所说的思考机制。
也可以说，我们在调用一种
发育得更成熟的思考能力，
来思考这个能力尚未发育时
主体所经历的创伤。
重复是存在的前提，没
有重复，就不可能有快乐，
而重复的痛苦却像脖子上的
枷锁一般，让我们的精神无
法踏上自由的旅程。在人类
精神的成长过程中，创伤是
不可避免的，因此，重复的
枷锁让我们感到人生总是历
经坎坷、兜兜转转的。曾经
发生的事情，如同不肯离开
的游魂一般萦绕在心底，只
有直面重复的魑魅魍魉，认
识重复、理解重复，我们才
能真正地和自己和谐相处，
随心所欲而不逾矩。
精神分析工作者
乔菁
2023年10月25日于杭州

为什么即使痛苦，我们也总是不自觉地陷入相似的困境？
为什么我们会在关系中不断寻找初恋爱人的影子？
为什么选择熟悉的事物会让我们无比安心？
任何被排斥和被压抑的在无意识中的体验就像失控的马，总是迫不及待地让自己出现在我们的生活和行动中。
只有当我们觉察到那些压抑在心灵深处的创伤和情绪，理解它们，并赋予它们新的意义后，它们才会融入自我，平静下来，停止重复的循环。

本书不仅全面解读了强
迫性重复，还提供了斩断它
的方法与视角，非常值得一
读。
——马晓韵 心理学博士
、《不被定义的女性》作者
本书作者基于弗洛伊德
和拉康的理论，结合自身临
床经验，深入浅出地阐释了
强迫性重复这一心理现象，
对于现象的理解以及临床咨
询工作都具有很好的指导作
用。
——任丽 心理咨询师、
《我们内在的防御》作者

什么是无意识？无意识不仅仅体现在口误、过失行为或梦中，它还是一种极其强大的力量，推动着我们选择要居住的房子或城市，选择与自己共度一生的伴侣，选择要从事的并能赋予我们社会身份的职业。所有我们认为是经过慎重考虑或偶然做出的选择中，其实都有无意识给我们的微妙指示。然而，经验告诉我，无意识还有另一种力量，这种力量令人无法抗拒，也正是本书所要讲述的内容——重复。
当无意识驱使我们安心地重复快乐行为时，这种重复是健康的重复，这时的无意识是生命的力量。然而，当无意识让我们强迫性地重复错误和失败的行为时，重复便成了一种病理性的重复，无意识也就成了死亡的力量。但无论无意识是生命还是死亡的力量，无论它导致了快乐还是不快乐的重复行为，唯一可以确定的是，正是它——无意识，调节着快乐和不快乐的事件的出现和再现，这些事件则构成了我们的生命体验。
什么是重复呢？我不想一上来就从理论层面介绍重复的概念，而是想先展示一个临床案例，从中我们会看到，重复在来访者痛苦的体验中占据了重要的位置。当精神分析师试图理解来访者痛苦背后的含义时，分析师的脑海中也会有重复的想法存在。
我会在展示临床案例后，再提出重复的一般定义和精神分析层面的定义。
我接待了一位年轻的律师，她叫瑞秋，独自生活，周期性地忍受着莫名其妙且无法安抚的悲伤。她想不通是什么让她难过。渐渐地，在我们的交谈中，她会无缘无故地哭泣，无法克制，她害怕这种苦恼会永远存在。当我和她说话时，我脑海中有两个想法，精神分析师的头脑中必须有想法，我反对精神分析师应该摒弃任何先入之见的说法。我认为，精神分析师在倾听他的来访者诉说时，需要有一些假设、猜想、疑问。简言之，他要有一套通过教育和实践经历获得的有用的预想，我称之为“丰富的”预想。
对来访者所有语言、副语言和非语言的表现，精神分析师都要使用理论知识和实践能力进行过滤，并通过必要的筛选从中提取出来访者问题的主线。所以，在听瑞秋讲述时，我脑海里出现了两个关于重复的想法。第一个想法是，哪怕要追溯至童年，我也需要知道症状第一次出现的时间和状况，甚至包括悲伤第一次出现时的表现形式。症状总有第一次出现的时候，而这个最初的时刻无疑是决定性的。问题发生的最初阶段是最关键的，所有有意义的信息都出现在这个阶段，症状在此时给人的印象最为深刻、最不可磨灭。症状最初出现的情况要比之后每次出现更能说明其原因。然而，问题的第一次出现往往会被忽视，但我们必须知道它，以了解问题发生的过程。因此，精神分析师应该养成习惯：在初始访谈时，要清楚问题第一次出现的情况，并知道只要问题没有被赋予真正的含义，它就会复发。
从这个意义上来说，我们要记住：在我们的头脑中没有被赋予意义的东西通常会返回来并体现在我们的行为中；反之，已经在我们的头脑中被赋予意义的东西就不会再回来了。但什么是赋予一种心理障碍以意义呢？赋予一种心理障碍以意义须对一系列问题进行回答：为什么这种心理障碍是必要的？使之成为必要的心理事件是什么？这种心理障碍是什么问题的答案，或者说这是什么问题的“错误”的答案？如果精神分析师能够回答这些问题，那么他就已经在寻找心理障碍意义的道路上迈出重要的一步。让我们沿着这个思路继续。当瑞秋在场时，我的第一个想法是要知道她的悲伤第一次出现是在什么时候，之后再现又是在什么时候。如果我建立了这样的症状重复的轨迹，我就能推测我的来访者属于哪种临床类型，以及确定她的治疗方向。
说到这里，我想说明的是，我可以与一位来访者共度数月，对他的家庭历史知之甚少，而对他的症状历史却如数家珍。一个主体的真相（我指的是能够深刻地定义主体的东西），更多地体现在他反复出现的症状中，而不是他精心构思的期望或理想。相对于清醒状态，我们能在症状中找到更多的无意识。
再说回瑞秋。我的第二个想法是向她询问细节，还有许多其他看似无关紧要的特征。我总是告诉自己，问题的关键就在细节中，要想感受到来访者的亲身经历，就必须了解其困扰出现的具体背景：在什么场合下发生的？在一天中的什么时间发生的？是在工作中还是在家里发生的？如果是在家里发生的，那么是在哪个房间？是在独处时，还是在有人时，或是在想念某人时发生的？当她陷入沮丧时身体处于怎样的状态？
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