晚明以来，儒家文明正面遭遇基督教文明。历经四百多年的碰撞与融合，虽然后者借由全球化与现代化进程为汉语思想与学术打开新的发展维度，但是儒耶二教的隔阂至今难以消弭。从比较的视野来看，儒家与基督宗教作为两种文明形态最根本的隔阂，在于二者对终极实体以及“天人关系”（“神人关系”）的理解差异。四百多年来，关于西方Deus（译作“神”“天主”或“上帝”）与中土“上帝”或“天”异同的讨论从未停息。这是儒耶对话中最重大、最困难的话题，同时也是难以绕开的议题。在中国社会现代化转型与对外开放进程中的文明互鉴中，最重要的就是中西文化的交流与相互借鉴。时代赋予学界的使命是从终极理念开始，通过持续不断的沟通与对话，达成理解与宽容，从而丰富中华文化的内涵。

朱汉民，1954年生，湖南邵阳市人。湖南大学岳麓书院院长，二级教授，历史学、哲学专业博士生导师。学术兼职包括有：国际儒学联合会副理事长、湖南省社会科学界联合会副主席、国家社科基金评审专家、中国书院学会会长、中华孔子学会副会长、中华朱子学会副会长、中国实学会副会长、湖南省哲学学会副会长、湖南省历史学会副会长、湖南大学学术委员会副主任、中国社会科学院哲学研究所客座研究员、美国康州中央州立大学高级访问学者、法国高等人文师范学院客座教授、台湾大学人文社科高等研究院客座研究员、武汉大学国学院兼职教授等。
担任岳麓书院院长二十多年，全面主持岳麓书院的文物管理、学科建设、人才培养、学术研究与国学传播。完整恢复了传统岳麓书院的教学、藏书、祭祀三大功能以及最盛时期的建设规模，领衔申报并获得历史学、哲学两个学科门类博士学位授权和历史学博士后科研流动站，创建“中国书院博物馆”，组建岳麓书院国学研究院，推动了千年学府岳麓书院在当代的复兴与发展。

中华民族天命信仰神祇体系中上帝的位置 谢遐龄
孔子的天命观 郭齐勇
儒家信仰之“天”及其理性化演变 朱汉民
罗近溪“孝悌慈”视野中的“天命” 张祥龙
王夫之“造命论”新解 杨柳岸
“信靠的宗教”与“觉性的宗教”——以基督宗教与儒家宗教为对比 林安梧
敬仰与信仰：中西天命观的认识论异同 谢文郁
儒耶终极信仰该如何比较 张俊
“一天各表”：儒家宗教性与儒耶对话 肖清和
明末“天主”考 纪建勋
重建信仰：明清之际儒者的上帝观 韩星
哈茨霍恩与儒耶对话中的“内在与超越” 王计然
儒学“内在超越”说的跨文化考察与批判重构 韩振华
西学视野中的“天人合一” 黄保罗
论儒耶对话在真理观上的不可沟通性 杜保瑞
普遍之爱与人类的解放：论耶稣与孔子的共同事业 黄裕生
东正教灵修论与儒家道德修养观 徐凤林
明治儒宗驳基督教：安井息轩《辨妄》初探 青山大介
人工智能时代人类和机器必须敬畏的天命 蔡恒进
文明之道与文明对话 李清良
后记